人慾

此詩一二句寫自古以來都說天隨人願，世人竟然深信不疑，這其實錯誤的觀念；三四句說秦地之烏早已白頭人盡知之，而君王昏昏然竟不知，用燕太子丹的事蹟來反襯自己的境遇。全詩言詞激烈哀怨極深，其筆觸氣憤填膺、怒不可遏，也蘊含着樸素的唯物主義哲學思想。

清·何焯：此必行役既久，而切求歸之思，故雲。（《義門讀書記》）
清·程夢星：燕太子丹爲質於秦，唐時絕無相類之事。義山作此，或不得志於幕官，求歸不得之寄慨也。“君王”二字，不必過拘，僅借其事以發羈懷耳。玩《楚澤》詩“劉楨元抱病，虞寄數辭官”，求歸之證也。（《重訂李義山詩集箋註》捲上）
清·徐夔：詩似爲贊皇崖州時作。贊皇之貶，當時有深快之者，如飛卿題衛公詩二首，痛詆之至，所謂“人慾天從”也。（張採田《玉谿生年譜會箋》引）
清·屈復：烏頭久白，怨非一日，而君王未知，故致嘆於視天夢夢也。（《玉溪生詩意》捲七）
清·朱彝尊：哀怨深矣。（《沈輯評本》）
清·姚培謙：此言人心之難回也。大抵人能勝天時，善惡兩途皆有。（分體箋註《李義山詩集》捲十四）
清·紀昀：（首句）“不疑”當作“可疑”。（《沈輯評本》）
清·紀昀：詞意淺拙。（沈輯評）前二句不成語，後二句亦淺直。（《抄詩或問》）
清·馮浩：“人慾天從”，無私而竟有私矣。世間必無之事，乃竟有之意外。惟巧爲自掩，故無由覺也，可嘆深矣。與下二首（按《昊宮》《可嘆》）衕。（《玉谿生詩集箋註》捲三）
清·馮浩：可嘆深矣。（《玉谿生詩集箋註》捲三）
清·張採田：二句蓋言天意皆知其（衛公）冤，而無如吾君爲羣小所蒙，至死不悟也。（徐夔）說似可從。寓意難解……此類諸詩，所含比興之義太廣，終不如闕疑爲癒耳……與《吳宮》《可嘆》不衕，馮說似誤。又按，近見徐龍友《李義山集》批本，龍友名夔，何義門弟子，所解大衕義門，間出新意，非僻即謬。此解頗較馮說深警。（《玉谿生年譜會箋》）
清·張採田：玉溪詩往往有此種不加修飾語，其原亦出於少陵，賴骨格蒼竦，故不覺討厭耳。紀氏謂“詞意淺拙”，過已！作“不疑”方與下句“無私”意合，改此一字，即可知紀氏閱詩之魯莽矣。此詩必有所刺，然非豔情亦非譏人帷簿之事。馮氏泥“人慾”二字，謂與《可嘆》篇衕旨，大誤。《可嘆》一首蓋自嘆遇合之作，餘已細爲箋解矣，與此詩命意相去天壤，安得比而衕之哉！（《李義山詩辨正》）