南歌子·遊賞

這首詞寫的是杭州的遊賞之樂，但並非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓爲中心，卻也沒有將這一名勝的風物作細緻的刻畫，而是運用寫意的筆法，着意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然衕化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；衕時，對比手法的運用也爲此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峯與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創造出“山與歌眉斂，波衕醉眼流”的迷人的藝術佳境。晚雲爲歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。

　　“山與歌眉斂，波衕醉眼流”，是說作者與衕伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉後眼波流動，就象湖中的灩灩水波。接着補敘一筆：“遊人都上十三樓。”意即凡是來遊西湖的人，沒有不上十三樓的，此一動人場面就出現在十三樓上。爲了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州。”這裏說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓並不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五裡”，得名於杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭爲唐時名勝，曏爲遊人羨慕。

　　過片以後，極寫自己和衕伴於此間的遊賞之樂。“菰黍連昌歜”，“菰黍”即糉子。“昌歜”爲宋代一種食品。句意爲他們宴會上食用的食品，材料普通而精緻味美。“瓊彝倒玉舟”，“彝”爲貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意爲漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們遊賞的目的不是爲了口腹之慾，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最後則以描寫清歌曼唱滿湖山作結：“誰家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚雲留。”水調，相傳爲隋煬帝於汴渠開掘成功後所自製，唐時爲大麴，凡大麴有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調，明月滿揚州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿湖山，最後飄繞着近處的碧山而去，而傍晚的雲彩卻不肯流動，彷彿是被歌聲所吸引而留步。

上闋以十三樓爲核心線索，描摹詞人與遊人宴飲遊樂的場景。開篇 “山與歌眉斂，波衕醉眼流” 繪景敘事，將樓畔景緻與遊人的宴飲場景交融在一起，意趣十足。作者運用移情手法，既勾勒出湖光山色的曼妙，又暗藏宴飲的歡愉。“不羨竹西歌吹古揚州” 進一步烘托熱鬧景象，作者筆下，遊人只需登臨十三樓，便不會再豔羨當年遊覽揚州竹西亭的唐人，雖未直接描摹十三樓，其壯麗風貌已然呼之欲出。

　　下闋以 “歌聲” 爲核心脈絡，延續遊樂場景的刻畫。“菰黍連昌歇，瓊彝倒玉舟” 一句，聚焦宴飲的酒食，既烘托出宴席的歡愉氛圍，盡顯遊人盡興遊樂的意趣，還暗藏着遊人在湖光山色間心神沉醉、放浪形骸的心境。

　　“誰家水調唱歌頭”，描摹宴會上有人吟唱《水調歌頭》的情景。這歌聲悠揚婉轉，正如 “聲繞碧山飛去晚雲留” 所寫，在湖光山色間縈繞不散，就連傍晚的雲霞都久久不肯離去，彷彿也被這歌聲深深吸引。

　　“眉峯與山巒”“眼波與流水” 相互映襯、彼此依存，造就了 “山與歌眉斂，波衕醉眼流” 的絕妙意境，滿含詩情畫意。詞中比喻、擬人、對比等手法隨處可見，卻不着痕跡，通篇流暢精妙、渾然天成。

　　此詞雖以描摹十三樓爲核心，卻並未對這一勝景的風物作細緻刻畫，而是採用寫意筆法，刻意勾勒聽歌、飲酒等雅趣逸事，最終烘托出一種與自然相融的精神境界。

《南歌子·遊賞》描繪了詞人在端午節時的各種賞心樂事。上片開始就用移情手法描繪了湖光山色的美麗可人，繼而用對比手法自身所處的十三樓加以讚美；下片提筆便極寫宴飲對酌的遊賞樂事，其後則用一曲聲滿湖山的輕歌曼曲作結。全詞有情、有景、有聲、有色，給人一種飄然欲仙的愉悅之感。

公元1090年（元祐五年），詞人到杭州擔任知州。在此期間詞人遊山玩水。端午節時詞人與他的友人遊覽了杭州名勝十三樓，爲了記錄自己的遊玩過程以及感受，於是寫下了這首詞。