文正公願爲良醫
範文正公微時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相乎？”不許。復禱之曰：“不然，願爲良醫。”亦不許。既而嘆曰：“夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人謂公曰：“大丈夫之志於相，理則當然。良醫之技，君何願焉？無乃失於卑耶？”公曰：“嗟乎！豈爲是哉？古人有雲：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’且大丈夫之於學也，固欲遇神聖之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內之溝中。能及小大生民者，固惟相爲然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫。果能爲良醫也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫，則未之有也。”
譯文
譯文
範仲淹還未顯達時，曾經去神祠求籤祈禱，他說：“將來我能當丞相嗎？”然後抽籤，簽名表明不可以。然後又在次求籤祈禱，說：“不行的話，那我就當個良醫也行。”簽名表明還是不可以。於是他長嘆說：“不能爲百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事。”後來，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您爲什麼又祈願當良醫呢？這是不是有一點太卑微了？”範仲淹回答說：“怎麼會呢？古人說，‘常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物’。有纔學的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，造福天下，哪怕有一個百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟萬民，只有宰相能做到。現在籤詞說我當不了宰相，要實現利澤萬民的心願，莫過於當良醫。如果真成爲技藝高超的好醫生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫，再也沒有別的了。”
註釋
常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物：語出《老子》。這就是說常常善於挽救人，因而纔沒有無用之人；常常善於物盡其用，因而也纔沒有無用之物。
作者簡介
宋撫州崇仁人，字虎臣。高宗紹興中以獻所著書補右迪功郎。歷敕令所刪定官、宗正寺主簿、太常丞、吏部郎官。阿附秦檜，爲士流嗤鄙。後知嚴州，致仕卒。博學，精於考證。有《能改齋漫錄》、《環溪文集》。