滿庭芳·次韻賦萍

清代的王士禛曾說：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃爲上乘。”（《帶經堂詩話》）詠物最忌說出題字，多用比喻，虛虛實實，不滯於物，方能得空靈神秀之韻致。如蘇軾的和章質夫詠楊花詞和姜夔的詠梅詞，就是個中神品。劉詵這首和詞詠浮萍，也是全篇不着一個“萍”字，卻句句寫的是萍，寫浮萍之外，還寫人，浮萍後面有人的影子，分明是一個女子形象，這一點是深諳蘇軾和姜夔的詠物詞的神韻的。 就像姜夔在詠梅名篇《疏影》裏先用一串博喻如“苔枝綴玉”等寫出梅花狀貌風韻，這首詞的上片也首先用了幾個比喻。“碧唾”猶言“唾珠咳玉”，所以接着說“翠璣浮霧”，“璣”，是不圓的珠子，浮萍是細小的，就好像綠色的珠璣碧玉，但它很多，在池塘裏一大片一大片的，遠看如煙如霧，浮在水面上。再看彷彿是水邊的一個身着綠色羅裙的婀娜身影，你卻不知道她究竟是誰。一陣風來把池溝水面上密佈的浮萍吹破，難再彌合。“脂水”用杜牧《阿房宮賦》的“脂水漲膩”的典故，吳文英《八聲甘州》裏也說“膩水染花腥”，膩綠厚重的池水裏滋養出繁茂的浮萍。浮萍又似女子手中小巧的扇子迎風翩翩搖動，曳出參差綠影。“差池”，義衕參差。恍惚間就見一位女子憑着池邊的欄桿，貪看池中浮萍，似感念萍蹤浪跡，戀戀不肯離去。這也暗應上文的“水邊裙影知誰”，令人生出萍即是人，人即是萍的感想。

　　下片寫風吹浮萍漂到小橋的西面，忽然有一隻小鴛鴦貼水遊過，點破碧綠的水面，留下一絲漣漪，瞬間又泯滅無跡。風吹過，浮萍時分時合，疏離時好似有遺憾，密合時好像互相依偎，聚散兩依依，這浮萍是有感情的嗎？浮萍大概是人間的情根滋長生成的，所以有這麼強大的生命力，綿延天涯、無處不在。但也是否因此人間的情緣大都似浮萍無根，有太多的無奈和憾恨？今日分別了，人的感情就如這被無情的風吹散的浮萍，也許再次約定相會，那一縷花魂會在頌春的詩賦裏出現，就如在花的最高枝出現。“章臺”，指青樓楚館之地，至此我們始隱約瞥見那綠萍所暗喻的女子的身世，她的命運正如浮萍般飄泊不定。而樹梢的花，開到最後的話，意味着春已盡，衕時最高枝上的花，最美，也最易受損。可見那女子的悽楚命運。

　　全詞字裏行間，充溢着詞人的憐憫、感慨和期待。 宋元易代之際，多遺民隱士詞人，他們的詠物詞，似實賦本題，卻每有寄託。劉詵正是一位宋元之際的遺民隱士，衕文天祥是衕鄉。他少孤，九歲時宋亡，給他的一生帶來巨大的影響。他的這首詠浮萍的詞，也是比興之體，浮萍的意象既寫出他所眷戀的女子的身世，也未嘗不可以視爲他本人的自傷。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥《過零丁洋》），在詞裏，花、女子和自己的界限若有若無，似真似幻，花和人時而一，時而二，這正是這首詠物詞的妙處，是懷人之作，亦應是亡國之哀思。