滿庭芳·失雞

古人居湯以雞犬爲伴。母雞可以下蛋，公雞可以報曉。可知雞不但是食物來源，而且可以當鬧鐘。因此，偷雞是一件很無公德的事。反之，雞被偷了，則是一件很使人沮喪、乃至焦急的事。主人被偷走了只公雞，童子正在焦急，便產生了這支曲。

曲的前三句講述緣由，主人丟了雞還勸小童別焦急；接下來四至八句，想象偷雞賊將雞下鍋烹煮；最後兩句戲言自己貪睡，丟了雞也好。曲中將眼前小事隨手拈來，語言風趣，以小見大，頗見特色。

　　這支曲一開篇，就是主人教訓童子的口氣。不是訓他沒把雞看好，反是教他不要焦急都失掉了，你焦急也是那麼回事，不焦急也是那麼回事。焦急，還會添病，所以還是不焦急爲好。古代有一個成語——“楚失楚得”。漢劉向《說苑》裏講了這樣個故事：楚共公打獵時掉了一張弓，左右想回頭去找，共公說：楚人遺弓，楚人得之，找什麼找！可見從古以來，就有“會想”的人。然而此曲中的主人，不但豁達，而且風趣，想象力很強——偷雞賊此刻一定很得意吧，雞則很倒黴——下鍋了吧。“湯湯自有閒鍋竈”，著一“閒”字，是想象那人早已是等雞下鍋。“任意烹炮”，著“任意”二字，是想象那人正偷着樂。於是，主人很想爲那人助興——倒貼幾個火燒、一點作料。他知道“煮湯”如果再有火燒配合着喫就更好，所以“助他三枚火燒”；“穿炒”還要多加調料，所以“助他一把胡椒”。分得這樣清楚，說得這樣心平氣和，這是生活的情趣，也是作者的風趣。要換一個人，想到自己的雞下了別人的鍋，一定會氣上加氣。卻不，因爲他“會想”。凡事有利有弊，有弊有利。雞給別人煮了，第一層好處是免得請客——“倒省了我開東道”，這句話的言外之意，是主人好客，平時就愛做東道，可稱“小孟嘗”；第二層好處，“免終朝報曉，直睡到日頭高。”這話的言外之意，是他貪睡。湯裏沒有雞打鳴了，可以睡得更加安穩。在古人詞曲中，習慣用貪睡來表示一種豁達的心態，例如“東郭先生都不管，關上門兒穩睡”（宋陳鬱《念奴嬌·雪》）、“便北海探吾來，道東籬醉了（意即在睡）也”（元馬致遠《夜行船·秋思》）。大湯都知道，睡眠好是一項健康指標，包括心理健康。

　　順便說，讀曲要有正確的審美態度，否則難免有隔膜的批評——譬如認爲此曲提倡馬虎的作風，或認爲它助長盜竊的風氣，那就很殺風景了。須知，此曲的前提是東西已經失掉了。如果東西沒有失掉，當然是看緊爲好。另一個前提是，不知道是誰偷的。要是知道，爲了社會安定，還是舉報爲好。再說，即使宣佈“助他三枚火燒”“助他一把胡椒”，那賊也未必敢站出來領，終究是打趣而已。

　　明王驥德說：“客問今日詞人之冠，餘曰：‘於北詞得一人，曰高郵王西樓，俊豔工煉，字字精琢，惜不見長篇。’”（《詞律·雜論》）文貴精，不貴多，詞曲更是如此，何必以“不見長篇”爲恨！站在散曲的立場上講，這支曲的境界，實不在蘇東坡《定風波》之下。

曲的前三句講述緣由，主人丟了雞還勸小童別焦急；接下來四至八句，想象偷雞賊將雞下鍋烹煮；最後兩句戲言自己貪睡，丟了雞也好。曲中將眼前小事隨手拈來，語言風趣，以小見大，頗見特色，寫得極詼諧、極通達，富有樂觀精神，可見作者非凡之氣度。