孤桐
天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五絃琴。
譯文
譯文
梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。
接近了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。
年歲越老根越壯實，陽光越強，枝葉越顯得茂盛蔥鬱。
清明盛世，也想着解決民間疾苦，想帝舜撫琴唱的那樣，願被砍伐製作成五絃琴
註釋
孤桐：特生的梧桐。
天質：天生的性質。
森森：形容樹木茂盛繁密。
尋：古代長度單位，八尺（一說七尺或六尺）爲一尋。
凌霄：形容桐樹長得高，接近了雲霄。
得地：得到適宜生長的土壤。
歲：年。
彌：更加。
陰：指茂盛。
明時：政治清明的時代。
斫：砍。
五絃琴：古琴的一種。桐木是造琴的上好材料，故雲。
賞析
王安石常用“桐”“鬆”“竹”“菊”“梅”等高雅的植物來自喻、自況。這首詩明寫孤桐，實際是自喻，旨在表明報效明主的決心，當作於宋神宗熙寧九年（1076）之前，而具體作年不明。
這首詩詠孤桐，是爲詠物詩。但是，作者又不僅僅停留在詠物之上，而是藉以自詠，詠自身之志。此詩在體裁上爲五言律詩，在結構上採取了由描寫和抒情兩部分相結合、又相互烘托的手法進行描寫，整首詩語言簡單明瞭，意脈清晰。首聯寫孤桐材質之高，拔於衆表。即使就一般的用材而言，也是很優越的。頷聯開始轉入言志：所以長高者，爲不屈己也；所以虛心者，因得地也。這當然是詩人代桐“言志”。然而，孤桐畢竟非人，因此，作者所說的，原本是孤桐的生物屬性。頸聯再就孤桐的根、葉作進一步的抒寫，無論在什麼惡劣氣象條件之下，孤桐是癒長癒盛。尾聯則揣測孤桐之願望，不甘作普通器具，而要做聖王手中彈唱太平社會的“五絃琴”。
孤桐之形象即王安石之形象，孤桐之性格即王安石之性格，孤桐之願望即王安石之願望。王安石借物自詠，表達了報效明主的決心和獻身精神。亦桐亦人，人桐不分。篇末暗用帝舜治國而致太平的故典，頗與作者其他作品崇仰帝舜相一致。其《桃源行》終篇雲：“重華一去寧復得，天下紛紛幾經秦？”其《望夫石》雲：“還似九疑山上女，千秋常望舜裳衣。”當後來宋神宗問安石“唐太宗何如”的時候，王安石答以“陛下每事當以堯舜爲法”。其致君堯舜之志，所在皆見。直至《朝日一曝背》，徑言“彈作《南風歌》，歌罷坐長嘆”。是醉心虞舜，終其一生而不改矣。
《孤桐》是一首五言律詩。此詩通過對根深葉茂、孤高挺直的梧桐的讚頌，詩中對梧桐的描繪，既是寫實，也是自況，表達了詩人願報效明主的決心和獻身精神。詩的前三聯寫桐樹的姿質、品性；尾聯寫桐樹願被砍下製成五絃之琴，比況自己有獻身於世、救民富民的心意。全詩託物言志，在結構上採取由描寫和抒情兩部分相結合又相互烘托的手法，語言簡單明瞭、意脈清晰。