行香子·題羅浮
滿洞苔錢。買斷風煙。笑桃花流落晴川。石樓高處,夜夜啼猿。看二更雲,三更月,四更天。細草如氈。獨枕空拳。與山麋野鹿同眠。殘霞未散,淡霧沉綿。是晉時人,唐時洞,漢時仙。
譯文
譯文
滿洞長着碧綠的蒼臺,佔盡了這山中的風光。笑看那桃花隨着溪水飄流至晴川。在羅浮山上的石樓高處,夜夜都能聽到猿猴的哀啼。夜晚時分,我獨自觀看二更的雲朵,三更的月亮,四更的天空。
細草如毛氈般柔軟,獨自枕拳躺臥其間,與山中的麋鹿和野鹿同眠。天亮時殘霞還未消散,淡霧綿綿不盡。羅浮洞府晉時纔有人來,唐堯時纔開,僞劉稱漢時方顯。
註釋
行香子:詞牌名。又名“爇心香”。雙調小令,六十六字。
羅浮:山名,在廣東增城、博羅縣,相傳西晉郭璞曾在此煉丹求仙,東晉葛洪亦得道於此,道家列爲第七洞天。
苔錢:蒼苔形圓如錢,故名。
買斷:買盡,猶言佔盡。
石樓:在羅浮山上。
山麋(mí):指麋鹿。
殘霞:此指曉霞。
沉綿:綿綿不盡。
是晉時人,唐時洞,漢時仙:原注“洞府自唐堯時始開,至東晉葛稚川方來。及僞劉稱漢,此時方顯,遂興觀。”
賞析
“滿洞苔錢,買斷風煙。笑桃花流落晴川。”滿洞皆是蒼翠苔蘚,足見歲月悠長,鮮有人至。苔蘚雖形似銅錢,卻也只能爲這風煙之景添幾分點綴。但它代表了一種清貧自賞自然超俗的情趣。古洞之中,苔蘚蔓延,高人逸士常常獨自往來,而片片桃花,隨着那緩緩流淌的河水漂向遠方,彷彿在向人間傳遞着這洞天福地的消息。塵世之人並不知曉此處別有洞天、宛如桃源仙境,故而以“笑”相譏,笑那桃花的多情,更笑世人的無知無識。“石樓之巔,夜夜猿啼哀婉。”
“看二更雲,三更月,四更天。”夜深人靜,萬籟俱寂,唯有空山之中,聲聲猿啼迴盪,令人頓生警醒之意。此時此地,修道之人端坐靜思,獨自仰望雲月,彷彿與宇宙相擁,體悟着宇宙的深邃奧祕,直觀着生命的本真意義,自得其樂,心境寧靜而神采奕奕。這幾句詩,將道家隱居山中的自然環境與告別塵世喧囂、靜心修煉直至內心明澈的生活情趣,描繪得淋漓盡致。所謂“二更雲,三更月,四更天”,實際上寫的是消除塵唸的修煉過程。開始猶存世念,如行雲蔽月,繼而虛室生白,表裏空一,終而至人無己,湛然空明,如片雲除盡,空中唯皎皎孤輪。
“細草如氈,獨枕空拳。與山麋野鹿同眠”,這幾句描繪的正是“與禽獸同棲,和萬物共生”的山中隱逸生活。在這時空交錯的悠遠意境裏,人彷彿融入了大自然的懷抱,回到了那遙遠的太古時代。以拳爲枕,臥於草甸之上,頭頂青天,腳踏大地,超然物外,與鳥獸爲鄰,無榮辱之累,無人我之辨,更無物我之分,一切皆與自然和諧共生。
“殘霞未散,淡霧沈綿。是晉時人,唐時洞,漢時仙”,又是一天開始了,晨霞未收,羣峯淡霧綿延不盡,千姿百態,山中風光,洞中歲月,自有一種綿綿不盡、長久不變的實在感,顯示出大自然永恆的風貌。結尾三句寫羅浮山的悠悠歲月,顯示出山中人“不知魏晉,無論漢唐”的優越感,山中人在寂寞之中感受着精神上的超脫和欣慰。
總之,這首詞將山中風光的悠長,洞中歲月的灑脫,自然的美好和永恆,以及擺脫人世負擔後的輕鬆,一一展示出來,富有野趣。
該詞具體創作年份未知。葛長庚,自號白玉蟾。據《羅浮志》卷四,白玉蟾常往來於羅浮、武夷諸山修道,爲了描繪自己在羅浮山中侶麋鹿、眠白雲的瀟灑生活,於是詞人寫下了這首《行香子》。
《行香子·題羅浮》是一首描寫山中風物與生活的詞。詞的上片寫羅浮山洞府蒼苔滿洞,人跡罕至,佔盡自然景緻之勝;下片寫詞人枕拳臥革,遺世獨立,與鳥獸相親,和山麋野鹿同眠。全詞境界奇美,情調輕鬆,寫仙而不流於荒誕,將山中風光的悠長、洞中歲月的灑脫、自然的美好和永恆以及擺脫人世負擔後的輕鬆,一一展示出來,富有野趣。