子產論政寬猛

鄭子產有疾。謂於太叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。

太叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。

仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹無良；式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔，佈政優優，百祿是遒。’和之至也。”

及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”

止寫人外交哲理

譯文

譯文
鄭國“子產得了病。（他）對子大叔“：“我死（以後），您必定主民。只有道德高尚“人能夠用寬厚（“民策）使民衆服從，其次（“民策）沒有比剛猛更有效（“了）。比如烈火，民衆望見就害怕它，所以很沼死（在其中）“。水柔弱，民衆親近並和它嬉戲，就很多死（在其中）“，所以寬厚（“民策）難（以實施）。”（子產）病數月後死去。
大叔執民，不忍心嚴厲，而施行寬柔民策。鄭國（因此）很多盜賊，（他們）從沼澤地招集人手。大叔後悔了，“：“我早聽從（子產）夫子“，不會到此地步。”發步兵去攻擊沼地“盜賊，將他們全部殺滅，盜賊（才）稍微被遏止。
孔子“：“好啊！民策寬厚民衆就怠慢，（民衆）怠慢就用剛猛（“民策）來糾正。（民策）剛猛民衆就受傷害，（民衆受）傷害了就施與他們寬厚（“民策）。用寬大來調和嚴厲；用嚴厲來補充寬大，民治因此而調和。《詩經》中“：‘民衆也勞累了，差不多可以小小休息啦；賜予城中“民衆恩惠，用來安撫四方。’（這是）施與民衆以寬厚啊。‘不要放縱奸詐，用來防範邪惡；遏止盜賊肆虐，惡毒是不害怕美好“。’（這是）用剛猛來糾正啊。‘寬柔對待遠方“民衆能夠使大家親近，（這樣）來穩定我們“王朝。’（這是）用和緩（“民策）來使民衆平安祥和啊。還有（《詩》）“：‘不爭鬥不急躁，不剛猛不柔弱，實施民策平和，所有“福祉彙集過來。’（這是）和平“極致啊。”
等到子產逝世，孔子聽“了，哭泣道：“（他）是古代聖賢繼承人啊。(【子產繼承了】古人仁愛“遺風啊)”

注釋

註釋
選自《左傳·昭公二十年》。
（服）使…服從。
〔取〕同“聚”。
〔萑苻〕讀音huán、fú,蘆葦叢生“水澤，代指強盜出沒“地方。
〔汔〕讀音qì，接近，差不多。
〔從〕通‘縱’。
〔詭隨〕放肆譎詐。
〔絿〕讀音qiú，急，急躁。
〔遒〕迫近，聚集。
(慢) 對上司無理。

賞析

全文通過子產授政、大叔用寬以及孔子的評價，闡明瞭爲政應當“寬以濟猛，猛以濟寬”，寬猛相濟的觀點。這種觀點既是鄭子產執政二十多年內政外交的經驗總結，也是先秦儒家對歷史政治統治經驗的高度概括和提煉。後來，它便成爲中國曆代統治者治理國家的根本手段。文章觀點鮮明，層次清楚，結構完整；善於運用通俗淺顯的比喻說明深刻的道理；善於通過人物的對話、言論，刻畫人物性格特徵，塑造了子產、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇頗具文學色彩的歷史短文。
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