五代史伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約爲兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？
譯文
譯文
唉！國家的興盛與衰敗，雖說有天命註定的成分，但若說與人爲因素無關，又怎麼可能呢？只要探究莊宗奪得天下與失去天下的緣由，其中的道理便一目瞭然。
世人相傳，晉王臨終之際，將三支箭賜予莊宗，叮囑道：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我扶持擁立的，契丹曾與我結爲兄弟，可後來他們都背棄盟約轉而投靠了梁國。這三件事是我畢生的遺憾，今將三支箭交付於你，你千萬不可忘記爲父親報仇的志曏。”莊宗接過箭，鄭重地收藏在祖廟之中。此後每當出兵徵戰，他都會派遣身邊的屬官，用豬羊祭祀祖先，再從祖廟中恭敬地取出箭，用華美的錦囊裝裹，揹着它行軍在前，待到凱旋，再將箭放回祖廟。
當他用繩索捆綁燕王父子，用木匣盛放梁國君臣的首級，步入祖廟將箭供奉在晉王靈位前，告知父親報仇的志曏已然實現時，那神情氣概，何等威風凜凜！可等到仇敵盡數消滅，天下歸於安定，有人在夜間起兵作亂，叛亂者便四方響應。他倉促率軍曏東逃竄，還未遭遇叛軍，部下士兵已然四散奔逃。君臣相視無言，不知該往何處去，最終到了割下頭髮對天盟誓、抱頭痛哭、淚水浸溼衣襟的悽慘境地，何等衰敗落魄啊！難道是奪得天下艱難，而失去天下容易纔導致這般結果嗎？還是說，認真推究他成敗的根源，全在於人爲因素呢？《尚書》有言：“自滿會招致損害，謙遜能獲得益處。”憂慮辛勞能讓國家興盛，安逸享樂會使自身覆滅，這是亙古不變的道理。
因此，當他興盛之時，天下豪傑無人能與他抗衡；可到了衰敗之際，卻被數十個伶人困住，最終身死國滅，被天下人恥笑。禍患往往是由細微的過失日積月累釀成的，即便是聰慧有纔、英勇果敢之人，也常常因沉迷於某種嗜好而被迷惑，最終陷入困厄，難道僅僅是伶人讓他沉溺嗎？
註釋
伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。
原：探究。
莊宗：即後唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父爲晉王，又於後樑龍德三年（923）稱帝，國號唐。衕年滅後梁。衕光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。
晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮壓黃巢起義有功，後封晉王。
矢：箭。
梁：後梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，後封爲梁王。
燕王：指盧龍節度使劉仁恭。其子劉守光，後被朱溫封爲燕王。此處稱劉仁恭爲燕王，是籠統說法。
契丹：宋時北方的一個部族。
與：賜給。
其：語氣副詞，表示命令或祈求。
乃：你的。
廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，衕下文的“太廟”。
從事：原指州郡長官的僚屬，這裏泛指一般幕僚隨從。
少牢：用一豬一羊祭祀。
納之：把箭放好。
系：捆綁。
組：繩索。
函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。
先王：指晉王李克用。
仇讎（chóu）：仇敵。
一夫：指唐莊宗衕光四年（926）發動貝州兵變的軍士皇甫暉。
誓天斷髮：截髮置地，曏天發誓。
豈：難道。
歟（yú）：表疑問的語氣助詞。
抑：錶轉折的連詞，相當於“或者”、“還是”。
本：考究。
跡：事蹟，道理。
《書》：《尚書》。
逸（yì）豫：安逸舒適。
舉：全、所有。
忽微：形容細小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。
溺：溺愛，對人或事物愛好過分。
也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。
一、古今異義
1、與其所以失之者
古義：和他 ；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面
2、不知所歸，至於誓天斷髮
古義：相當於“以至於”；今義：表示達到某種程度
3、則遣從事以一少牢告廟
古義：官名,這裏指官員；今義：幹某項事業；處理，處置；辦事，辦理事務
4、雖曰天命，豈非人事哉
古義：與“天命”相對，指人力 ；今義：關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作；人情事理
5、原莊宗之所以得天下
古義：代詞”所“與介詞”以“組成”所“字結構，其義爲”······的原因“；今義：常用作表示因果關係的連詞
6、原莊宗之所以得天下
古義：推究；今義：原來
7、方其系燕父子以組
古義：絲編的繩索，這裏泛指繩索；今義：結合，構成
二、一詞多義
1、歸
①而皆背晉以歸梁（歸順）
②君臣相顧，不知所歸（返回 ）
2、告
①則遣從事以一少牢告廟（祭告）
②具告以事（告訴）
③告之於帝（稟告 ）
3、盛
①盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）
②請其矢，盛以錦囊（裝）
③其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）
④方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭（強盛）
4、困
①及其衰也，數十伶人困之 （圍困）
②智勇多困於所溺（困擾）
③秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（困厄）
④安在公子能急人之困（困難）
5、微
①禍患常積於忽微（微小的事）
②微指左公處，則席地倚牆而坐（悄悄地）
③從數騎出，微行入古寺（爲隱藏身份而改裝）
④微斯人，吾誰與歸 （沒有）
6、其
①爾其無忘乃父之志（副詞，表祈使語氣，一定）
②至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞 多麼）
③其意氣之盛，可謂壯哉 （代詞，他）
④聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎? (大概,表揣測語氣副詞)
7、而
①而皆背晉以歸梁（但，錶轉折）
②及凱旋而納之（表順接 ）
③以三矢賜莊宗而告之曰 （表遞進）
④數十伶人困之，而身死國滅 （表順接 ）
8、以
①與其所以失之者 介詞，與“所”組成固定詞組，表示“······的原因”
②可以知之矣 介詞，憑藉 方其系燕父子以組 介詞，用
③而皆背晉以歸梁 相當於“而”，表順接 盛以錦囊 用，介詞
9、與
①契丹與吾約爲兄弟 跟，介詞
②與爾三矢 給，動詞
三、通假字
及仇讎已滅 “讎”衕“仇”，仇敵
四、詞類活用
1、名詞作動詞
①函梁君臣之首 函：用木匣子裝
②契丹與吾約爲兄弟 約：訂立盟約
③抑本其成敗之跡 本：探求、考察
④原莊宗之所以得天下 原：推究
⑤泣下沾襟 下：掉下
2、形容詞作動詞
一夫夜呼，亂者四應 亂：作亂
3、形容詞作名詞
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺 忽微：細小的事情；智勇：智勇的人；所溺：所溺愛的人或物
4、名詞作狀語
①負而前驅 前：曏前
②倉皇東出 東：曏東
③一夫夜呼 夜：:在夜裏
④亂者四應 四：在四面
5、動詞作名詞
而告以成功 (成功：成功的消息)
6、使動用法
①憂勞可以興國，逸豫可以亡身 興：使……興盛； 亡：使……滅亡
②凱旋而納之 納：使收藏
（3）至於誓天斷髮 使……斷
五、文言句式
1、判斷句
①“……者，……也” 此三者，吾遺恨也
②“……也”式
A、梁，吾仇也
B、憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
③無標誌式 燕王,吾所立
2、被動句
身死國滅，爲天下笑
禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺
3、倒裝句
①定語後置 其意氣之盛
②介詞結構後置
A、盛以錦囊
B、方其系燕父子以組
C、而告以成功
D、夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺
E、莊宗受而藏之於廟
4、省略句
A、還矢(於)先王,而告(之)以成功
B、以三矢賜(於)莊宗而告之曰
C、請其矢,盛(之)以錦囊
D、豈獨(莊宗之困於)伶人也哉
E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(於)廟
5、.固定句式
泣下沾襟，何其衰也！ 多麼……啊
雖曰天命，豈非人事哉！ 難道……嗎
賞析
《五代史伶官傳序》作爲歐陽修史論中的巔峯之作，以五代後唐盛衰興亡的史實爲根基，深刻揭示出“國家興亡非由天命，實繫於人事”的核心主旨，更提煉出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的警世箴言，字裏行間滿含對北宋統治者的勸誡——當吸取歷史教訓，居安思危、防微杜漸，切勿沉溺驕侈縱慾。全文融敘事、議論、抒情於一體，敘史簡練傳神，論證層層遞進，情感沉摯飽滿，成爲流傳千古的史論典範。
文章的立意深邃且論證邏輯嚴密，開篇即以“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”這一兼含感嘆與反詰的句子振聾發聵，既鮮明駁斥了當時盛行的宿命論歷史觀，又直接確立全文核心論點，盡顯“起勢橫空而來”的磅礴氣勢。緊接着以“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”自然過渡，明確將莊宗得失天下的史事作爲核心論據，讓論點與論據銜接緊密、不顯突兀。爲強化論證力度，作者並未堆砌繁雜史料，而是精選極具傳奇色彩與典型意義的史事：晉王李克用臨終以三矢遺命，囑託莊宗報朱溫、燕王、契丹背叛之仇；莊宗謹記遺志，將箭藏於祖廟，每逢徵戰必祭告取箭、凱旋歸箭，最終生擒燕王父子、收納梁國君臣首級，完成復仇大業，彼時意氣風發、威風凜凜。然而滅梁之後，莊宗漸生驕縱，寵信伶官、縱情聲色，終致民怨沸騰、衆叛親離，在位僅三年便死於兵變，落得身死國滅、被天下恥笑的結局。作者以“先揚後抑”之法，將莊宗成功時的盛氣與衰敗時的落魄形成強烈對比，再以“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？”的反詰回扣主旨，讓論證極具說服力。
在敘事之後，文章順勢轉入論理，立意層層深化。作者引《尚書》“滿招損，謙得益”的古訓，自然推出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論，再以莊宗盛衰的濃縮史實反證此理，與開篇立論形成首尾呼應。繼而更進一步提出“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的深刻見解，將“人事”的影響細化到細微過失與個人沉溺之物上，讓讀者對歷史教訓的認知更爲透徹。文末以“豈獨伶人也哉！”點睛，表明作者作《伶官傳》並非單純評述史事，而是借伶官亂政的個案，警示世人凡沉溺所好皆可能招致禍患，賦予文章廣泛而現實的醒世意義，言盡而意無窮。
文章的語言藝術衕樣堪稱典範，兼具三大鮮明特色。其一，委婉中見氣勢。全文以“嗚呼”起筆，以嘆詠貫穿始終，慨嘆莊宗敗亡時寓惋惜而無苛責，意正言婉。行文多用反問句、對稱句，關鍵處以凝練工整的格言式駢句強化節奏與對比，長短句、駢散句交錯運用，讀來抑揚頓挫、一唱三嘆，既飽含感情又氣勢充沛，被沈德潛贊爲“得《史記》神髓”。其二，酣暢中見波瀾。開篇突兀立論，隨即落於史實敘事，再揚莊宗之盛、抑其之衰，繼而引古訓、設疑問、推結論，語勢大起大落、跌宕起伏。篇幅雖短卻一氣呵成，淋漓酣暢，極具感染力。其三，平易中見凝練。文中無生僻晦澀之詞，無堆砌雕琢之弊，以平實語言敘史說理，通俗易懂。
歷代文人對這篇文章讚譽有加，茅坤稱其爲“千古絕調”，沈德潛贊其爲“《五代史》中第一篇文字”。它不僅展現了歐陽修“善善惡惡”的史識與鍼砭時弊的政見，更以精妙的構思、深邃的思想與高超的語言藝術，成爲後世史論寫作的典範，其蘊含的歷史智慧與警世意義，至今仍能給人深刻啓迪。
歐陽修進入政界後，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期，社會上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴重。歐陽修、範仲淹等人針對當時的敝政，力圖實行政治改革，以挽救北宋王朝的危機卻接二連三地遭到當權派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔心五代慘痛歷史即將重演。而宋太祖時薛居正奉命主修的 《舊五代史》 又 “繁猥失實”，無助於勸善懲惡。於是自己動手，撰成了七十四捲的 《新五代史》，此文便選自《新五代史》。
《五代史伶官傳序》是一篇史論。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於“人事”，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。
文中採用先揚後抑和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前後對照，強烈感人，最後再輔以《尚書》古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結合，語調頓挫多姿，感染力很強，是歷來爲人傳誦的佳作。
作者簡介
歐陽修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生於綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。歐陽修於宋仁宗天聖八年（1030年）以...