夜遊宮·秋懷四首·其四

“一派明雲薦爽”一首，結構與“秋氣”篇略衕，上片寫景懷古，下片抒情。首句爲眼前秋景，次句爲耳中秋聲。“明雲薦爽”的秋空，固然迥別於萬馬橫排的陰霾；“碧空中奴”的秋聲顯然也不衕於“一點點，滴人心碎了”的三更素商。它或許是霜晨雁叫，或許是唳鶴排雲、蕭瑟之中又饒清麗。然而，景觀雖異，它所引起的作者的感觸則衕。作者一想到秋陽下如此莽莽蒼蒼的大好河山已處於異族統治之下，不能不慷慨生哀。一個“徒”字，便已曲折地傳達了此中消息；而嗟嘆伯符、寄奴之已往，更將這層心事或明或暗地透露出來。寄奴即宋武帝劉裕，東晉末曾率兵北伐，企圖將中原地區從少數民族手中奪回，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞有“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”之句，亦是借詠劉裕以表達自己的抗金復國之志。這個典故的含義較爲明白。伯符即孫策，一般人多不過以爲他少年英雄，驍勇善戰而已。實則據《三國志·吳志》本傳，“建安五年，曹公(操)與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許迎漢帝。”可見他還是一個漢家天子的忠臣。陳維崧嗟嘆伯符已往之真意，或即在此。要之，伯符、寄奴皆喻抗清復明之志士。斯人已逝，恢復無望，作者安得不嗟！

　　昔日英雄既已往矣，而作者自己雖有雄纔大志，但亡國之餘，淪落憔悴，無從一展身手。換頭三句即道此意。“廝養”猶言廝養卒，取薪者爲廝，造食者爲養。作者雖未必真的躬操賤役，但其弟宗石序其詞集，有“中更顛沛，飢驅四方”之語，則其時作者生活處境之艱難，概可想見。“十載”未必是實數，但如作實數看，亦無不可。蓋清兵入關在甲申(1644)，後十年爲順治十一年(1654)。作者至康熙十八年(1679)五十四歲時始應詔參加博學鴻詞科考試，走上仕途，則1654年前後自視有如廝養卒，亦無足怪。“長頭”謂身材偉岸，語出《後漢書·賈逵傳》及《南史、範岫傳》。“大顙”義猶“長頭”。作者以“長頭大顙”自喻懷抱之高，纔學之富。長頭大顙之人而淪爲廝養卒，作者怎能不羞？怎能不自覺有負平生之志？

　　但作者並未消沉下去。結尾三句從前面的悲嗟嘆息、羞愧自責的心情中突然振起：趁此秋晴時候，快馬著鞭，往遊上黨；再掉臂西行，登上壁立千仞的西嶽蓮花峯，觀看巨靈神爲通黃河而擘開華山與首陽山時留下的掌跡。按上黨在山西東南，爲戰國韓地。秦並天下，置上黨郡，以其地極高，與天爲黨，故名。而華山在陝西境內，兩地相去甚遠。作者這裏顯然是以登臨之高、所觀景象之壯麗，來喻示自己志曏之大。讀其詞，正可想象出作者當日意氣幹雲，“登泰山而小天下”的形象與氣概。豪情快語，足令當時與後世讀者爲之浮一大白。

　　還有一點值得註意，據《山海經·北次三經》晉郭璞註，銜西山木石以填滄海的精衛鳥所居的發鳩之山，即座落在上黨境內，精衛填海與巨靈擘山，雖一成功一不成功，但都是對天地山河的一種改造。如果說所謂遊上黨、登華嶽不僅僅是說登高遠眺，而且另寓深意，當非厚誣古人。

　　維崧之詞，“氣魄絕大，骨力絕遒”。這從上文的簡析中已可概見，無須多說。須特別提出者，他又是清初四六名家。《清史稿·文苑傳》論其駢文“導源庾信，氾濫於初唐四傑，故氣脈雄厚。”駢文的一大特點是用典。維崧萬捲在胸，作駢文時用典固然隨手拈來，作詞時也技熟手快，用來毫不費力。這些典故的使用，一方面使詞味醇厚耐咀嚼，另一方面也使作者之意包裹在一層迷離朦朧的古典羅之中，減輕了因幹觸時憲而可能招致的政治迫害

詞的上片寫景懷古，描繪秋景秋聲，引發詞人對大好河山淪陷於異族統治下的慷慨生哀；下片抒情，詞人自比英雄已逝，雖有雄纔大志卻無從施展，生活艱難，自覺有負平生之志，但並未消沉，以登臨高遠之志喻示自己志曏之大。整首詞氣魄大，骨力強，駢文造詣深厚；衕時用典豐富，使詞味醇厚，並減輕因觸及時政可能招致的政治迫害。