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始爲奉禮憶昌穀山居

李賀頭像 李賀 唐代

掃斷馬蹄痕,衙回自閉門。長槍江米熟,小樹棗花春。曏壁懸如意,當簾閱角巾。犬書曾去洛,鶴病悔遊秦。土甑封茶葉,山杯鎖竹根。不知船上月,誰棹滿溪雲?

羈旅 孤獨 壯志未酬
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譯文

譯文

打掃門前,看不見車輪馬蹄的痕跡;從官署回來,親手把房門關上。
大鍋裏煮的,不過是普通的糯米;春天的院子裏,只有小棗樹開着稀疏的嫩花。
百無聊賴時,賞玩牆上掛着的如意;坐在竹簾前,看着方巾勾起對家鄉的思念。
像黃耳犬傳書那樣,我也寄了信回家;惦記着臥病的妻子,後悔自己客居京師。
遙想家中,茶葉應該還封在瓦罐裏;竹根做的酒杯也鎖着,再沒人拿來飲酒。
不知道啊,在這明月照亮的小船上,是誰搖着槳,蕩過那彩雲倒映的小溪?

註釋

奉禮:即奉禮郎,太常寺屬官,掌君臣版位,以奉朝會祭祀之禮。
昌穀:李賀家鄉,在河南府福昌縣(今河南宜陽)。
長槍:長鎗,即長鐺,有腳有耳的平底鍋。
江米:糯米。
如意:二尺長的鐵器,古人用以指畫方曏和防身。
角巾:四方形有棱角的冠巾。私居時戴用。
犬書:謂家書。晉代陸機仕於洛陽,久無家信,乃系書犬頸,命其送至家鄉,取得回信,馳還洛陽。事見《藝文類聚》九四任昉《述異記》。
鶴病:喻妻病。樂府《豔歌何嘗行》古辭:“飛來雙白鶴,乃從西北來。十十五五,羅列成行。妻卒被病,不能相隨。”
遊秦:宦遊於長安。
甑(zèng):瓦罐。
竹根:用竹根製成的酒杯。
棹(zhào):劃船工具,此指以棹劃船。

賞析

李賀當年住在長安崇義裏,曾寫過《崇義裏滯雨》,抒發壯志成空、愁恨難消的心情,加上窮困孤獨,心境如衕陰暗的裡巷和淅瀝的秋雨。這很能反映他擔任奉禮郎時的處境與心境,與《始爲奉禮憶昌穀山居》所表達的情感相近,只不過後者更偏重對家鄉山水的美好回憶和懷念。詩人將往日在昌穀山居品茶飲酒的悠閒自在,與眼前退衙回來閉門獨坐的孤寂以及“鶴病悔遊秦”的病痛相互對照,旨在感嘆身在仕途卻無法實現理想抱負。失落加上鄉愁,更添幾分愁苦,也加深了對故鄉的思念。

  詩題中的“昌穀山居”正是詩人的故鄉。昌穀位於今洛陽西南宜陽縣境內。如今的宜陽雖顯偏僻貧困,但在隋唐時期,這裏是江淮糧賦陸路與漕運的重要中轉站。李賀居家所在的三鄉驛(今三鄉鄉),是當時從洛陽通往長安大道上的重要驛站,爲唐代諸帝東巡必經之地,建有連昌宮、蘭昌宮等行宮,武則天、唐玄宗都曾在此駐蹕,其中的連昌宮更因元稹的《連昌宮詞》而聞名千古。

  此詩前半首緊扣“始爲奉禮”落筆,總寫爲官羈旅、無聊孤寂的情狀。“掃斷”、“雅回”兩句,敘述官職卑微、門庭冷落;“長槍”、“小樹”兩句,寫煮食江米、飯菜簡陋,除了棗花,室內別無珍玩。這四句全無半點寒酸氣,卻道盡窘迫。身爲小官,又全無逢迎之心,自然門可羅雀;回到家中自己動手關門,沒有僕童;特意點出煮的是江米,或許暗示別無其他;至於小樹棗花,不過是窄小院落裏一棵普通的樹。一個異地爲官、生活勉強、鬱郁不得志的年輕人形象躍然紙上。“曏壁”、“當簾”兩句,寫閒對如意、角巾,言外寄託“歸歟”之意。

  詩的後半首轉而點題“憶昌穀山居”。憶家,故作家書,以付黃犬;憶親人,因妻病而追悔至京求仕。“土甑封茶葉,山杯鎖竹根”,可見主人不在;“不知船上月,誰棹滿溪雲”,月夜又有誰在船上搖盪着滿溪的雲影?用反詰句收束,意想飛馳,巧妙表現出“憶”的風韻,“末二尤得憶家神理”(《協律鉤玄》捲一引董伯音語)。

  李賀很少用律體寫詩,《始爲奉禮憶昌穀山居》卻用五言長律寫成,詩韻用上平聲十一真、十二文、十三元通押,很有特色。

李賀雖瘦弱多病,但爲人志曏遠大,渴望建功立業,但一直不得重用。於是在元和四年(809年)被任命爲朝廷奉禮郎之後不久,李賀因懷念家山昌穀時寫下《始爲奉禮憶昌穀山居》。

《始爲奉禮憶昌穀山居》是一首五言排律。此詩前半部分扣住“始爲奉禮”行筆,總寫居官羈旅無聊之情狀;後半部分轉而寫題上“憶昌穀山居”之意。全詩在結構上頗有特色,詩中將詩人昔日在家山品茶飲酒的悠閒自在景,與眼前退衙回來閉門獨坐的孤獨以及“鶴病悔遊秦”的病痛相互比照,旨在強調身在仕途無法實現理想抱負的喟嘆。

作者簡介

李賀頭像

李賀

唐代

李賀(約公元791年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌穀,後世稱李昌穀,是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌穀集》。李賀是...

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