論馬

岳飛宋代出處：fygushi

　　驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數鬥，飲泉一斛，然非精潔寧餓死不受。介冑而馳，其初若不甚疾。比行百餘里，始振鬣長鳴，奮迅示駿。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其爲馬，受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。值復襄陽，平楊幺，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踊躍前驅。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其爲馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。

文詠物寫馬

譯文

　　良馬值得讚美的不是力量，值得讚美的是素質。我有兩匹馬，過去曾經感到它們令人驚歎。它們每天要喫幾鬥豆，喝十鬥泉水，但如果不是精細的飼料、潔淨的水，那麼寧願餓死也不喫喝。給它們披上盔甲騎上奔馳，起初好象不太快。等到跑了一百多里，才抖動馬鬃長聲嘶叫，加快速度顯示出駿馬的神速。從正午到傍晚，仍能跑二百里路。御掉馬鞍、護甲，它們氣不喘、身無汗，像沒有跑路一樣。這樣的馬，食量大但不隨便接受，體力足但不逞能，是能跑千里的良馬。在收復襄陽、討平楊幺的時候，不幸先後死去。現在我所騎乘的馬卻不這樣。每天喫的不超過幾升，而且不擇馬料精粗，喝水也不擇泉水清濁。我跨上馬還未掌牢繮繩，它就蹦跳着快速奔跑。才跑一百里路，就跑不動了，喘着粗氣，渾身淌汗，就像要倒下去了一樣。這樣的馬，喫的少，容易滿足，喜歡逞能，但很快就跑不動了，是資質低下的駑馬。

註釋

本文見《金陀粹編》卷七，有題作《良馬對》，前且有這麼一段：“(紹興七年)春正月，入見。上從容與談用兵之要，因問先臣目：‘卿在軍中，有良馬否？’先臣日”，系岳珂口氣，故刪去。亦有題作《論馬》。一般認爲錄自紹興七年三月應召時與高宗的談話。鄧廣銘《岳飛傳》獨認爲考諸其他史料，乃岳珂所作溢美乃祖之作。
驥：良馬。
稱：值得讚美。
故常：即故嘗，過去曾經。
奇：感到驚奇。
啖：喫。
斛：量器名，古代以十鬥爲一斛。
精潔：精細潔淨。
受：飲食。
介冑：鎧甲頭盔。此作動詞用，披鎧甲戴頭盔。
其初：起初。
比：及。
奮迅：加快速度。
示駿：顯示出駿馬的速度。
古以十二地支計時，午時爲中午11至12時，酉時爲下午5至6時。自午至酉，即從正午到傍晚。可，可以跑到。
褫(chi齒)：解除。
息：喘息。
汗：流汗。
無事然：無事一樣。
其：句中表推測、論斷。
大：多。
逞：逞能。
材：材料，此指馬的素質。
值：時值，適逢。
幸：原文誤作“事”，據《宋史》本傳改。
升：量名，一斗的十分之一。
秣：飼料。此處用作動詞，喫。
粟：此指馬的飼料。
攬轡：掌繮繩。
甫：剛、才。
汗喘：出汗喘氣。
殆：幾乎；近於。
欲斃然：要倒下去的樣子。斃，倒下。
盈：滿足。
窮：窮盡、力竭。
駑鈍：拙劣、低下。

賞析

宋高宗趙構紹興七年（1137年）正月，岳飛奉詔入朝覲見高宗，高宗“從容與談用兵之要”，接着問岳飛：“卿在軍中得良馬否？”於是，岳飛借論良馬以喻論人之道，回答了高宗的詢問。後除岳飛爲太尉，加食邑五百戶，實封三百戶，繼又除宣撫使兼營田大使。三月扈從高宗至建康，論恢復大計。此時爲嶽最得志的時期，《論馬》就是在這種形勢下產生的。

文章一開始先借孔子“驥不稱其力，稱其德也”的話提出中心論點，接着就用作者使用過的馬匹的不同表現進行論證。先前的馬對飼料和飲水的要求不僅多，而且嚴格，“非精潔寧餓死不受”，它奔跑起來開始並不太快，待百里之後纔開始加速，顯示出駿馬的特點來，半天時間就可行二百里，而且不喘不汗，好像無事一樣。如今的馬不僅喫得少，且“秣不則粟，飲不則泉”，它抬腳就想跑，剛跑就加速，結果跑不多遠就“力竭汗喘，殆欲斃然”。通過這兩種馬不同表現的對比，有力地論證了文章的中心論點。

　　這篇文章表面上是在論馬，實際上是在論人。那“受大而不苟取，力裕而不逞強”的駿馬，實際上就是本領高強，抱負遠大，能擔當重任的賢才。而“寡取易盈，好逞易窮”的劣馬，實際上就是急躁冒進，輕舉妄動，目光短淺的庸才。岳飛生當南宋抗金救國最激烈的時代，他的這番議論是有其針對性和現實性的。文中對駿馬的評論，就是對抗金勇士們的讚揚和肯定；對劣馬的評論，就是對妥協投降者的鞭笞和否定。

　　在寫作上，這篇文章的主要特點就是運用了對比的表現手法。文章將駿馬和劣馬從飲食、奔跑到奔跑之後的狀態，一一作了對比，突出了駿馬的優點和劣馬的弱點，從而有力地論證了“驥不稱其力，稱其德也”的論點。另外，文章在論證時，是以作者親自使役過的馬來作爲論據，這更增強了說服力。

這篇散文用問對形式談良馬和劣馬，形式生動活潑、親切自然。此文內容嘲諷與斥罵兼具。“受大而不苟取，力裕而不求逞”的良馬，用以喻棟樑之才，但卻不容於社會，相繼以死；而“寡取易盈，好逞易窮”的劣馬卻活得長久，卻能苟合於世。全文短小精悍，意蘊深遠，以良馬、駑馬爲喻，來論說人才，確實是有真知灼見。