諸葛亮故宅銘
晉永興中，鎮南將軍劉弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍爲李興爲文曰： 天子命我，於沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉。 蓋神物應機，大器無方，通人靡滯，大德不常。故穀風發而騶虞嘯，雲雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭命之良，固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。 英哉吾子，獨含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢，恨不衕生。推子八陣，不在孫、吳；木牛之奇，則非般模；神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何祕要！ 昔在顛、夭，有名無跡，孰若吾儕，良籌妙畫？臧文既沒，以言見稱，又未若子，言行並徵。夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守衝。臨終受寄，讓過許由，負扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒聖宣，慷慨屢嘆！ 昔爾之隱，蔔惟此宅，仁智所處，能無規廓。日居月諸，時殞其夕，誰能不歿，貴有遺格。惟子之勳，移風來世，詠歌餘典，懦夫將厲。 遐哉邈矣，厥規卓矣，凡若吾子，難可究已。疇昔之乖，萬裡殊途；今我來思，覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，想罔兩以彷彿，冀影響之有餘。魂而有靈，豈其識諸！
譯文
天子命我，在漢水北岸，聽着鼙鼓之聲去沉思，領略先哲之遺澤，登上隆山而望遠，在諸葛丞相曾經生活過的地方憑軾而致敬。
神異的事物隨機應變，非凡的纔能變化無窮，淵博的智者通達無惑，崇高的德行罕見不常。故而東風驟起，神獸咆哮，雲雷升騰，潛龍出淵。伊尹解褐出仕於三使往聘，仲尼褰裳歸魯於季康之招，管仲顯達於受命賢主，貢禹感激聖德而再次入仕。驚異於徐庶能識鑑珍寶，舉薦臥龍於幽隱潛藏。嘆奇於先主能坦誠傾心，贊識到您的宏偉之道。有了相知賞識的明主，就有盡心血而效死命的良臣。因此三分天下，跨帶邊荒，抗衡北方，馳騁魏疆。
您是何等的英偉絕倫，您含納了天地之靈氣。您豈止是神明？豈止是人中之精？您的思想是多麼深遠，德行是多麼清明！我和您異世相生，惟有夢魂相通，多恨和您不能衕生一世！您推演的八陣，不囿於孫武吳起；木牛的神奇，也並未仿效魯班，神弓連弩的功用，是多麼精深奧妙！千萬火井齊砌，又是怎樣的奧旨精義？
西周的功臣太顛、閎夭，名傳後世，然而事蹟無處可尋。哪能像您一樣，做出良策妙劃。臧文仲歿後，以言論見稱，也不如您能言行並存於世。管仲反坫僭越不知禮，樂毅降趙有始而無終。怎麼能比於您，明智睿哲，持守本真。（先帝）臨終讓位託付，您卻堅辭不受，推讓過於許由。處嫌疑位而蒞國事，朝野上下卻無流言。刑法得當，猶如鄭國子產；教化百姓，美於魯國孔丘。蜀漢之民知恥守禮，兵出渭河，魏境百姓也能安居。您不是皋陶就是伊尹啊，怎能僅是那管仲、晏嬰，又豈能僅僅是聖人孔丘？我情緒激昂地每次這樣感嘆！
當年您隱居之時，惟選此宅，仁愛多智之人的居所，怎會沒有規劃格局？日升月落，時光流逝，誰能不歿，可貴的是能留有遺格。惟有您的功勳，能夠影響改變來世風尚。吟頌歌詠您遺留的典章，懦夫也能得到激勵。
您的典範長久深遠，您的風儀超羣卓絕。您的一切啊，都已難以追尋了！以前我和您相隔萬裡，殊途難衕。如今我來，參拜您的故居丘墟。漢高祖魂靈歸於故土豐沛，太公望五世皆返葬於周土。我用模糊的影子幻化着您的形象，希望追尋到您的蹤跡，您若有靈，能體察到我的本心嗎？
賞析
這篇銘文的主旨是讚頌諸葛亮。作者稱讚諸葛亮是“神物應機，大器無方”，是“通人”，有“大德”。文中把諸葛亮比作古聖先賢伊尹、孔子，又說他的德行操守強於樂毅、過於管仲，良籌妙畫高於太顛、閎夭，謙謹禮讓強於許由，扶幼君治國事比於周公。其中敘說諸葛亮輔佐劉備，抗衡曹魏，治理蜀國，教化效美；還褒獎他推演八陣，不囿於孫武、吳起，製造木牛巧於魯班，並歌頌其神弩之巧，造火井之功。又說諸葛亮的精神功勳，可以移風來世，使懦夫奮起，影響後代，威力無窮。全文極盡謳歌，充滿對諸葛亮的尊敬、崇拜之情。