慶東原·忘憂草
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜謀。那裏也能言陸賈？那裏也良謀子牙？那裏也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。
譯文
譯文
看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪裏去了？足智多謀的姜子牙哪裏去了？文韜武略的張華哪裏去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閒話的資料。
註釋
雙調：宮調名，十二宮調之一。慶東原：雙調曲牌，又名“慶東園”“鄆城春”。定格句式爲三三七、四四四、三三，八句六韻。首兩句及末兩句一般要求對仗，中間三個四字句宜作鼎足對。常用以抒發豪放感情。
忘憂草：即萱草，俗名金針菜，花可食，食後如酒醉，故有忘憂之名。
含笑花：屬木蘭科，花如蘭，“開時常不滿，若含笑焉”，故名。
聞早：趁早。冠宜謀：“宜謀冠”的倒裝，即宜辭官。
那裏也：猶言哪裏去了，如今安在。能言陸賈：陸賈是漢高祖謀臣，以能言善辯知名。
良謀子牙：姜太公姜子牙，曾輔佐周文王，又幫助周武王謀劃伐紂滅殷，故稱良謀子牙。
豪氣張華：張華字茂先，西晉文學家。曾勸諫晉武帝伐吳，滅吳後持節都督幽州諸軍事，雖爲文人而有武略，故稱豪氣張華。
漁樵話：漁人樵夫所說的閒話。
賞析
這是一支勸勉友人超脫塵世、歸隱山林的散曲。全篇以兩種植物起興，勸導世人忘卻煩憂、常帶笑意。作者將忘憂與含笑視作一種精神境界，而這種境界唯有掙脫名利束縛方能抵達，因此選取忘憂草與含笑花入曲，藉以表達不爲愁緒所困、笑對人生的情懷，換作其他花草則無法契合作品主旨。若想從根本上擺脫人生的煩惱，理應儘早辭官歸隱。作者用一個宜字，點明捨棄功名、離開官場應當趁早，不宜拖延。
緊接着，曲子運用鼎足對與排比手法，提及三位歷史人物：能言善辯的陸賈、足智多謀的姜子牙、氣度豪邁的張華。以此表明當世人纔難有施展抱負的空間，不如早早歸隱田園。依照慶東原的曲調格式，第四、五、六句均爲四字句，因此接連出現的三個那裏也屬於襯字。這三處襯字作用顯著，既拉長了嘆息的語調，又加重了感慨的語氣，頗有言辭難以盡興、便以嗟嘆抒懷的意味。
在對天接連發問、長嘆不已之後，曲子以千古是非心，一夕漁樵話收束。千百年間的是非功過，最終都淪爲漁樵之人晚間閒談的話題。白樸沿用了唐宋詞作中常以漁樵閒話慨嘆興亡的寫法，衕時也回應了前文三處那裏也的自問：倘若執意追尋蹤跡，便會發現陸賈、姜子牙、張華等人並未徹底消逝，他們依舊留存在漁樵的閒談話語之中，這便是這些歷史人物僅存的價值。言外之意是，他們本無太多實際價值，其分辨是非的心思、治國安民的功業，不過是爲後人增添了茶餘飯後的談資而已。
這首曲子主要以議論爲表達方式，作者援引多位歷史人物作爲支撐觀點的例證，借這些論據印證自己在曲中表達的主張。頻繁用典的手法，增強了勸友人辭官歸隱的說服力，也將悠然恬淡的人生志趣刻畫得生動傳神，語言淺淡卻意蘊深厚，曲中那份超脫曠達的心境也隨之清晰呈現。
此曲作者白樸一生坎坷，在他年幼的時候，便遭受到了戰爭的禍害。後來長大成人，對侵略者的殘暴行爲一直不能釋懷，後又遭妻離子散，這都造成了他一生不願做官的事實。他雖一直以歸隱自居，但無法對殘酷現實熟視無睹。但對於當時的作者而言，歸隱田園可以放浪形骸，可以與世無爭。這篇散曲也就是作者在這種心境下創作的。
《慶東原·忘憂草》是一首嘆世之作。此曲寫功名利祿到頭來不免一場虛幻，只有漁父樵夫的生活，纔是無憂憂慮的逍遙境界，以此勸勉友人出世。全曲多用典故，增加了勸人辭官的說服力，衕時也將悠然閒適的人生志趣表現得活靈活現，語淡而味濃，是元代知識分子嘆世作品的代表作。