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浪淘沙·望海

納蘭性德頭像 納蘭性德 清代

蜃闕半模糊,踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月,我欲乘桴。釣得六鱉無。竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水,那是蓬壺。(六鱉 一作:六鰲)

寫景 邊塞 大海
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譯文

譯文

站在海邊遠望,那茫茫大海如夢如幻,真讓人忍不住驚歎。面對大海,我想起古人說的道理,就任憑那些淺薄無知的人去嘲笑吧。大海既沐浴了光芒四射的太陽,又彷彿爲月亮洗過澡。我想乘着木筏到海上去看個明白。
乘着木筏在海上垂釣,可曾釣到大鰲?其實釣竿也不過是輕輕拂過珊瑚罷了。滄海桑田的巨大變化,只有麻姑知道;要想了解這種鉅變,只能去問麻姑。白浪滔天,一片迷濛之中,哪裏看得見蓬萊仙山?

註釋

蜃闕:即海市蜃樓。
蠡測:以蠡測海。
乘桴:乘着木筏。
六鱉:以喻氣概非凡。
桑田清淺問麻姑:葛洪《神仙傳》:“麻姑自說:接待以來,已見東海三爲桑田,向到蓬萊,水又淺於往昔曾時略半也,豈將復還爲陵陸乎!方平笑曰:聖人皆言,海中行復揚塵也。”麻姑,女仙名。
蓬壺:海上仙山。

賞析

這首《浪淘沙·望海》借用神話傳說和成語典故,爲蒼茫大海塗上了浪漫色彩,寫得雄渾壯闊、豪邁奔放。

  開篇“蜃闕半模糊”,寫詞人遠望所見的海市蜃樓。因蜃樓是光線折射形成的幻景,飄浮在海面上空,雲氣迷濛,樓臺山巒似隱若現,遠望並不真切,所以叫“半模糊”。接着寫望海的感受:大海蔚藍,波濤橫無際涯,氣象萬千,加上迷離的蜃樓,構成絕妙畫卷,讓站在海邊任憑海浪衝刷的觀海人忍不住驚呼讚歎。感慨之餘,詞人說“任將蠡測笑江湖”——無論是想用貝殼測海的人,還是望洋興嘆的河伯,在無邊的大海面前都顯得見識淺薄、渺小可笑。

  接下來描繪大海吞吐日月的壯麗景象。“沐日光華還浴月”僅七個字,就寫出兩幅畫面:清晨,紅日躍出海面,像剛洗完海水浴,帶着溼漉漉的水霧升上天空,把金光灑向大海;夜晚,素月東昇,銀輝四瀉,海水倒映着繁星和月亮,彷彿在給月亮沖涼,海浪輕搖水上的月影,富有詩情畫意。詞人按捺不住心潮,不願只做岸邊的觀海者,而是“我欲乘桴”——真想乘上木筏出海探尋。化用孔子“乘桴浮於海”之語。

  下片換頭處問“釣得六鰲麼?”詞人豪情激盪,想效仿龍伯國巨人釣鰲。但他頭腦清醒,知道龍伯早已釣走六隻,自己豈能再釣得?答句“竿拂珊瑚”幽默風趣,恐怕只能釣竿拂着珊瑚罷了,帶有自嘲意味。此處化用杜甫和劉克莊詩句。納蘭性德此語用意近於杜詩,表現出他像李白、孔巢父那樣具有神仙般的風姿和豪健英傑之氣。

  接着向麻姑發問:“桑田清淺問麻姑。”看到海水又清淺了許多,便請問三見滄海變桑田的麻姑女神:難道大海又要變成桑田了嗎?最後舉目遙望,“水氣浮天天接水,哪是蓬壺?”大海水汽蒸騰,浪拍蒼穹,遠接天宇,水天一色,哪裏還看得見蓬萊、方壺等仙山?末句“水氣浮天天接水”首尾都是“水”字,中間疊用“天天”,音韻迴環,繪出水天一色的壯麗畫卷。

  這首詞在納蘭性德詞集中屬於雄渾豪放之作。全詞緊扣“望”字,既寫出海市蜃樓的朦朧美景,又描繪了紅日跳海的金色畫卷和皎月映波的靜謐畫面。“沐日光華還浴月”將兩幅色彩迥異的畫並排呈現,既有放縱的活力,又有寧靜的禪意。“水氣浮天天接水”則酣暢淋漓地揮灑出海天相連、容納乾坤的巨幅畫面,令人盪滌胸襟。詞人巧妙融入“以蠡測海”“望洋興嘆”“龍伯釣鰲”“竿拂珊瑚”“滄海桑田”等典故,擷取《漢書》《莊子》《列子》《論語》《神仙傳》及前賢詩句,融會貫通,不見斧鑿之痕,引領讀者穿越時空,領悟大海之美。

康熙二十一年(1682),納蘭性德隨康熙帝東巡,途中駐紮于山海關,塞外的闊大景象和壯麗的山海風光,引發了詞人心中雄渾之感,於是詞人寫下了這首詞。

該詞展現了大海的瑰麗和遼闊,囊括了宇宙、古今、人神,還有諸多的歷史典故和神話故事。整首詞多處用典,把典故巧妙地化用到詞篇中來,豐富了詞的表達形式和內容,賦予“水氣浮天天接水”的蒼茫大海以浪漫色調,寫得雄渾壯闊、豪邁奔放,具有撼人魂魄、盪滌胸襟、淨化心靈、催人向上的藝術力量。

作者簡介

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖...

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