雁兒落過得勝令·尋致爭不致爭

這首帶過曲以一個癡情女子的口吻，表達了對真摯愛情的追求，對負心人無情無義的譴責和痛斥。其具體創作時間未詳。

這支帶過曲前曲“雁兒落”部分寫女子和戀人的相會發誓，後曲“得勝令”部分舉出王魁的故事警告負心人，若負心將受到王魁式的報應。

　　“尋致爭不致爭，既言定先言定。豈至誠俺至誠，你薄倖誰薄倖”，開頭一幕爲戀人相會的場面。女子對愛情極爲忠貞至誠，但不能確保情人是否至誠，擔心情人負心。於是強烈要求情人立下誓言，而這並不是在故意找茬子。“尋致爭”，是女子矛盾心理的一種體現：既希望與男子結合，又擔心情人不夠忠誠，遺棄自己。用語明快、急切，表現了女子的專情、剛烈與潑辣，爲下文作下了鋪墊。

　　立誓過後的女子仍然不放心，進一步告誡男子有神明的公正判決，如負義薄情將要受到懲罰。“豈不聞舉頭三尺有神明”，從一個側面也說明了封建社會女子依附於男性，地位得不到保障的可悲。她們只能寄希望於神明爲自己主持公道。而事實上，求助神明只不過是求取心理的安慰罷了。神明仍然不能保證女子不被拋棄，王魁負桂英的故事就是如此。作者靈活地化用了《王魁》這一廣爲流傳的故事，希望負心人能得到報應。《王魁》的故事取材於宋代民間故事，元代尚仲賢有《海神廟王魁負桂英》，寫文人王魁落第，遇歌妓焦桂英，桂英全力資助王魁進京，爲王魁籌辦盤纏。臨行二人發誓絕不相負。王魁發誓：“若生離意，神當擊之。”後王魁考中狀元，負心另娶。桂英憤而自刎，鬼魂奪去了王魁的性命。王魁在中國古代成爲負心漢的典型。女子把這則故事重述給情郎，表明了女子既希望聽到海誓山盟，又對甜言蜜語產生懷疑的矛盾心理。“似王魁負桂英，磣可可海誓山盟”，王魁負桂英的故事又讓女子深知王魁式的海誓山盟仍然會失去它的約束力，給女性帶來悲慘的結局。“磣可可”，令人對海誓山盟痛惜、絕望。於是她痛下決心也會衕桂英一樣，絕不放過負心之人。“繡帶裏難逃命，裙刀上更自刑”，繡帶和裙裾都是她索命的利器。“活取了個年少書生”，女子的憤恨之情如火山般爆發，波濤般噴湧，推到了極致。

　　所謂“愛之深，恨之切”，此小令寫人極爲傳神，作者深入癡情女子內心世界，運用明快、直率的語言活畫出一個愛恨交織、性格潑辣、大膽又剛烈的女子形象。感情如勁丸速發，真摯熱烈，痛快淋漓。

此曲借宋代盛傳的“王魁負桂英”的故事，對得官後拋棄情人與恩人的忘恩負義之輩，進行了辛辣的諷刺與鞭撻。曲中前四句用《雁兒落》曲牌，後八句用《得勝令》曲牌。全曲運用明快、直率的語言活畫出一個愛恨交織、性格潑辣、大膽又剛烈的女子形象，感情真摯熱烈，痛快淋漓。