後愛蓮說

張履祥明代出處：fygushi

　　蓮之爲物，愛之者或以臭味，或以芳澤，未有能知其德者也。自周子爲之說，而人莫不稱其德矣，然未及其才也。　　竊見用之大者，實與根可以供籩豆，可以充民食，可以療疾疾，細至葉須莖節，無一不可資人採擇者。羣卉之中，根之美者葉或棄落其實者幹有遺，求其兼善，蓋罕及焉。而又陽煦已盛，厥榮漸敷；陰節未凝，蟄藏早固。合乎君子進退出處之義。故予非惟愛之，益敬之。而引焉環堵間，備師友雲。

文詠物寫蓮讚美

譯文

　　蓮這種植物，喜歡它的人有的是因爲它的氣味，有的是因爲它美麗的外表，沒有能懂得它品德的人。自從周敦頤寫了《愛蓮說》之後，人們無不稱讚它的品德，但還沒有人說到它的才能。

　　我私下觀察蓮花用途廣大的地方：蓮子和蓮藕可以供祭祀之用，可以充當百姓的食物，可以治療疾病，細微到葉子、須、莖、節，沒有一樣不可以供人採摘利用。衆多花卉當中，根部肥美的葉子或許會被丟棄，果實優良的莖幹或許會被遺漏，要找那種各方面都好的，大概很少有能比得上它的。而且，當陽氣和煦旺盛時，它的花朵逐漸綻放；當陰氣尚未凝結時，它的根莖已經早早堅固地潛藏起來。這符合君子進退、出仕隱退的道理。因此，我不只是喜愛它，更敬重它，並且把它引種在屋舍周圍，把它當作師友一樣看待。

註釋

臭味：氣味。
周子：即周敦頤。
籩（biān）豆：古代祭祀及宴會時使用的禮器，此處指祭拜儀式。
厥（jué）：突然。
敷：伸展。
環堵：四面土牆，形容狹小、簡陋的居所。

賞析

本文承周敦頤《愛蓮說》之意，卻另闢蹊徑，既肯定蓮被稱頌的君子之德，更補述其未被言說的實用之才。文中細數蓮的根莖花果可祭祀、充食、療疾，葉須莖節皆有妙用，對比羣卉 “兼善者罕”，凸顯蓮的全用之美；又以蓮隨陰陽時序進退榮藏，暗合君子出處之道，使蓮的形象兼具德性與實用性。全文立意新穎，層層遞進，既表達對蓮的敬愛之情，更寄寓對君子全德全才的推崇。