雨霖鈴

全詩以追述起筆，寫唐明皇自蜀返京、由蜀入秦，正逢一個雨聲淒涼的夜晚。地點與景緻依舊，人事卻已面目全非。讀者讀到此景，自然會想到安史之亂，想到明皇倉皇出逃，想到馬嵬坡前“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”的悲劇，也想到棧道雨中明皇聞鈴悼妃、作《雨霖鈴曲》的淒涼情形。詩人引人生髮如此多的聯想，意在讓人對明皇的悲涼處境作一次深刻的反省。

　　開元年間，天下大治，四海昇平，史家盛稱“開元之治”。到了天寶末年，明皇寵幸佞臣，沉溺聲色，終日與楊貴妃宴遊嬉戲，朝政荒廢，怨聲四起。不久“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”，安史之亂撕碎了他的美夢，迫使他棄都西逃。荒淫無道、寵幸佞臣，終將這位昔日英主送上了悲涼的人生之路。兩京收復後，明皇由蜀歸秦，境況是否有所改觀？詩人寫道“猶是張徽一曲新”，與上句對照，恰與詩中未明言的意蘊形成鮮明對比。昔日，明皇是落難帝王，進不能保社稷，退不能護寵妃，身不由己，悲苦自知；如今，他是返京的皇帝，青山依舊，江山未改，一切皆如從前，又可稱孤道寡、君臨天下。然而物是人非，愛姬已殞命馬嵬，在他耳中眼中，唯有那雨中棧道和霖雨鈴聲尚有一絲新鮮，唯有張徽奏起的《雨霖鈴曲》還能觸動他那木然的靈魂與死去的心。

　　張徽彈奏的究竟是什麼？是明皇的愛戀、怨恨、悼念，還是追悔？在明皇聽來，或許皆是如此，否則他何以感到親切，何以悽愴落淚。而在詩人聽來，卻別有一番意味：“長說上皇垂淚教，月明南內更無人”。從《雨霖鈴曲》中，詩人聽出樂工張徽久久地敘說着明皇垂淚授曲的情景。叛賊橫行，山河破碎，生靈塗炭，明皇偏安一隅，不思收復河山，卻始終沉湎舊情，念念不忘被迫自縊於馬嵬坡的楊貴妃。他常常含淚向張徽傳授自創的《雨霖鈴曲》，以此表達對貴妃的思念與追懷。作爲一個人，明皇此舉無可厚非——人非草木，孰能無情；但作爲一位帝王，尤其在國家戰亂之際，即便已遜位，如此沉湎私情，終究不免讓人感到太過兒女情長。

　　總而言之，這首詩將批判與同情熔於一爐，而詩人那顆憂國憂民之心又隱現其中，構成了陰鬱悲涼的基調，給人以強烈的歷史感與現實感。

《雨霖鈴》原是唐教坊曲名。相傳唐玄宗爲避安史之亂入蜀，連日霖雨，於郎當驛中聞鈴聲，問黃旛綽：“鈴語云何？”對曰：“似雲‘三郎郎當’。”當時宮中稱玄宗爲三郎，郎當即潦倒之意。玄宗遂採其聲譜寫《雨霖鈴》曲。第一個吹奏此曲的是梨園樂工張徽，那時玄宗因思念楊貴妃，常流淚不止，在親自傳授張徽此曲時尚含着眼淚。迴鑾做了太上皇，又讓張徽奏此曲，以紀念楊貴妃。此詩作於何年何地未詳，但從時間上看，當時安史之亂早已過去，詩人或有機會聆聽此曲，或因一時有感而作。

《雨霖鈴》是一首七言絕句。此詩通過對《雨霖鈴》這支樂曲的產生及傳播過程的追述，詩中着重刻畫了馬嵬驛兵變給玄宗帶來的感傷，而這種感傷又是通過一個目擊證人，即《雨霖鈴》曲的最初演奏者張徽，從他的口中委婉道出，更覺真切動人。這首詩表現了唐玄宗對楊貴妃的深切思念和晚年獨居南內的淒涼孤寂的處境，反映出社會大動亂之後封建知識分子對滄桑變遷的哀感。