李賀小傳

李商隱唐代出處：fygushi

　　京兆杜牧爲李長吉集敘，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。　　長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先爲昌黎韓愈所知。所與遊者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩爲密，每旦日出與諸公遊，未嘗得題然後爲詩，如他人思量牽合，以及程限爲意。恆從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多。輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所餘四卷而已。　　長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虯，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，雲當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿㜷老且病，賀不願去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君爲記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。　　嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？苟信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷於長吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？

文傳記

譯文

　　京兆人杜牧曾爲李賀的詩集作序，文中對李長吉的種種異事描摹得十分詳盡，這些事蹟也因此在世間廣爲流傳。而長吉那位嫁入王家的姐姐，談起他的過往則更爲詳實具體。

　　李長吉身形瘦削，兩眉緊蹙幾乎相連，手指修長，既擅長苦心錘鍊詩句，又能快速落筆成文。他最早得到昌黎人韓愈的賞識，平日裏和他交往最爲密切的友人，是王參元、楊敬之、權璩、崔植等人。長吉每天清晨都會出門與這些友人一同遊玩，他從不像旁人那樣先定好詩題再湊句成篇、刻意迎合作詩格律。他常常帶着一名小書童，騎着瘦弱的毛驢，背上挎着一個老舊的錦緞袋子，但凡有了靈感心得，就隨手寫下來放進袋中。到了傍晚歸家，他的母親便讓婢女取來錦囊倒出裏面的詩稿，見寫的稿子數量極多，便心疼地說：“這孩子是要把心都嘔出來才肯停啊！”隨後便爲他點上燈，端上飯菜。長吉會讓婢女拿出草稿，研好墨、鋪好紙，將零散的詩稿整理補綴成完整詩作，再放進另一個袋子裏。除非碰上大醉或是前去弔喪的日子，他日日如此，寫完後也從不再翻看這些成品。王參元、楊敬之等人常常來他家中，從袋子裏取出詩稿抄錄帶走。長吉還常獨自騎驢往返於長安和洛陽之間，途中偶有詩作，也多隨手丟棄，因此沈子明家中所收藏的李賀詩作，也僅僅只有四卷而已。

　　李長吉臨終之際，大白天裏忽然看見一個身着紅綢衣衫的人，駕着紅色蒼龍而來，手中拿着一塊木板，上面寫着上古篆文或石鼓文，說是要召他前去。長吉完全不認得那些文字，急忙下牀叩首道：“我的母親年事已高且身有疾病，我不願離去啊！”紅衣人笑着回應：“天帝剛建成一座白玉樓，正急着召你去爲這座樓撰寫記文。天上的日子自在快活，並不會讓你受苦的！”長吉聽罷獨自垂淚，身旁的人都親眼目睹了這一幕。沒過多久，長吉便氣絕身亡。他平日裏居住的屋子窗內，有青煙嫋嫋向空中升騰，還能聽到隱約的車馬聲和輕柔的奏樂聲。長吉的母親連忙制止衆人的哭聲，等了大約煮熟五斗小米的工夫，長吉最終還是離世了。他那位嫁入王家的姐姐，絕非會編造虛構故事來形容長吉的人，她所見到的情景確實就是如此。

　　唉！天空那般湛藍高遠，真的存在天帝嗎？天帝真的擁有林苑園圃、宮殿樓宇、亭臺樓閣這些居所嗎？倘若真的如此，那麼上天既如此高遠，天帝又如此尊貴，天上也該有才華遠超世間之人的文才吧，爲何偏偏對長吉格外眷顧，卻又讓他這般短命呢？唉，難道是世人所說的才華卓絕又稟賦奇異之人，不僅人間稀少，就連天上也爲數不多嗎？長吉只活了二十七歲，生前官職不過是奉禮太常，當時還有不少人排擠詆譭他。難道是才華出衆又天賦異稟的人，天帝會格外看重，可世間之人反倒不懂得珍惜嗎？又或者，難道凡人的見識還能勝過天帝嗎？

註釋

京兆：今陝西省西安市一帶。
杜牧：唐代詩人。
狀：描寫。
甚盡：很完備。
語：談。
尤備：更加完備。
通眉：兩眉相連。
苦吟：寫詩反覆推敲。
疾書：寫得很快。
韓愈：唐代文學家，很欣賞李賀的才華。
王參元：唐代進士，柳宗元的好朋友。
楊敬之：字茂孝，其文章受韓愈稱讚。
權璩（qú）：字大圭，做過中書舍人等官。
崔植：字公修，做過宰相。
爲密：算是最親密。
旦日：白天。
思量牽合：想些句子去湊合題意。
程限爲意：把體裁、韻腳等限制放在心上。
恆：常常。小奚奴：小書童。
距驉（xū）：騾子。
受囊出之：接過錦囊，把詩稿取出。
輒（zhé）：就。
足成之：把它寫成完整的作品。
率：大致都是。
復省（xǐng）：再察看。
著：寫作。
沈子明：李賀的朋友。
緋（fēi）：紅色。
虯（qiú）：古代神話傳說中有角的小龍。
太古篆：遠古的篆字。
霹靂石文：雷擊後石上留下的紋痕。
欻（xū）：忽然。
阿㜷（mi）：同“阿奶”，這裏指母親。
差樂：還算快樂。
少之：過了一會。
嘒（huì）管：吹奏樂器。
造作：捏造。
苑囿（yòu）：養禽獸、種樹木的園子。
苟信然：如果當真是這樣。
邈（miǎo）：遠。
愈：超過。
眷（juàn）眷：注意。
排擯（bìn）：排擠。
人見：世人的見解。
會：恰巧。

賞析

這篇傳記在構思與篇章佈局上頗具巧思，全篇始終以“奇”字爲核心脈絡，將李賀的生平軼事緊密串聯。文章開篇便以杜牧爲李賀詩集作序一事總領全文，先提及杜牧序中“狀長吉之奇甚盡”的評價，借杜牧筆下的李賀之“奇”，自然引出自身對李賀諸般異事的具體敘寫；隨後又補充李賀嫁入王家的姐姐“語長吉之事尤備”，既交代了文中事蹟的可靠來源，也爲後續的“奇”事敘述築牢了根基。

　　第二段是全文的核心段落，整體可劃分爲三個層次。該段先落筆於李賀的外在形貌，“長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書”一句，僅用十餘字便精準抓取了其最具辨識度的特徵，瞬間將他身上獨有的清奇氣質勾勒得躍然紙上。緊接着，文字轉向李賀的交遊圈子，既點明他最早得到昌黎韓愈的賞識，也列舉了王參元、楊敬之等與之往來密切的文友。文人相聚多以作詩爲樂，可李賀卻與旁人不同——他從不會先定好詩題再牽強湊句、拘泥於格律限制，正是這一特殊之處，順理成章地引出了下文對其詩歌創作過程與特點的詳述。在李商隱的刻畫中，李賀的創作有着四大鮮明特質：其一，堅守“爲情造文”的理念，絕不因格律約束而刻意“爲文造情”，對先定詩題再作詩的做法更是明確摒棄；其二，善於即時捕捉靈感，他常帶着小書童、騎着瘦驢、揹負舊錦囊出行，但凡心生感悟便立刻寫下投入囊中，確保所見所感不被遺漏，這也是其“爲情造文”的直觀體現；其三，堅持及時整理補綴詩作，歸家後便取來錦囊草稿，研墨鋪紙將零散字句完善成篇，除非大醉或參與弔喪，日日如此；其四，創作時殫精竭慮、苦心孤詣，其母親那句“是兒要當嘔出心乃始已爾”，便是他苦吟用心的生動寫照。這些特質共同凸顯了李賀創作之“奇”，而這種創作層面的獨特性，實則由其性情之“奇”所決定。其性情的與衆不同，不僅藏在創作裏，更有直接體現：他嘔心瀝血寫成的詩作，過後便不再回看，任由王參元等人取走抄錄，途中偶有新作也常隨手丟棄，這種創作時的嚴謹與處置時的隨性，正是其性情之奇的典型表現。

　　在鋪陳完李賀的創作與性情之奇後，文章第三段將筆墨聚焦於其臨終時的奇幻異象，這也是其“奇”的又一集中體現。作者用大量篇幅渲染李賀彌留之際的經歷：他恍惚間見紅衣使者駕蒼龍持古篆木簡前來，稱天帝召其爲新建白玉樓作記。這段撲朔迷離的虛妄描寫被濃墨重彩地刻畫，文末還特意強調“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此”，以此增強事蹟的可信度。或許李賀臨終確曾產生此類幻覺，而李商隱將其寫入傳記，實則是藉此寄託自身情愫，更以現實的悲涼與幻境的超脫形成強烈反差，爲末段的一連串質問埋下伏筆。

　　文章末段則轉入議論與抒情，李商隱在此既抒發了對李賀的惋惜與同情，也暗藏了這篇小傳未直接言說的深層意涵。該段接連拋出六個設問，雖未給出明確答案，卻將觀點暗含於問句之中，讀者可從中窺得一二。前三問直指蒼天，質疑天帝的存在及其對李賀的特殊安排；後三問則聚焦李賀的現實境遇，層層遞進、反覆呼號。像李賀這般才學卓絕又稟賦奇異之人本就世間罕見，卻遭世人排擠輕慢，反倒爲天帝所看重，這一境遇與開篇的“奇”字遙相呼應，更強化了作者對其坎坷一生的同情與悲憤。而在這份同情與悲憤裏，作者也悄然融入了自身的感懷，無論是敘寫李賀的諸般奇事，還是發出一連串質問，字裏行間都隱約可見其自身命運的影子，他對自身際遇的憤懣與慨嘆，也隨之曲折地流露出來。

這篇文章作於唐文宗大和五年（公元831年）十月之後。李賀是中唐時期的天才詩人，在他短短二十七年的生涯中爲唐詩創造了璀璨奪目的奇蹟。大和五年，杜牧爲已死去十五年的李賀作《李賀集序》，突出了李賀詩歌的創意。此後，李商隱抱着極大的同情心作《李賀小傳》。

這篇傳記可劃分爲四個段落，整體以杜牧爲李賀詩集作序一事開篇領起全文，繼而依次描摹李賀的外在形貌、交遊往來與作詩常態，再鋪陳其臨終時的奇異異象，最後借題抒懷，寄寓對李賀的惋惜與同情。文章依託多則軼事從側面凸顯傳主的身份與性情，全篇構思精巧，篇幅雖短小卻容量十足，將敘事、議論與婉轉抒情融於一體，內容厚重且餘味悠長。

　　這篇小傳最鮮明的特質在於“小中見大”。其“小”體現在兩方面：一是並未完整勾勒李賀一生的全貌，對其生平履歷記敘寥寥，僅擇取數則生活片段穿插組接，以此支撐起傳記的主體框架；二是全篇不過數百字，語言凝練至極，無一處贅筆。而其“大”則彰顯於篇幅雖短卻內涵豐厚，把敘事、議論與深沉抒情熔於一爐，既具故事性，又飽含思想與情感厚度，讀來意味深遠。

　　文章在佈局構思上尤爲獨到，全篇以“奇”字爲核心脈絡串聯始終。開篇借杜牧爲李賀作序時“狀長吉之奇甚盡”的表述，引出自身對李賀“奇”事的敘寫，又提及李賀嫁入王家的姐姐“語長吉之事尤備”，既交代了文中事蹟的可靠來源，也爲後續的“奇”事敘述築牢了根基。

　　作爲全文關鍵的第二段，可細分爲三個層次。首先是對李賀外在形貌的刻畫，“長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書”，僅十餘字便精準抓住其標誌性特徵，將他身上的清奇氣質展現得淋漓盡致。隨後筆鋒轉向其交遊圈子，既點明他最早得到昌黎韓愈的賞識，也列出王參元、楊敬之等往來密切的文友。因文人交遊多伴詩作，作者順勢引出李賀與衆不同的創作模式——他從不像旁人那樣先定詩題再牽強湊句、拘泥格律，由此自然展開對其作詩特點的詳述。在李商隱的筆下，李賀的創作有着四大鮮明特質：其一爲“爲情造文”，絕不刻意爲了格律或題旨而“爲文造情”；其二是善於即時捕捉靈感，常帶着小書童、騎着瘦驢、揹着舊錦囊，有了心得便隨手寫下投入囊中，確保所思所感不被遺漏；其三是堅持及時整理補綴，歸家後便取來草稿研墨鋪紙，將零散詩句完善成篇，除非大醉或弔喪，日日如此；其四是創作時殫精竭慮，其母那句“是兒要當嘔出心乃始已爾”，正是他苦吟用心的生動寫照。這些特質皆印證了其作詩之“奇”，而這詩風與創作方式的“奇”，實則源於其性情之“奇”。比如他嘔心瀝血寫成的詩作，過後便不再回看，任由王參元等人取走抄錄，途中偶有新作也常隨手丟棄，這種創作時嚴謹、處置時隨性的強烈反差，正是其性情異於常人的直接體現。

　　在寫完李賀的創作與性情之奇後，第三段聚焦其臨終的奇異場景。作者用大量筆墨渲染李賀彌留之際見紅衣仙人、天帝召其爲白玉樓作記的幻象，情節撲朔迷離且帶着虛妄色彩。文末還特意強調“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此”，以此佐證事蹟的可信度。或許李賀臨終確有幻覺，而李商隱將其寫入傳記，實則是借這一虛幻場景寄託自身情愫，更以現實的悲涼與幻境的超脫形成強烈對照，爲末段的質問埋下伏筆。

　　文章末段則是李商隱對李賀際遇的議論與慨嘆，也是其借題發揮、抒發惋惜同情的核心段落，其中還藏着作者未明說的創作深意。這段接連拋出六個設問，雖未直接作答，答案卻暗含於問句之中。前三問直指蒼天，質疑天帝的存在與對李賀的特殊安排；後三問則聚焦李賀的現實遭遇，層層遞進、反覆呼號。像李賀這般才學卓絕又稟賦奇異之人本就世間罕見，卻遭世人排擠輕慢，反倒爲天帝所看重，這與開篇的“奇”字遙相呼應，更強化了作者對其一生坎坷的同情與悲憤。而在這份同情與悲憤裏，作者也悄然融入了自身的感懷，無論是敘寫李賀的種種奇事，還是發出一連串質問，字裏行間都隱約可見其自身命運的影子，其對自身際遇的憤懣與慨嘆，也隨之曲折地流露出來。

《李賀小傳》是一篇傳記。這篇文章可分四段：首段以杜牧爲李賀作序之事提挈全篇；第二段先描寫李賀的外在風貌，再寫交遊情況，後敘述其詩歌的創作過程和特點；第三段着力描繪李賀臨終之奇異；末段借題發揮，抒發了對李賀的惋惜和同情。全文構思巧妙，篇幅短小卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情於一體，內容渾厚，意味深長，通過寫李賀的一些軼事，從側面烘托出傳主的身份性格。