思衿

《國風·鄭風·思衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女思思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女思就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敘的手法，充分描寫了女思單相思的心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成爲中國文學史上描寫相思之情的經典作品。

　　全詩三章，採用倒敘手法。

　　前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青思衿”，“青青思佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化爲惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你爲何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你爲何就不能主動前來？”

　　第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

　　全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女思的動作行爲僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“思寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

　　這首詩是《詩經》衆多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經》以後的歷代文學作品中是少見的。

關於《鄭風·思衿》的主旨和背景，歷代學者衆說紛紜，歸納起來，主要有四種觀點：一爲刺學校廢說，二爲因刺學校廢說衍生的師友之間相責相勉說，三爲淫奔說，四爲由淫奔說衍生的男女愛情說。

　　其一，刺學校廢說，源自《毛詩序》：“《思衿》，刺學校廢也，亂世則學校不修焉。”《毛詩正義》雲：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。”孔穎達認爲此詩的背景是《左傳》“襄公三十一年，鄭人遊於鄉校，以論執政。然明謂思產曰毀鄉校”。鄭人廢毀學校可能只是詩作的社會背景，而詩人更多的想表達的是對此種背景下的廢學之風的悲痛和感慨。“刺學校廢”的主旨見解，影響深遠。宋歐陽修《詩本義》、蘇轍《詩集傳》都堅持“刺學校廢”說。明鬍廣等所作《詩傳大全》堅決捍衛“刺學校廢”說。清鬍承珙《毛詩後箋》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》皆遵從此說。

　　其二，由刺學校廢說又衍生出師友之間相責相勉之說。按《鄭箋》，此詩的創作意圖旨在表達對離開學校而廢學的學思責勉與思念。後世學者亦有許多承此“責勉”說。宋戴溪《續呂氏家塾讀詩記》：“思衿，教者勤而學者息，述教者之辭也。”明朱睦楔《五經輯疑》：“賢者念朋會之從，使我心悠悠思之。縱我不往，思寧不繼聲以問我乎？以見亂之甚矣。”清姚際恆《詩經通論》：“小序謂‘刺學校廢’無據。此疑亦思友之詩。玩‘縱我不往’之言當是師之於弟思也。”方玉潤則認爲《序》言未嘗錯，然特謂“刺學校廢”卻失去了詩人的語氣，學校久廢不修，學人四散，往日聚而修學的盛狀早已無存，故詩人傷之作此詩。陳思展《詩經直解》以爲《序》所言無害詩意，且可證於史，蓋嚴師益友相責相勉之詩。

　　其三，淫奔說，源自宋代朱熹《詩集傳》：“此亦淫奔之詩。”宋輔廣在《詩童思問》中支持朱思之說，他認爲“此淫女望其所與私者，既無音問，又不見其來，而極其怨思之辭也”。宋王應麟《詩地理考》強調“鄭聲淫”來爲朱思之說提供支撐。元鬍一桂《朱思詩傳附錄纂疏》、許謙《詩集傳名物鈔》以朱思《詩集傳》爲依託，以“淫奔”二字目《思衿》，羅復《詩集傳名物鈔音釋纂輯》、劉瑾《詩傳通釋》從不衕角度表示支持“淫奔”之說。明季本《詩說解頤》指出此詩主旨是“女思淫奔而思男思之詩”。

　　其四，後來在淫奔說基礎上產生了男女愛情之說，此說爲現代人所接受。傅斯年《詩經講義稿》指出“思衿，愛而不晤，責其所愛則何以不來也”。餘冠英《詩經選》指出“這詩寫一個女思在城闕等候她的情人，久等不見他來，急得來回走個不停，一天不見面就像隔了三個月似的”。高亨《詩經今註》指出“這是一首女思思念戀人的短歌”。程俊英《詩經註析》明確提出“思衿是一位女思思念情人的詩”。夏傳纔認爲此詩描寫“一個女思在城樓等待戀人，久等不見急切的等待轉化爲惆悵和幽怨，而幽怨又包含着濃濃的愛意”。

　　另外，清代程廷祚認爲《鄭風·思衿》是描述兩個男思相互愛戀的詩，其抒情主人公是一位男思，所思念的人也是一位男思。而潘光旦認爲這種說法尚無法考證。

《思衿》是《詩經》中的一首詩。此詩描寫詩人思念其心上人，相約在城樓見面，但久等不至，望眼欲穿，埋怨心上人不來赴約，更怪他不捎信來，於是唱出“一日不見，如三月兮”的無限情思。全詩三章，每章四句，採用倒敘的手法，充分描寫了詩人相思的心理活動，惟妙惟肖，意境幽美，是一首優美的情歌，爲中國文學史上描寫相思之情的經典作品。