自爲墓誌銘

譯文

　　蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈絝子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮豔華麗的衣裳，經常喫美食，騎駿馬，家裏裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養鳥，並且沉溺於喝茶下象棋，對作詩讀書着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡（明朝），隱居在山裏躲避戰亂，所剩下的只有爛牀、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻佈衣喫素食，經常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。

　　經常自言自語的說，我有七個問題是解不開的：以往都是從平民而上擬爲公侯，而如今卻是從世家貶爲衕乞丐一般，如此的貴賤移易，不可理解之一；產業還不如中等人家，心中卻嚮往奢華的生活，世上有很多發達的捷徑，而甘心獨自的隱居於山野，如此身貧心富，不可理解之二；做書生時卻上了戰場，做將軍卻是做寫文章之類的事情，這樣的使文武錯亂，不可理解之三；從上時就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下時和乞丐衕住也不驕傲，如此混亂尊卑上下，不可理解之四；軟弱時別人唾面可以讓它自幹，強銳時可以單槍匹馬赴敵營，如此的強弱差異，不可理解之五；爭利奪名時，可以甘居人後，觀場玩遊戲時，肯讓別人先，如此不合情理行事；不可理解之六；賭錢擲骰子，不在意勝負，一煮水品茶，能嚐出是用的澠河水還是淄河水；如此把智與愚用錯地方，不可理解之七。這七件事，自己都不能理解，還希望別人能理解嗎？所以稱爲富貴之人也可以，稱爲貧賤之人也行；稱爲聰明人可以，稱爲愚蠢人也行；稱爲剛正的人可以，稱爲柔弱的人也行；稱爲勤勞人可以，稱爲懶散的人也行。學習文科，學習武功，學禮節，學寫文章，求仙曏佛，學農活學種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀纔，是瞌睡漢，是老鬼物等已經成爲了過去了。

　　張岱起初字宗子，人們稱他爲石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌穀解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一捲冰雪文》流行於世。生於明萬曆丁酉八月二十五日卯時（年），魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養育了十年。外曾祖父雲穀公在兩廣做官，有藏地產的牛黃丸數量極多（至數萬），從我剛開始學會在地上爬到十六歲，喫光了這藥我的病纔痊癒。六歲時，祖父雨若公帶着我到了杭州，遇到眉公先生騎着一隻馴鹿，他是錢塘遊客，對祖父說：“我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當面試一試他。”他指着屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣裏打秋風。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪裏能找到像這樣聰明雋秀的，（當然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章，哪裏料到我一事無成。

　　甲申年(年)之後，我悠閒懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白髮盤繞，仍然在人世間苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因爲想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓誌銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構思，又覺得自己爲人與文筆都不是很好，於是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習慣，則是可以記載的。曾經在項王裏的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋題爲這一穴墓書寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳墓附近，我因此在項裏選擇墓地，我的年紀進入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。墓誌銘上寫道：“ 晉代的鉅富石崇，曾在王愷、羊琇等人鬥富。不明事理的卞和曏楚王獻荊玉。年老的廉頗，在涿鹿於秦作戰。假託司馬遷開設史局。蘇東坡好喫，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百裡奚，怎能自售其纔能呢？空泛地學習陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，纔能知曉我難以吐露的情懷。

註釋

茶淫橘虐：意即喜愛品茶和下象棋。淫、虐都是指過分地喜愛。橘：“橘中祕”棋譜
國破：指年明朝的覆滅。
韋佈：韋帶佈衣。韋帶爲古代貧殘之人所繫的無飾皮帶。佈衣指平民所穿的粗陋衣服。這裏指平民身分。
金穀：地名，在今河南省洛陽市西北。晉代的石崇非常富有而又奢侈，他在這裏修建了一座非常富麗的別墅，世稱金穀園。這裏代指石崇。
於陵：戰國時齊國的城邑，在今山東省鄒平縣東南。齊國的陳仲子曾經隱居此地。這裏是作者用以比喻自己過着隱居的生活。
悲田院：也寫作卑田院。佛教以施貧爲悲田，所以稱救濟貧民的機構爲悲田院，後來又用以指乞丐聚居的地方。
博弈摴蒱：博，六博，古代的一種棋戲。弈，圍棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戲名，以擲骰決勝負。後泛稱賭博爲摴蒱。
澠淄：兩條河的名字。這兩條河均在山東省，傳說它們的水味不衕，合到一起則難以辨別，惟春秋時齊國的易牙能分辨。見《列子·說符》。
強項：不肯低頭，形容剛強正直、不屈服。
萬曆丁酉：年（明神宗萬曆二十五年）。
魯國相：魯，明藩王所封國名。國相，漢代的藩國，有國相這一官職負責該國的行政事務。張岱的父親曾任魯獻王的右長史，其職務相當於漢朝的國相，故說。大滌翁：張岱的父親，名張耀芳，字爾弢，號大滌。樹子：妻所生的兒子，區別於妾所生的兒子。
外太祖：外曾祖父。雲穀：張岱的外曾祖父陶某的字或別號。
雨若：張岱祖父張汝霖的字。武林：古代杭州的別稱。
眉公：陳繼儒（—），字仲醇，號眉公，華亭（今上海鬆江）人，明代的文學家、書畫家。
錢塘：即今杭州市。歷史上曾在這裏設置縣一級行政機構。
李白騎鯨：傳說李白曾騎着鯨魚遠遊海外仙島。
採石：即採石磯，在今安徽省馬鞍山市長江東岸。相傳李白在這裏喝醉了酒，因喜愛江中的月影，便到江中撈月，以致溺水而死。
甲申：年（明思宗崇禎十七年）。這一年李自成領導的農民起義軍攻進北京，明王朝覆滅；後清兵入關，奪取了政權。
王無功：王績（—），字無功，隋唐之際的詩人，有《自作墓誌文》。陶靖節：陶淵明（—），名潛，字元亮，死後，人們私諡靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期的大詩人，有《自祭文》。徐文長：徐渭（—），字文長，山陰（今浙江紹興）人，明代的文學家、書畫家，有《自爲墓誌銘》。
生壙：生前預造的墓穴，項王裏：即項裏山，在紹興西南三十裡，傳說項羽曾避仇於此，下有項羽祠。
伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞，博學有氣節，隱居不仕，所以稱他爲高士。他很崇敬春秋時的刺客要離，所以要在死後埋葬在要離的墳墓附近。
“窮石崇”二句：晉代的鉅富石崇，曾在金穀園和王愷、羊琇等人鬥富。這裏張岱以窮石崇自比。
“盲卞和”二句：卞和，春秋時楚國人。他在荊山中得到一塊璞，獻給楚厲王，厲王讓玉工辨識，說是石頭，以欺君罪砍掉了卞和的左腳。後來楚武王即位，卞和再次獻璞，又按欺君之罪砍了他的右腳。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王讓玉工將璞剖開，果然得到了寶玉。
“老廉頗”二句：廉頗，戰國時趙國名將，後因趙王聽信讒言，被迫逃亡魏國。秦攻趙，趙王想重新起用廉頗，派人去魏國察看廉頗身體狀況，使者受了廉頗仇人的賄賂，回來報告說：廉頗老了。趙王說不再召還廉頗。涿鹿，今河北涿鹿縣，相傳是當年黃帝消滅蚩尤的地方。
“贗龍門”二句：贗，假。龍門，地名，在今山西省河津縣。司馬遷出生在這裏，所以後人常以龍門代稱司馬遷。作者曾著一部紀傳體的明史，名《石匱書》。
“饞東坡”二句：東坡，蘇軾的號。相傳蘇軾好喫，所以稱他爲饞東坡。孤竹，指孤竹君的兩個兒子伯夷、叔齊，他們不贊成周武王伐紂，因此在周王朝建立後，不食周粟，餓死在首陽山。
五羖大夫：即百裡奚，春秋時虞國人，晉滅虞，被虜，後又被楚國邊境老百姓抓走。秦穆公知道他很能幹，用五張羖羊的皮把他買來，相秦七年，使秦成爲諸侯的霸主。人稱五羖大夫。
梅福：字子真，西漢末壽春（今安徽壽縣）人。王莽專權，他棄家出走，傳說他後來成了仙人。
三外野人：南宋詩人鄭思肖在宋亡後隱居吳下，自稱三外野人。