田園樂七首
【其一】
厭見千門萬戶,經過北里南鄰。
官府鳴珂有底,崆峒散發何人。
【其二】
再見封侯萬戶,立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。
【其三】
採菱渡頭風急,策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父,桃花源里人家。
【其四】
萋萋春草秋綠,落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。
【其五】
山下孤煙遠村,天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷,五柳先生對門。
【其六】
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
【其七】
酌酒會臨泉水,抱琴好倚長松。
南園露葵朝折,東谷黃粱夜舂。
譯文
【其一】
飽見高堂深院裏的官府人家,經常出入北里南鄰上層社會。
追名逐祿者常到官府出入,而在山中散發隱居者是什麼人?
【其二】
有人很快就能夠封侯萬戶,在交談的當時就能得到賞賜玉璧一雙。
這怎麼能比得過歸隱躬耕南畝,怎麼比得上高臥東窗的閒適生活。
【其三】
採菱泛舟體驗渡頭疾風正吹,拄着柺杖到樹林西面看夕陽西斜。
我就是那杏樹壇邊的漁父,也就是住在桃花源裏的人家。
【其四】
無論是春天秋季草木都很茂盛,夏季裏高大的松樹也帶來陰涼。
傍晚牛羊自在地迴歸村頭巷中,村裏的兒童不認識官家的服裝。
【其五】
遠處的山邊橫臥着一個寂靜的小村莊,綠樹掩映中零星的檐角翹起,其間正升起一縷嫋嫋的炊煙。
生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中,與陶潛那樣與世無爭的高士爲鄰。
【其六】
桃花的花瓣上還含着昨夜的雨珠,雨後的柳樹碧綠一片,籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落得花瓣灑滿庭園,家童還未打掃,黃鶯啼鳴,山客還在酣睡。
【其七】
喝酒時正好遇到山泉,醉後喜歡抱琴倚靠在高大的松樹旁。
早上到南園去摘折露葵,晚上來到東谷舂搗黃粱。
厭見:飽見。一作“出入”。
官府:一作“蹀躞”。
鳴珂(kē):裝飾精美的馬,這裏暗指追名逐祿者。
崆峒(kōngtóng):指仙山。
立談:在交談的當時。語自揚雄《解嘲》“或立談而封侯”。璧:美玉。
詎(jù):豈,難道。表示反問。
勝:比得過,勝得過。
耦(ǒu):兩個人在一起耕地。
菱:一年生水生草本植物,葉子略呈三角形,葉柄有氣囊,夏天開花,白色。果實有硬殼,有角,可供食用。
策杖:拄着棍杖。
桃花源:用晉陶淵明《桃花源記》典故。
萋萋:草木茂盛的樣子。
綠:一作”碧“。
落落:松高大的樣子。
童稚:兒童、小孩。
衣冠:士大夫的穿戴。
顏回:即顏淵(公元前521年—公元前481年),春秋末魯國人,字子淵,孔子最得意弟子。簡居陋巷,爲學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思,傾注全部心血,過着“簞食瓢飲”的困苦生活,四十歲時便英年早逝。
五柳先生:指陶淵明。陶淵明(約公元365年—公元427年),字元亮,號五柳先生,諡號靖節先生,入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官,後辭官回家,從此隱居,其詩作以田園生活爲主要題材。
宿(xiǔ)雨:夜雨,頭天晚上的雨。宿,夜晚。
春煙:春天裏因氣候變暖而產生的煙靄。
家童:家中的僕人。
鶯:一作“鳥”。
山客:隱居山莊的人,這裏指作者本人。
猶眠:還在睡覺。
酌:斟酒,倒酒。
露葵:蓴菜。
東谷:一作”西舍“。
舂(chōng):把東西放在石臼或乳鉢裏搗掉皮殼或搗碎。
賞析
《田園樂七首》是唐代詩人王維的一組六言詩,爲作者退隱輞川時所作,故一題作“輞川六言”。這組詩表現了作者退居輞川之後與大自然相親相近的無窮樂趣,同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之後的心跡軌道,充分體現了王維”詩中有畫“的詩歌特色,是不可多得的藝術珍品,也是後人研究王維思想發展與詩歌創作的重要資料。
《王孟詩評》:無一語可俗。顧雲:首首如畫。
《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:摩詰《田園樂》諸篇,眼前口頭自多靈機,鐵鞋踏破、遠覓千里者便覺多事。
《增訂唐詩摘鈔》:第一首景之勝,第二首俗之樸,第三首地之幽,第四首供之淡,第五首身之閒,極盡田園之樂(按本書所選當此處、一、二、三、五首)。
《唐詩箋註》:如此幽閒野趣,想見輞川圖畫中人。(評其三)
《繭齋詩談》:比範石湖高數倍,宋人極力爽快處,正是低格。(評其四)
《詩法易簡錄》:三、四寫出田園真樸景象。(評其四)
《唐詩解》:“先生對門”非訖然語,豈裴迪輩歟?(評其五)
《畫禪室隨筆》:“山下孤煙遠村,天邊獨樹高原。”非右丞工於畫道,不能得此語。(評其五)
《詩人玉屑》:每哦此句,令人坐想輞川春日之勝,此老傲睨閒適於其間也。(評其六)
《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:上聯景媚句亦媚,下聯居逸趣亦逸。(評其六)
《玉林詩話》:六言絕句,如王摩詰“桃紅復含宿雨”及王荊公“楊柳鳴蜩綠暗”二詩,最爲警絕,後難繼者。
《養一齋詩話》:或問六言詩法,予曰:王右丞“花落家僮未掃,鳥啼山客猶眠”,康伯可“啼鳥一聲春晚,落花滿地人歸”,此六言之式也。必如此自在諧協方妙。若稍有安排,只是減字七言絕耳,不如無作也。