美人梳頭歌

這首詩分爲三個部分，開篇四句描繪梳頭之前的情態：“西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。”詩中以西施代指所寫的美人。此時天色已亮，她仍躺在輕薄的羅帳中酣睡未醒。句中的“曉”字點明時間，清晨卻仍未起身，盡顯她的嬌柔慵懶。“寒”字既點明時節爲早春，也暗示她獨自入眠，孤枕寒衾本已難耐，恰逢春日，更添愁緒，也透露出她心中煩憂的直接緣由。“香鬟”一句爲梳頭埋下伏筆，臥於牀上的她髮髻散亂，似墜未墜，還散發着淡淡香氣，如同浮在水中的檀香木。這時井邊傳來轆轤汲水的咿呀聲響，將美人從睡夢中喚醒，她睜開惺忪睡眼，容光明豔，恰似出水的芙蓉。

　　中間八句正面刻畫梳頭的過程。梳頭需對鏡整理，方能看清妝容髮式。這位美人起身下牀，先打開飾有雙鸞紋樣、光潔如秋水的明鏡，再解開發髻，讓長髮自然垂落。即便站在象牙雕飾的牀榻上，她濃密如雲霧、纖細如絲縷的長髮依舊垂至地面，散發着迷人的香氣。玉釵從髮絲間滑落，幾乎沒有聲響，“無聲膩”是“膩無聲”的倒裝寫法，“膩”形容髮絲柔滑細密，也是悄然無聲的原因。隨後她抬手梳理，將烏黑如鴉羽的髮絲盤繞挽起，恢復髮髻的樣式。因梳理均勻、盤紮緊實，髮絲在光線下宛若碧色絲線，順滑得連寶釵都難以插穩，可見她在梳理髮髻上耗費了不少心思。此時的她嬌美又帶着幾分疲憊：“春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。”這略帶誇張的筆墨，將主人公此刻獨有的風姿展現得淋漓盡致。明代評家丘象升、姚佺對這兩句極爲讚賞，丘象升就“惱、嬌、慵”三字評價道，這三者是美人常有的情態；姚佺則分析美人梳完頭顯得無力，既是因髮髻繁複，也源於心中煩憂、身姿嬌柔與神態慵懶，二人的點評都十分精當。“金屋藏阿嬌”的典故里，阿嬌的嬌態正是生於優渥的生活環境，被百般寵溺所致，嬌慣便易生嗔怨，也養成慵懶的習性。總而言之，這位美人身上帶着濃厚的貴族氣息，這般氣質雖不算佳，可美貌的少女略帶嬌嗔之態，卻別有一番風韻。其中或許藏着對自身美貌的自我認可，經由心理傳遞，讓觀者在感受美感之外，更生出幾分傾慕之意，真正的美好本就該被長久珍視。

　　末尾四句寫梳頭結束後的身姿與步態：髮髻秀美端莊，無論樣式如何，都梳得端正不偏。“婑鬌”讀音爲wǒ duǒ，是形容髮髻秀美的樣子，詩中僅用一筆便勾勒出髮髻梳成後的模樣。接着寫她輕曳如雲的衣裾，緩緩走下臺階，“踏雁沙”是比喻，形容她步履輕柔舒緩，如同大雁踏過沙地一般從容。隨後她默然走向庭院，採摘枝頭繁花如雪的櫻桃枝。詩歌的結尾與杜甫《佳人》的寫法有幾分相似，天生的麗質總會在一舉一動中自然流露。不過杜甫筆下的是境遇落魄的佳人，摘花采柏的風姿雖清雅，卻帶着清苦的意味；李賀筆下的這位美人，身姿步態間兼具秀美與孤傲，這是受所處環境影響形成的氣質，屬於後天養成的姿態。

　　這首詩以記敘行動過程爲主，按常規寫法本應以鋪敘的筆法呈現，詩人卻全程以繪畫的筆觸描繪。全詩十六句，句句皆如畫境，即便“揹人不語向何處”這樣的句子，也宛如一幅靜默無聲的畫作。這位美人的氣質、心緒與性情，都通過“不語”的神態，更爲充分地展現出來。

這是李賀創作的一首豔體詩，當作於元和（唐憲宗年號，806—820年）早期，具體作年不詳。

這首詩寫美人曉妝之狀。

　　“西施”二句寫美人春睡未醒。雖說春意闌珊，但曉晨綃帳猶寒。第二句描寫美人睡態。發沐香膏，故曰“香鬟”。“墮髻”這種髮式大致是似墮非墮之狀。“沉檀”指美人所用枕頭，“半沉檀”是寫美人長髮半堆於枕間之狀。

　　“轆轤”二句寫美人夢醒。唐明皇曾喻楊貴妃醉狀說：“直是海棠睡未足耳。”“驚起”一句寫如玉之鳴的轆轤聲，驚醒了沉睡中的美人。

　　以上四句是鋪敘，下面始寫美人梳頭。“雙鸞”一句寫開鏡。美人解開了發鬟，長髮委地，所以立於象牀上照鏡梳頭。接下“一編”數句細寫美人梳頭過程。古代詩人常以濃雲、綠雲喻女子秀髮，“雲撒地”即美人長髮委地。“玉釵落處無聲膩”句寫美人秀髮之濃。有人解“落處無聲”謂“釵墜無聲”。王琦說：“落處謂梳頭，凡梳頭原無聲，無聲是襯帖字，下着一膩字，方見其發之美。”美人秀髮豐膩，玉釵落處，自然是無聲無息。“纖手”二句接上，寫梳理完後的盤髻。“老鴉色”，言髮色之黑。南朝樂府《西洲曲》：“雙鬢鴉雛色。”“纖手”一句顯從《西洲曲》變化而來。“翠滑”句寫美人發濃，以至寶釵時或不能扣住髮髻。以上“雙鸞”六句，詳細描述美人梳頭過程。”

　　“春風”句描繪美人嬌慵之態。春風爛漫，暖意薰人，美人精心梳妝完後，已是懶漫不可收拾了。“無氣力”三字，刻畫出了美人的嬌懶神態。溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫美人晨妝雲：“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。”李賀此詩中的“春風”句，可與溫庭筠詞對照來讀。

　　“妝成”二句寫美人梳頭完後走路的姿態。鬌是式樣美好的髮髻。“欹不斜”，美人的髮髻，似墮非墮，似斜非斜，別有一番風情。下句中的“雲裙”指美人衣衫飄逸如雲。“踏雁沙”三字則形容美人步履緩慢輕盈，如雁足踏沙。此時，梳妝已畢的美人，開始緩步走向春光明媚的庭園。

　　最後二句，通過美人自折櫻桃花的動作描寫，刻畫美人的內在情思，成爲這首詩最有價值的部分。從“揹人不語”四字可見這位美人性格內向。她有一腔幽怨，但不肯公諸世人。她只是將全身心投向春光、投向自然。白雪般盛開的櫻桃花，觸發起美人自憐的情感。櫻桃花潔白，一塵不染，多像美人的素淨高雅。可嘆春色易逝，花落有日，美人折花、憐花，也就是自憐。方扶南《李長吉詩集》批註《美人梳頭歌》說：“寫幽閨春怨也，結尾、櫻桃花三字才點睛。花至櫻桃，好春己盡矣；深閨寂寂，亦復何聊！”這段話，基本上指明瞭此詩寫幽閨春怨的主題。結尾一句確實是點睛之筆，不過，這一幽閨春怨的旨意無一字明白道及，它是隱然見之於言外的。美人閒寂無聊的情思，僅僅是通過自折櫻桃花的優雅動作傳達出來。這是詩人的高明之處。比較李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”宮女的幽怨也僅從“望秋月”中見出。在通過人物的神情動作，含而不露地刻畫人物內在情思這點上，李賀與李白是相通的。

　　李賀詩語言總的特色是奇險、穠豔。《美人梳頭歌》屬穠豔一類。整首詩色澤嬌豔，與南朝樂府民歌有明顯的繼承關係。這首詩的題材是平凡的，色澤是鮮豔的。其中層出不窮的比喻，如以鳴玉喻轆轤聲，芙蓉喻美人，“秋水光喻明鏡，“雲撒地”喻長髮委地，“老鴉色”喻黑髮，“踏雁沙”喻緩步，在相當程度上給人以新鮮的感覺。

《美人梳頭歌》是一首七言古詩，此詩描繪一個美人曉起梳妝的情景，以表現她的氣質、情緒和心性。詩中所寫美人的情態美麗而不浮豔，有韻致而不妖媚，細膩而不雕琢，雖用的是鋪敘手法，而興寄遙深、色澤鮮明，在相當程度上給人以新鮮的感覺。