畫鬆

這是詩僧景雲的一首題畫詩，具體創作時間不詳。當時鬆作爲一種意象頻繁的出現在山水畫和人物畫裏，更是有單獨入畫的機會，反應了當時的一種社會風氣。

出色的藝術品往往具備攝人心魄的感染力，能讓觀賞者或讀者彷彿身臨其境，覺得畫面無比真切。藝術創作與審美鑑賞都屬於形象思維，創作是從真實物象提煉成畫作，鑑賞則是透過畫作窺見真實本貌。盛唐擅長草書的詩僧景雲，其《畫鬆》一詩，便淋漓盡致地抒發了欣賞藝術時的詩意感受。詩人用質樸的語句，不做直白的寫實描述，以虛寫實的手法，瞬間凸顯出畫中鬆樹的精妙之處。

　　優秀的作品通常能帶來鮮活又強烈的第一印象，讓人過目難忘。這首詩的首句，描繪的正是這樣的直觀感受。“畫鬆一似真鬆樹”，觀賞者看到畫中的鬆樹，瞬間被吸引，從畫作中感受到了真實的生命力，足以見得這是一幅難得的佳作。“一似”二字，傳遞出觀賞者的驚歎、會心的愉悅，還有似曾相識的奇妙感觸。

　　緊接着，觀賞者進入藝術欣賞的第二個階段，結合自身的生活經歷展開聯想、細細品味，去領會畫中的意境。他陷入凝神思索：“且待尋思記得無？”藝術欣賞需要全身心投入，只有深入其中纔能體會精髓。“且待尋思”表明欣賞是循序漸進的過程，唯有反覆揣摩體悟，纔能與畫境真正契合。

　　當畫中意境與自身生活體驗相互印證，觀賞者捕捉到畫作的精神與內涵時，便收穫了藝術欣賞的極致樂趣：“曾在天台山上見，石橋南畔第三株！”

　　這句詩幾乎是一聲驚歎。說畫鬆如衕真鬆，甚至點明是某地某棵鬆樹，看似十分具體實在。可沒有去過天台山尋訪石橋的人，終究不清楚這棵鬆樹的模樣，又顯得空靈虛幻。細細品味便能發現，這棵鬆樹的精神氣韻已然盡數展現。

　　這種氣韻是依託天台山石橋的特定環境烘托而出的。天台山是東南名山，景緻綺麗又奇險，石橋是登山的必經之路。石橋南邊第三棵青鬆，它蒼勁秀美的姿態，無需多言便躍然眼前，也間接體現出畫鬆的藝術風格，這便是虛處傳神的妙處。

　　詩句誇讚畫鬆極爲逼真，還具體到石橋南畔的“第三株”，看似過於寫實拘泥。其實“天台”“石橋”在唐詩中，常被當作奇境勝地的代名詞廣泛運用，這首詩裏未必是實景描寫，更確切地說，是將實景以虛筆的方式來運用罷了。

《畫鬆》是一首七言絕句。詩的首句說面對“畫鬆”，觀者立刻爲之打動，由“畫”見“真”了；次句言欣賞活動需要全神貫註，要入乎其內纔能體味出來；後兩句幾乎又是一聲驚呼，說畫鬆似真鬆，乃至說它就是畫的某處、某棵鬆樹。此詩用簡樸的句子，不作寫實的介紹，以虛寫實，卻頓現畫中鬆的精妙之處，於虛處傳神。