權輿
於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘。于嗟乎，不承權輿！於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！
譯文
譯文
唉，我啊！從前的食器豐盛滿滿，如今每次喫飯都沒剩餘。可嘆啊！再也比不上當初的光景了！
唉，我啊！從前每次喫飯都有四簋美食，如今每次喫飯都填不飽肚子。可嘆啊！再也比不上當初的光景了！
註釋
權輿：本指草木初發，引申爲起始，見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。
於（wū）：嘆詞。
夏屋：大的食器。夏，大；屋，通“握”，《爾雅》：“握，具也。”
渠渠：豐盛。《廣雅》：“渠渠，盛也。”
于嗟乎：悲嘆聲。
承：繼承。
簋（guǐ）：古代青銅或陶製圓形食器。毛傳：“四簋，黍稷稻粱。”朱熹《詩集傳》：“四簋，禮食之盛也。”
賞析
這是一首賢士抒發憤懣的小詩，譏諷秦君養士待賢未能善始善終；亦有研究者提出，此詩是秦國沒落貴族慨嘆生活今非昔比之作。
詩歌兩章結構一致，在反覆詠歎中流露吳闓生《詩義會通》引舊評所言的低徊無限之情，慨嘆秦康公未能禮遇賢者。詩作開篇便以慨嘆起筆，宛如一位心懷鬱結的賢者無奈攤手、仰天長嘆，讓聽者生出不提倒也罷了，提起兩眼淚汪汪的心理鋪墊，使得後文今昔的強烈對比顯得自然而不突兀。往昔能大碗食肉、盡興用餐，如今每餐供應的飯菜卻極爲簡樸，幾乎到了飢不果腹的地步，前後待遇天差地別，實在令人難以接受。事實上，飲食上的些許變動並非關鍵，核心在於這一變化所折射出的賢者在國君心中的分量。
詩歌前後兩章雖內容相近，但細微變動中盡顯歌唱者待遇的巨大落差。第一章的變化還只是從豐盛宴席淪爲每餐無餘，到了第二章，已然從每食四簋落到每食不飽的境地。於是作者一唱三嘆，發出于嗟乎！不承權輿的感慨，這聲嗟嘆中滿含失望與期許，既是對自身遭受冷遇的現實失望，也期盼康公能恢復先王禮賢下士的風尚。從詩中無從知曉作者慨嘆之後待遇是否能有所改善，但戰國時期齊國孟嘗君食客馮諼歌長鋏歸來乎，食無魚（《戰國策·齊策》）的形象，或許與這位賢者有着相似之處。
關於《秦風·權輿》一詩的背景，《毛詩序》雲：“《權輿》，刺康公也。忘先君之舊臣，與賢者有始而無終也。”《毛詩正義》曰：“作《權輿》詩者，刺康公也。康公遺忘其先君穆公之舊臣，不加禮餼，與賢者交接，有始而無終，初時殷勤，後則疏薄，故刺之。”歌。
《權輿》是一首雜言古詩，爲一篇賢士發牢騷的小詩。詩中感嘆今昔生活待遇的差別之大，諷刺君主忘卻舊臣、對賢士有始無終，抑或是沒落貴族嘆息生活今不如昔。全詩二章，二章結構相同，在反覆詠歎中作強烈的對比，在這嗟嘆聲中充滿了失望和希望：對遭受冷遇的現實的失望和對康公恢復先王禮賢下士之風的希望。