答劉沔都曹書

　　軾頓首都曹劉君足下。蒙示書生，及編錄拙詩文二十捲。軾平生以言語文字見知於世，亦以作取疾於人，得失相補，不如不作之安也。以作常欲焚棄筆硯，爲喑默人，而習氣宿業，未能略去，亦謂隨手雲散鳥沒矣。不知足下默隨其後，掇拾編綴，略無遺者，覽之慚汗，可爲多言之戒。然世之蓄軾詩文者多矣，率真僞相半，又多爲俗子所改竄，讀之使人不平。然亦不足怪。識真者少，蓋從古所病。梁蕭統集《文選》，世以爲工。以軾觀之，拙於文而陋於識者，莫統若也。　　宋玉賦《高唐》、《神女》，其初略陳所夢之因，如子虛、亡是公相與問答，皆賦矣。而統謂之敘，作與兒童之見何異。李陵、蘇武贈別長安，而詩有“江漢”之語。及陵與武書，詞句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢文。而統不悟。　　劉子玄獨知之。範曄作《蔡琰傳》，載其二詩，亦非是。董卓已死，琰乃流落，方卓之亂，伯喈尚無恙也，而其詩乃雲以卓亂故，流入於鬍。作豈真琰語哉！其筆勢乃效建安七子者，非東漢詩也。李太白、韓退之、白樂天詩文，皆爲庸俗所亂，可爲太息。今足下所示二十捲，無一篇僞者，又少謬誤。及所示書詞，清婉雅奧，有作者風氣，知足下致力於斯文久矣。軾窮困，本坐文字，蓋願刳形去智而不可得者。然幼子過文益奇，在海外孤寂無聊，過時出一篇見娛，則爲數日喜，寢食有味。以作知文章如金玉珠貝，未易鄙棄也。見足下詞學如作，又喜吾衕年兄龍圖公之有後也。故勉作報書，匆匆。不宣。