捲二十五 卓魯魏劉列傳第十五
魯恭弟丕
卓茂字子康，南陽宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝時學於長安，事博士江生，
江生，魯人江翁也。昭帝時爲博士，號《魯詩》宗。見《前書》。
習《詩》、《禮》及歷算，究極師法，稱爲通儒。性寬仁恭愛。鄉黨故舊，雖行能與茂不衕，而皆愛慕欣欣焉。
《東觀記》曰：“茂爲人恬蕩樂道，推實不爲華貌，行己在於清濁之閒，自束髮至白首，與人未嘗有爭競。”
初闢丞相府史，事孔光，光稱爲長者。時嚐出行，有人認其馬。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月餘日矣。”茂有馬數年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。茂性不好爭如此。
後以儒術舉爲侍郎，給事黃門，遷密令。
密，今洛州密縣也。
勞心諄諄，視人如子，
諄諄，忠謹之貌也。《詩》曰：“誨爾諄諄。”音之順反。
舉善而教，口無惡言，吏人親愛而不忍欺之。
《家語》曰：“密子賤爲單父宰，人不忍欺。”
人嘗有言部亭長受其米肉遺者，
部謂所部也。
茂闢左右問之曰：“亭長爲從汝求乎？爲汝有事囑之而受乎？將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳。”茂曰：“汝爲敝人矣。凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰裡長老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生，羣居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閒邪？亭長素善吏，歲時遺之，禮也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”於是人納其訓，吏懷其恩。初，茂到縣，有所廢置，吏人笑之，鄰城聞者皆蚩其不能。河南郡爲置守令，茂不爲嫌，理事自若。
《東觀記》曰：“守令與茂並居，久之，吏人不歸往守令。”
數年，教化大行，道不拾遺。平帝時，天下大蝗，河南二十餘縣皆被其災，獨不入密縣界。督郵言之，
《續漢志》曰：“郡監縣有五部，部有督郵掾，以察諸縣也。”
太守不信，自出案行，見乃服焉。
是時王莽秉政，置大司農六部丞，勸課農桑，
王莽攝政，置大司農部丞十三人，人部一州，勸課農桑。今書及《東觀記》並言六部。
遷茂爲京部丞，密人老少皆涕泣隨送。及莽居攝，以病免歸郡，常爲門下掾祭酒，不肯作職吏。
更始立，以茂爲侍中祭酒，
《續漢志》曰：“侍中，無員，掌侍左右，顧問應對，本有僕射一人，中興轉爲祭酒。”
從至長安，知更始政亂，以年老乞骸骨歸。
時光武初即位，先訪求茂，茂詣河陽謁見。
《東觀記》曰，茂時年七十餘矣。
乃下詔曰：“前密令卓茂，束身自修，執節淳固，誠能爲人所不能爲。夫名冠天下，當受天下重賞，故武王誅紂，封比幹之墓，表商容之閭。
王子比幹，紂殺之。商容，殷賢臣。武王入殷，命閎夭封比幹之墓，命畢公表商容之閭。表，旌顯也。閭，裡門也。事見《史記》。
今以茂爲太傅，封曪德侯，食邑二千戶，
《東觀記》、《續漢書》皆作“宣德侯”。
賜幾杖車馬，衣一襲，絮五百斤”。
單復具謂之襲。
復以茂長子戎爲太中大夫，次子崇爲中郎，給事黃門。建武四年，薨，賜棺幟冢地，車駕素服親臨送葬。
子崇嗣，徙封泛鄉侯，官至大司農。
泛鄉在琅邪郡不其縣。
崇卒，子棽嗣。
棽音醜金反，又所金反。
棽卒，子欣嗣。欣卒，子隆嗣。永元十五年，隆卒，無子，國除。
初，茂與衕縣孔休、陳留蔡勳、安衆劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人衕志，不仕王莽時，併名重當時。休字子泉，哀帝初，守新都令。
新都，縣也，屬南陽郡。
後王莽秉權，休去官歸家。及莽篡位，遣使齎玄纁、束帛，請爲國師，遂歐血託病，杜門自絕。光武即位，求休、勳子孫，賜穀以旌顯之。劉宣字子高，安衆侯崇之從弟，知王莽當篡，乃變名姓，抱經書隱避林藪。建武初乃出，光武以宣襲封安衆侯。擢龔勝子賜爲上穀太守。勝、鮑宣事在《前書》。勳事在玄孫邕傳。
論曰：建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相望，
虓，虎怒也。《詩》曰：“闞如虓虎。”嬰城，言以城自嬰繞。
斯固倥傯不暇給之日。
《字書》曰：“倥傯，窮困也。給，足也。”日促事多，不暇給足也。
卓茂斷斷小宰，無它庸能，
斷斷猶專一也。《書》曰：“斷斷猗無它伎。”
時已七十餘矣，而首加聘命，優辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？
《史記》燕昭王即位，欲雪齊恥，以招賢者，得郭隗，爲築宮而師事之。
於是蘊憤歸道之賓，
蘊，積也。
越關阻，捐宗族，以排金門者衆矣。夫厚性寬中近於仁，犯而不校鄰於恕，
校，報也。鄰，近也。曾子曰：“犯而不校。”
率斯道也，怨悔曷其至乎！
怨謂爲人所怨也。悔，恨也。
魯恭字仲康，扶風平陵人也。其先出於魯頃公，爲楚所滅，遷於下邑，因氏焉。世吏二千石，哀平閒，自魯而徙。祖父匡，王莽時，爲羲和，有權數，號曰“智囊”。
匡設六管之法以窮工商，故曰權數。
父某，建武初，爲武陵太守，卒官。時恭年十二，弟丕七歲，晝夜號踊不絕聲，郡中賻贈無所受，
《公羊傳》曰：“貨財曰賻。”
乃歸服喪，禮過成人，鄉裡奇之。十五，與母及丕俱居太學，習《魯詩》，
高祖時魯申公詩也。
閉戶講誦，絕人閒事，兄弟俱爲諸儒所稱，學士爭歸之。
太尉趙熹慕其志，每歲時遣子問以酒糧，皆辭不受。
問，遺也。
恭憐丕小，欲先就其名，託疾不仕。郡數以禮請，謝不肯應，母強遣之，恭不得已而西，因留新豐教授。建初初，丕舉方正，恭始爲郡吏。太傅趙熹聞而闢之。肅宗集諸儒於白虎觀，恭特以經明得召，與其議。
與音豫也。
熹復舉恭直言，待詔公車，拜中牟令。恭專以德化爲理，不任刑罰。訟人許伯等爭田，累守令不能決，恭爲平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之，牛主訟於恭。恭召亭長，來令歸牛者再三，猶不從。恭嘆曰：“是教化不行也。”欲解印綬去。掾史泣涕共留之，
續漢志曰：“縣置掾史如郡。”
亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪，恭貰不問。
貰，寬貸也，音時夜反。
於是吏人信服。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。
仁恕掾，主獄，屬河南尹，見《漢官儀》。廉，察也。
恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：“兒何不捕之？”兒言“雉方將雛”。親瞿然而起，
瞿音久住反。
與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政跡耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。”還府，具以狀白安，是歲，嘉禾生恭便坐廷中，
便坐，於便側之處，非正室也。《續漢書》雲：“恭謙不矜功，封以言府，府即奏上。尹以檄勞曰：‘君以名德，久屈中牟，物產之化流行，天降休瑞，應行而生，尹甚嘉之。’”
安因上書言狀，帝異之。會詔百官舉賢良方正，恭薦中牟名士王方，帝即徵方詣公車，禮之與公卿所舉衕，方致位侍中。恭在事三年，州舉尤異，會遭母喪去官，吏人思之。
後拜侍御史。和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與徵西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：
陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，爲人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。
章帝崩也。
陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，
三時，秋、夏、鼕也。天子出警入蹕。和帝章和二年二月即位，明年春，議擊匈奴。帝在諒陰不出，故百姓三時不聞警蹕。
莫不懷思皇皇，若有求而不得。
《禮記·檀弓》曰：“魯人顏丁善居喪，始死，皇皇焉如有求而不得。”言百姓思帝，故恭引之。
今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩中國，改元正時，由內及外也。
萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣爲之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐。
《史記》，古公修後稷、公劉之業，國人皆戴之。戎翟攻之，人人皆怒欲戰，古公曰：“人以我故戰，殺人父子，予不忍爲。”乃與私屬盡去邠，止於岐下。邠人舉國扶老攜弱，盡復歸於岐下。旁國聞之，亦多歸附。古公乃營築城郭室屋而邑之，人皆歌頌其德。武王即位，追尊古公爲大王。
夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別。
夷，平也。肆，放也。言平坐踞傲，肆放無禮也。
若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之製，羈縻不絕而已。
《字書》曰：“羈，《馬絡頭》也。”蒼頡篇曰：“縻，牛繮也。”
今邊境無事，宜當修仁行義，尚於無爲，令家給人足，安業樂產。夫人道乂於下，則陰陽和於上，祥風時雨，覆被遠方，夷狄重譯而至矣。《易》曰：‘有孚盈缶，終來有它吉。’
《易·比卦》辭也。孚，誠信也。缶，土器也。王弼註雲：“親乎天下，著信盈缶，應者豈一道而來，故必有它吉也。”
言甘雨滿我之缶，誠來有我而吉已。
《比卦·坤》下《坎》上。《坤》爲土，缶之象也。《坎》爲水，雨之象也。《坎》在《坤》上，故曰甘雨滿我之缶。有誠信，則它人來附而吉也。
夫以德勝人者昌，以力勝人者亡。今匈奴爲鮮卑所殺，遠臧於史侯河西，去塞數千裏，而欲乘其虛耗，利其微弱，是非義之所出也。前太僕祭肜遠出塞外，卒不見一鬍而兵已困矣。
永平十六年，竇固、祭肜、耿秉、來苗等四道出擊匈奴。固至天山，擊走呼衍王，肜坐不至涿邪山，無所見而還，下獄免爲庶人也。
白山之難，不絕如綖，
白山即天山也。言肜、固俱擊匈奴，固至天山，肜還下獄，衕歷艱危，故曰如綖。《公羊傳》曰“中國不絕若綖”也。
都護陷沒，士卒死者如積，
永平末年，焉耆、龜茲共攻沒都護陳睦，殺吏士二千餘人。
迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以爲累息，柰何復欲襲其跡，不顧患難乎？今始徵發，而大司農調度不足，
度音大各反。
使者在道，分部督趣，
趣音促。
上下相迫，民閒之急亦已甚矣。三輔、並、涼少雨，麥根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。羣僚百姓，鹹曰不可，陛下獨柰何以一人之計，棄萬人之命，不恤其言乎？上觀天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中國不爲中國，豈徒匈奴而已哉！惟陛下留聖恩，休罷士卒，以順天心。
書奏，不從。每政事有益於人，恭輒言其便，無所隱諱。
其後拜爲《魯詩》博士，由是家法學者日盛。遷侍中，數召宴見，問以得失，賞賜恩禮寵異焉。遷樂安相。
章帝孫千乘王寵相也。和帝改千乘國爲樂安國，故城在今淄州高苑縣北。
是時東州多盜賊，羣輩攻劫，諸郡患之。恭到，重購賞，開恩信，
《說文》曰：“以財相賕曰購。”
其渠帥張漢等率支黨降，恭上以漢補博昌尉，
博昌，縣，屬千乘國，今青州縣也。
其餘遂自相捕擊，盡破平之，州郡以安。
永元九年，徵拜議郎。八月，飲酎，齋會章臺，詔使小黃門特引恭前。其夜拜侍中，來使陪乘，勞問甚渥。鼕，遷光祿勳，選舉清平，京師貴戚莫能枉其正。十年，代呂蓋爲司徒。
《漢官儀》曰：“呂蓋字君玉，苑陵人。”
十五年，從巡狩南陽，除子撫爲郎中，賜駙馬從駕。
駙，副也。非正所乘，皆爲副。《說文》曰：“駙馬，副馬也。”
時弟丕亦爲侍中。兄弟父子並列朝廷。後坐事策免。
《續漢書》曰“坐族弟弘農都尉炳事免官”也。
殤帝即位，以恭爲長樂衛尉。永初元年，復代梁鮪爲司徒。
《漢官儀》曰“鮪字伯元，河東平陽人”也。
初，和帝末，下令麥秋得案驗薄刑，而州郡好以苛察爲政，因此遂盛夏斷獄。恭上疏諫曰：
臣伏見詔書，敬若天時，
若，順也。《尚書·堯典》曰：“乃命羲和，欽若昊天，敬授人時。”
憂念萬民，爲崇和氣，罪非殊死，且勿案驗。進柔良，退貪殘，奉時令。
言順《月令》以行事也。
所以助仁德，順昊天，致和氣，利黎民者也。
舊製至立秋乃行薄刑，自永元十五年以來，改用孟夏，而刺吏、太守不深惟憂民息事之原，進良退殘之化，
《月令》曰：“孟夏，命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。”
因以盛夏徵召農人，拘對考驗，連滯無已，司隸典司京師，四方是則，
《漢官儀》曰：“司隸校尉董領京師及三輔、三河、弘農。”
而近於春月分行諸部，託言勞來貧人，而無隱惻之實，煩擾郡縣，廉考非急，逮捕一人，罪延十數，
逮，及也。辭所連及，即追捕之。
上逆時氣，下傷農業。案《易》五月《姤》用事。
《東觀記》曰：“五月《姤卦》用事。”《姤卦·巽》下幹上，初六，一陰爻生，五月之卦也。本多作“後”，古字通。
經曰：“後以施令誥四方。”
誥，理也。《易·姤卦·象》曰：“天下有風，《姤》，後以施令誥四方。”《幹》爲天，君之象也；《巽》爲風，號令之象也；後，君也；故以喻人君施令也。
言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微陰也。
《易·復卦》曰：“先王以至日閉關，商旅不行。”故夏至宜止行也。五月陰氣始生，故曰微陰。
行者尚止之，況於逮召考掠，奪其時哉！
比年水旱傷稼，人飢流冗。
冗，散也。
今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。
《爾雅》曰：“權輿，始也。”萬物皆含胎長養之時。
自三月以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。《月令》：“孟夏斷薄刑，出輕系。行秋令則苦雨數來，五穀不熟。”
鄭玄註《禮記》雲：“申之氣乘之也。苦雨，白露之類也，時物得而傷也。”
又曰：“仲夏挺重囚，益其食。
挺猶寬也。
行秋令則草木零落，
西之氣乘之也。八月宿直昴，爲獄主殺。
人傷於疫。”
大陵之氣爲害也。大陵，星名。《春秋合誠圖》曰“大陵主死喪”也。
夫斷薄刑者，謂其輕罪已正，不欲令久系，故時斷之也。臣愚以爲今孟夏之製，可從此令，其決獄案考，皆以立秋爲斷，以順時節，育成萬物，則天地以和，刑罰以清矣。
初，肅宗時，斷獄皆以鼕至之前，自後論者互多駁異。鄧太後詔公卿以下會議，恭議奏曰：
夫陰陽之氣，相扶而行，發動用事，各有時節。若不當其時，則物隨而傷。王者雖質文不衕，而茲道無變，四時之政，行之若一。《月令》，周世所造，而所據皆夏之時也，
謂氣候及星辰昏旦，皆夏時也。
其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。
夏以建寅爲正，服色、犧牲、徽號、器械皆尚黑；殷以建醜爲正，尚白；周以建子爲正，尚赤。周以夜半爲朔，殷以雞鳴爲朔，夏以平旦爲朔。祭天地宗廟曰犧，蔔得吉曰牲。徽號，旌旗之名也。器械，禮樂之器及甲兵也。
故曰：“殷因於夏禮，周因於殷禮，所損益可知也。”《易》曰：“潛龍勿用。”
龍以喻陽氣，《易·乾卦·初九·爻辭》。
言十一月、十二月陽氣潛臧，未得用事。雖煦噓萬物，養其根荄，
荄，草根也，荄音該，又音皆。
而猶盛陰在上，地涷水冰，陽氣否隔，閉而成鼕。故曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”
《易·坤卦·象辭》也。馴，順也。言陰以卑順爲道，漸至顯著，猶自履霜而至堅冰。
言五月微陰始起，至十一月堅冰至也。
夫王者之作，因時爲法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，
三正，三微也。《前書音義》曰：“言陽氣始施，萬物微而未著，故曰微。”一曰天統，謂周十一月建子爲正，天始施之端也。二日地統，謂殷十二月建醜爲正，地始化之端也。三曰人統，謂夏十三月建寅爲正，人始成之端也。
冀承天心，順物性命，以致時雍。然從變改以來，年歲不熟，穀價常貴，人不寧安。小吏不與國衕心者，率入十一月得死罪賊，不問曲直，便即格殺。雖有疑罪，不復讞正。一夫籲嗟，王道爲虧，況於衆乎？《易》十一月“君子以議獄緩死”
《易·中孚·象詞》也。《稽覽圖·中孚》十一月卦也。
可令疑罪使詳其法，大辟之科，盡鼕月乃斷。其立春在十二月中者，勿以報囚如故事。
報囚，謂奏請報決也。
後卒施行。
恭再在公位，選闢高第，至列卿郡守者數十人。而其耆舊大姓，或不蒙薦舉，至有怨望者。恭聞之，曰：“學之不講，是吾憂也。
講，習也。《論語》孔子之言也。
諸生不有鄉舉者乎？”終無所言。
言人患學之不習耳，若能究習，自有鄉裡之舉，豈要待三公之闢乎?
恭性謙退，奏議依經，潛有補益，然終不自顯，故不以剛直爲稱。三年，以老病策罷。六年，年八十一，卒於家。
以兩子爲郎。長子謙，爲隴西太守，有名績。謙子旭，官至太僕，從獻帝西入關，與司徒王允衕謀共誅董卓。及李傕入長安。旭與允俱遇害。
丕字叔陵，性沉深好學，孳孳不倦，
孳孳，不怠之意。
遂杜絕交遊，不答候問之禮。士友常以此短之，而丕欣然自得。遂兼通《五經》，以《魯詩》、《尚書》教授，爲當世名儒。後歸郡，爲督郵功曹，所事之將，無不師友待之。
建初元年，肅宗詔舉賢良方正，大司農劉寬舉丕。時對策者百有餘人，唯丕在高第，除爲議郎，遷新野令。視事期年，州課第一，擢拜青州刺史。務在表賢明，慎刑罰。七年，坐事下獄司寇論。
司寇，刑名也。決罪曰論，言奏而論決之。《前書》曰“司寇，二歲刑”也。
元和元年徵，再遷，拜趙相。門生就學者常百餘人，關東號之曰“《五經》復興魯叔陵”。趙王商嘗欲避疾，
商，趙王良之孫。
便時移住學官，丕止不聽。
學宮謂學舍也。
王乃上疏自言，詔書下丕。丕奏曰：“臣聞《禮》，諸侯薨於路寢，大夫卒於嫡室，
路寢、嫡室皆正寢。《禮·喪大記》之文。
死生有命，未有逃避之典也。學官傳五帝之道，修先王禮樂教化之處，王欲廢塞以廣遊宴，事不可聽。”詔從丕言，王以此憚之。其後帝巡狩之趙，特被引見，難問經傳，厚加賞賜。在職六年，嘉瑞屢降，吏人重之。
永元二年，遷東郡太守。丕在二郡，爲人修通溉灌，百姓殷富。數薦達幽隱名士。
《續漢書》曰：“薦王龔等，皆備帷幄近臣。”
明年，拜陳留太守。視事三期，後坐稟貧人不實，徵司寇論。
十一年復徵，再遷中散大夫。
《續漢志》曰：“秩六百石，無員。”。
時侍中賈逵薦丕道蓺深明，宜見任用。和帝因朝會，召見諸儒，丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相難數事，帝善丕說，罷朝，特賜冠幘履襪衣一襲。丕因上疏曰：“臣以愚頑，顯備大位，犬馬氣衰，猥得進見，論難於前，無所甄明，
甄，別也。
衣服之賜，誠爲優過。臣聞說經者，傳先師之言，非從己出，不得相讓；相讓則道不明，若規矩權衡之不可枉也。
規，圓也。矩，方也。權，秤錘。衡，秤衡。
難者必明其據，說者務立其義，浮華無用之言不陳於前，故精思不勞而道術癒章。法異者，各令自說師法，博觀其義。覽詩人之旨意，察《雅·頌》之終始，明舜、禹、皋陶之相戒，
《尚書》帝舜謂禹曰：“臣作朕股肱耳目。”禹戒舜曰：“安汝止，慎乃在位。”咎繇戒禹曰：“慎厥身修，思永，惇敘九族，在知人。”禹曰：“籲鹹若時，惟帝其難之。”是相誡也。
顯周公、箕子之所陳，
周公作《無逸》、《立政》二篇以戒成王，箕子爲武王陳《洪範》九疇之義，並見《尚書》。
觀乎人文，化成天下。
《易·賁卦》曰：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”註雲：“解天之文，則時變可知；解人之文，則化成可爲也。”
陛下既廣納謇謇以開四聰，無令芻蕘以言得罪；
芻蕘，採薪者也。《大雅·闆詩》曰“詢於芻蕘”也。
既顯巖穴以求仁賢，無使幽遠獨有遺失。”
十三年，遷爲侍中，免。
永初二年，詔公卿舉儒術篤學者，大將軍鄧騭舉丕，再遷，復爲侍中、左中郎將，再爲三老。
三老，解見《明帝紀》也。
五年，年七十五，卒於官。
魏霸字喬卿，濟陰句陽人也。
句音鉤。
世有禮義。霸少喪親，兄弟衕居，州裡慕其雍和。
建初中，舉孝廉，八遷。和帝時爲鉅鹿太守。以簡樸寬恕爲政。掾史有過，要先誨其失，不改者乃罷之。吏或相毀訴，霸輒稱它吏之長，終不及人短，言者懷慚，譖訟遂息。
永元十六年，徵拜將作大匠。明年，和帝崩，典作順陵。時盛鼕地凍，中使督促，數罰縣吏以厲霸。霸撫循而已，初不切責，而反勞之曰：“令諸卿被辱，大匠過也。”吏皆懷恩，力作倍功。
延平元年，代尹勤爲太常。明年，以病致仕，爲光祿大夫。永初五年，拜長樂衛尉，以病乞身，復爲光祿大夫，卒於官。
劉寬字文饒，弘農華陰人也。
《謝承書》曰“寬少學歐陽《尚書》、京氏《易》，尤明《韓詩外傳》。星官、風角、算曆，皆究極師法，稱爲通儒。未嘗與人爭埶利之事”也。角，隅也。觀四隅之風佔之也。
父崎，順帝時爲司徒。
崎音丘宜反。
寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪。”寬曰：“物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何爲謝之？”州裡服其不校。
校，報也。《論語》曰：曾子曰“犯而不校”。
桓帝時，大將軍闢，五遷司徒長史。
大將軍，梁冀也。
時京師地震，特見詢問，再遷，出爲東海相。
東海王強曾孫臻之相也。
延熹八年，徵拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以爲“齊之以刑，民免而無恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災異或見，引躬克責。每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。
《續漢書》曰：“博士祭酒，秩六百石。祭酒本僕射也，中興改爲祭酒。”處士，有道蓺而在家者。
見父老慰以農裏之言，少年勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。
靈帝初，徵拜太中大夫，侍講華光殿。
洛陽宮殿簿雲：“華光殿在華林園內。”
遷侍中，賜衣一襲。轉屯騎校尉，遷宗正，轉光祿勳。熹平五年，代許訓爲太尉。
《漢官儀》曰：“許訓字季師，平輿人。”
靈帝頗好學蓺，每引見寬，常令講經。寬嘗於坐被酒睡伏。
被，加也，爲酒所加也。被音平寄反。
帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責大，憂心如醉。”帝重其言。
寬簡略嗜酒，不好盥浴，
《說文》曰：“澡手曰盥。”音管。
京師以爲諺。嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。
迂久猶良久也。
客不堪之，罵曰：“畜產。”寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產，辱孰甚焉！故吾懼其死也。”夫人慾試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。海內稱爲長者。
後以日食策免。拜衛尉。光和二年，復代段熲爲太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勳。以先策黃巾逆謀，
先策謂預知也。
以事上聞，封逯鄉侯六百戶。
逯音錄。
中平二年卒，時年六十六。贈車騎將軍印綬，位特進，諡曰昭烈侯。子鬆嗣，官至宗正。
贊曰：卓、魯款款，情愨德滿。
款款，忠誠也。
仁感昆蟲，愛及胎卵。
童兒不捕雉也。
寬、霸臨政，亦稱優緩。