捲六十四 吳延史盧趙列傳第五十四
吳祐字季英，
祐音又。《續漢書》作“佑”。
陳留長垣人也。父恢，爲南海太守。
“恢”或作“惔”，音徒濫反。
祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書，
殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。義見劉曏別錄也。
祐諫曰：“今大人逾越五領，
領者，西自衡山之南，東至於海，一山之限耳，別標名則有五焉。裴氏廣州記雲：“大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是爲五領。”鄧德明《南康記》曰：“大庾，一也；桂陽甲騎，二也；九真都龐，三也；臨賀萌渚，四也；始安越城，五也。”裴氏之說則爲審矣。
遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上爲國家所疑，下爲權戚所望。
希望其贈遺也。
此書若成，則載之兼兩。
車有兩輪，故稱“兩”也。
昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。
徼，要也，音工堯反。《前書》曰，王陽好車馬，衣服鮮明，而遷徙轉移，所載不過囊橐。時人怪其奢，伏其儉，故俗傳王陽能作黃金。
嫌疑之閒，誠先賢所慎也。”恢乃止，撫其首曰：“吳氏世不乏季子矣。”
季子謂季札也。
及年二十，喪父，居無簷石，而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中，
續漢書曰“年四十餘，乃爲郡吏”也。
行吟經書。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業賤事，縱子無恥，柰先君何？”祐辭謝而已，守志如初。
後舉孝廉，
《陳留耆舊傳》曰：“太守冷宏集召補文學，宏見異之，擢舉孝廉。”
將行，郡中爲祖道，祐越壇共小史雍丘黃真歡語移時，與結友而別。
祖道之禮，封土爲軷壇也。《五經要義》曰：“祖道者，行祭爲道路祈也。”《周禮太馭》：“掌王玉路以祀，及犯軷。”註雲：“犯軷者，封土象山於路側，以菩芻棘柏爲神主祭之，以車轢軷而去。喻無險難。”
功曹以祐倨，請黜之。太守曰：“吳季英有知人之明，卿且勿言。”真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。
《謝承書》曰：“真字夏甫。”
時公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之閒。
祐以光祿四行遷膠東侯相。
《漢官儀》曰“四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉”也。
時濟北戴宏父爲縣丞，宏年十六，從在丞舍。祐每行園，常聞諷誦之音，奇而厚之，亦與爲友，卒成儒宗，知名東夏，
東夏，東方也。《尚書》曰“尹茲東夏”也。
官至酒泉太守。
《濟北先賢傳》曰“宏字元襄，剛縣人也。年二十二，爲郡督郵，曾以職事見詰，府君欲撻之。宏曰：‘今鄙郡遭明府，鹹以爲仲尼之君，國小人少，以宏爲顏回，豈聞仲尼有撻顏回之義？’府君異其對，即日教署主簿”也。
祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉合自責，然後斷其訟，以道譬之。或身到閭裡，重相和解。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賦民錢，
《續漢書》曰：“賦錢五百，爲父市單衣。”
市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。性慚懼，詣合持衣自首。祐屏左右問其故，性具談父言。祐曰：“掾以親故，受污穢之名，所謂‘觀過斯知人矣’。”
《論語》載孔子之言也。
使歸謝其父，還以衣遺之。又安丘男子毋丘長與母俱行市，道遇醉客辱其母，長殺之而亡，安丘追蹤於膠東得之。祐呼長謂曰：“子母見辱，人情所恥。然孝子忿必慮難，動不累親。
《論語》孔子曰：“忿思難。”又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”
今若背親逞怒，
若，汝也。逞，快也。
白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？”長以械自系，
在手曰械。
曰：“國家製法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無所施。”祐問長有妻子乎？對曰：“有妻未有子也。”即移安丘逮長妻，妻到，解其桎梏，使衕宿獄中，妻遂懷孕。至鼕盡行刑，長泣謂母曰：“負母應死，當何以報吳君乎？”乃齧指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之‘吳生’，言我臨死吞指爲誓，屬兒以報吳君。”因投繯而死。
謂以繩爲繯，投之而縊也。繯音鬍犬反。
祐在膠東九年，
《陳留耆舊傳》曰：“祐處衕僚，無私書之問，上司無箋檄之敬。在膠東，書不入京師也。”
遷齊相，大將軍梁冀表爲長史。及冀誣奏太尉李固，祐聞而請見，與冀爭之，不聽。時扶風馬融在坐，爲冀章草，祐因謂融曰：“李公之罪，成於卿手。李公即誅，卿何面目見天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦徑去。冀道出祐爲河閒相，因自免歸家，不復仕，躬灌園蔬，以經書教授。年九十八卒。
長子鳳，官至樂浪太守，少子愷，新息令；鳳子馮，鮦陽侯相：
鮦陽，縣，屬汝南郡。音紂。
皆有名於世。
《陳留耆舊傳》曰：“鳳字君雅，馮字子高。”
延篤字叔堅，南陽犨人也。
犨音昌猶反，故城在汝州魯山縣東南也。
少從潁川唐溪典受《左氏傳》，
《先賢行狀》曰：“典字季度，爲西鄂長。”《風俗通》曰：“吳夫?王奔楚，封堂溪，因以爲氏。”典爲五官中郎將。“唐”與“堂”衕也。
旬日能諷之，典深敬焉。
《先賢行狀》曰：“篤欲寫《左氏傳》，無紙，唐溪典以廢箋記與之。篤以箋記紙不可寫傳，乃借本諷之，徹盡辭歸。典曰：‘卿欲寫傳，何故辭歸？’篤曰：‘已諷之矣。’典聞之嘆曰：‘嗟乎延生！雖復端木聞一知二，未足爲喻。若使尼父更起於洙、泗，君當編名七十，與遊、夏爭匹也。’”
又從馬融受業，博通經傳及百家之言，能著文章，有名京師。
舉孝廉，爲平陽侯相。到官，表龔遂之墓，立銘祭祠，擢用其後於畎畝之閒。
前書龔遂，山陽南平陽人，爲勃海太守。南平陽故城在今兗州鄒縣。
以師喪棄官奔赴，五府並闢不就。
桓帝以博士徵，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。稍遷侍中。帝數問政事，篤詭辭密對，
《穀梁傳》曰：“故士造闢而言，詭辭而出。”範寧註雲：“闢，君也。詭辭而出，不以實告人也。”
動依典義。遷左馮翊，又徙京兆尹。其政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事，郡中歡愛，三輔諮嗟焉。先是陳留邊鳳爲京兆尹，亦有能名，郡人爲之語曰：“前有趙張三王，
《前書》，趙廣漢、張敞、王遵、王章、王駿俱爲京兆尹也。
後有邊延二君。”
時皇子有疾，下郡縣出珍藥，而大將軍梁冀遣客齎書詣京兆，並貨牛黃。
吳普《本草》曰：“牛黃味苦，無毒，牛出入呻者有之。夜有光走角中。牛死，入膽中，如即子黃。”《神農本草》曰：“療驚棄，除邪逐鬼。”
篤發書收客，曰：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裡求利乎？”遂殺之。冀慚而不得言，有司承旨欲求其事。篤以病免歸，教授家巷。
時人或疑仁孝前後之證，篤乃論之曰：“觀夫仁孝之辯，
辯，爭也。
紛然異端，互引典文，代取事據，
代，更也。
可謂篤論矣。
篤，厚也。
夫人二致衕源，總率百行，
二致，仁、孝也。《易·系詞》曰“殊塗而衕歸，百慮而一致”也。
非復銖兩輕重，必定前後之數也。而如欲分其大較，
較猶略也。
體而名之，則孝在事親，仁施品物。施物則功濟於時，事親則德歸於己。於己則事寡，濟時則功多。推此以言，仁則遠矣。然物有出微而著，事有由隱而章。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。遠取諸物，則草木之生，始於萌牙，終於彌蔓，枝葉扶疏，榮華紛縟，
《說文》曰：“縟，繁彩飾也。”
末雖繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，猶四體之有心腹，
四體謂手足也。
枝葉之有本根也。聖人知之，故曰：‘夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。’
《左氏傳》趙簡子問子太叔：“何謂禮？”對曰：“聞諸先大夫子產曰：‘夫禮，天之經也，地之義也，人之行也。天地之經，人實則之，則天之明，因地之性。’”孔子取爲《孝經》之詞也。
‘君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本與！’
《論語》載有若之詞也。
然體大難備，物性好偏，故所施不衕，事少兩兼者也。如必對其優劣，則仁以枝葉扶疏爲大，孝以心體本根爲先，可無訟也。或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。
《論語》孔子曰：“參也魯，回也其庶乎？”言庶幾於善道也。魯，鈍也。言若先孝後仁，則曾參不得不賢於顏子。
蓋以爲仁孝衕質而生，純體之者，則互以爲稱，虞舜、顏回是也。
虞舜、顏回純德既備，或仁或孝，但隨其所稱爾。
若偏而體之，則各有其目，公劉、曾參是也。
《史記》，公劉，後稷曾孫也。能修復後稷之業，務耕種，行地宜，百姓懷之，多從而保歸焉。故公劉以仁紀德，曾參以至孝稱賢，此則各自爲目，不能總兼其美也。
夫曾、閔以孝悌爲至德，
曾參、閔損也。
管仲以九合爲仁功，
《論語》孔子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力，如其仁，如其仁。”九合者，謂再會於鄄，兩會於幽，又會檉、首止、戴寧、母洮、葵丘也。
未有論德不先回、參，考功不大夷吾。以此而言，各從其稱者也。”
前越巂太守李文德素善於篤，時在京師，謂公卿曰：“延叔堅有王佐之纔，奈何屈千裡之足乎？”欲令引進之。篤聞，乃爲書止文德曰：“夫道之將廢，所謂命也。
《論語》孔子曰：“道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。”
流聞乃欲相爲求還東觀，來命雖篤，所未敢當。吾嘗昧爽櫛梳，坐於客堂。
孔安國註《尚書》曰：“昧，暝也。爽，明也。”
朝則誦羲、文之《易》，虞、夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。
周公攝政七年，製禮作樂。班固《東都賦》曰“今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》”也。
夕則消搖內階，詠《詩》南軒。
《楚詞》：“高堂邃宇，鏤檻層軒。”王逸註雲：“軒，樓闆也。”
百家衆氏，投閒而作。
言誦經典之餘，投射閒隙而玩百氏也。
洋洋乎其盈耳也，
洋洋，美也。《論語》曰：“洋洋乎盈耳哉。”
渙爛兮其溢目也，
渙爛，文章貌也。
紛紛欣欣兮其獨樂也。當此之時，不知天之爲蓋，地之爲輿；
宋玉《大言賦》曰“方地爲輿，員天爲蓋”也。
不知世之有人，己之有軀也。雖漸離擊築，傍若無人，
《說文》曰：“築，五絃之樂也。”沈約《宋書》曰：“築不知誰所造也。史記唯雲高漸離擊築。”案：今築形似箏，有項有柱。史記，荊軻至燕，日與屠狗及高漸離擊築，荊軻和而歌於市中，相樂，已而相泣，傍若無人。
高鳳讀書，不知暴雨，
事具《逸人傳》也。
方之於吾，未足況也。且吾自束脩已來，
束脩謂束帶修飾。鄭玄註《論語》曰“謂年十五已上”也。
爲人臣不陷於不忠，爲人子不陷於不孝，上交不諂，下交不黷，
《易·系詞》之文也。
從此而歿，下見先君遠祖，可不慚赧。
色愧曰赧，音女闆反。
如此而不以善止者，恐如教羿射者也。
《史記》，有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰“善射”。有一人立其旁，曰：“善，可教射矣。”養由基怒，釋弓搤劍曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教枝左詘右也。夫去柳葉百步而射之，百發百中之，不以善息，少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者百發盡息。”此言羿者，蓋以俱善射而稱之焉。
慎勿迷其本，棄其生也。”
後遭黨事禁錮。
錮謂閉塞。
永康元年，卒於家。鄉裡圖其形於屈原之廟。
屈原，楚大夫，抱忠貞而死。篤有志行文彩，故圖其像而偶之焉。
篤論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以爲折中。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，
訊，問也。蓋《答客難》之類。
凡二十篇雲。
史弼字公謙，陳留考城人也。父敞，順帝時以佞辯至尚書、郡守。
《續漢書》曰“敞爲京兆尹，化有能名，尤善條教，見稱於三輔”也。
弼少篤學，聚徒數百。仕州郡，
《謝承書》曰：“弼年二十爲郡功曹，承前太守宋欣穢濁之後，悉條諸生聚斂奸吏百餘人，皆白太守，埽跡跡還縣，高名由此而興。”
闢公府，遷北軍中候。
是時桓帝弟渤海王悝素行險闢，僭傲多不法。弼懼其驕悖爲亂，乃上封事曰：“臣聞帝王之於親戚，愛雖隆，必示之以威；體雖貴，必禁之以度。如是，和睦之道興，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，
甘昭公王子帶，周襄王弟也，食邑於甘，諡曰昭。《左傳》曰，初，甘昭公有寵於惠後，後將立之，未及而卒。昭公奔齊。王復之，遂以狄師攻王，王出適鄭也。
孝景皇帝驕梁孝王，
梁孝王，景帝弟，竇太後少子，愛之，賜天子旌旗，出警入蹕。景帝嘗與王宴太後前，曰：“千秋萬歲後傳王。”爰盎諫不許，遂令人刺殺盎也。
而二弟階寵，終用?慢，卒周有播蕩之禍，漢有爰盎之變。竊聞勃海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僭慢之心，外聚剽輕不逞之徒，
剽，悍也。逞，快也。謂被侵枉不快之人也。《左傳》曰：“率羣不逞之人。”剽音疋妙反。
內荒酒樂，出入無常，所與羣居，皆有口無行，
有虛言無實行也。
或家之棄子，或朝之斥臣，必有羊勝、伍被之變。
《前書》羊勝勸梁王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反誅也。
州司不敢彈糾，傅相不能匡輔。陛下隆於友於，不忍遏絕。
友，親也。《尚書》曰：“惟孝友於兄弟。”
恐遂滋蔓，爲害彌大。
滋，長；蔓，延也。《左氏傳》：“無使滋蔓，蔓難圖也。”
乞露臣奏，宣示百僚，使臣得於清朝明言其失，然後詔公卿平處其法。法決罪定，乃下不忍之詔。臣下固執，然後少有所許。如是，則聖朝無傷親之譏，勃海有享國之慶。不然，懼大獄將興，使者相望於路矣。臣職典禁兵，備禦非常，而妄知藩國，幹犯至戚，罪不容誅。不勝憤懣，謹冒死以聞。”帝以至親，不忍下其事。後悝竟坐逆謀，貶爲廮陶王。
弼遷尚書，出爲平原相。時詔書下舉鉤黨，
鉤謂相連也。
郡國所奏相連及者多至數百，唯弼獨無所上。詔書前後切卻州郡，
切，急也。濫，退也。
髡笞掾史。從事坐傳責曰：
《續漢志》每州皆有從事史及諸曹掾史。傳，客舍也，音知戀反。坐傳舍召弼而責。
“詔書疾惡黨人，旨意懇惻。青州六郡，其五有黨，
濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齊國臨淄，見《漢官儀》。
近國甘陵，亦考南北部，
桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福，及帝即位，擢福爲尚書。時衕郡河南尹房植有名當朝，二家賓客互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙，由是甘陵有南北部。見《黨人篇序》也。
平原何理而得獨無？”弼曰：“先王疆理天下，畫界分境，
疆，界也。理，正也。《左傳》曰“先王疆理天下，物土之宜而佈其利”也。
水土異齊，風俗不衕，
《前書》曰“凡人函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不衕。系水土之風氣，故謂之風。好惡取捨，動靜無常，隨君上之情慾，故謂之俗”也。
它郡自有，平原自無，鬍可相比？若承望上司，誣陷良善，淫刑濫罰，以逞非理，則平原之人，戶可爲黨。相有死而已，所不能也。”從事大怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，
俸音扶用反。
濟活者千餘人。
弼爲政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。遷河東太守，被一切詔書當舉孝廉。弼知多權貴請託，乃豫來斷絕書屬。
屬音之慾反。
中常侍侯覽果遣諸生齎書請之，並求假鹽稅，積日不得通。生乃說以它事謁弼，而因達覽書。弼大怒曰：“太守忝荷重任，當選士報國，爾何人而僞詐無狀！”命左右引出，楚捶數百，府丞、掾史十餘人皆諫於廷，弼不對。遂付安邑獄，即日考殺之。侯覽大怨，遂詐作飛章下司隸，誣弼誹謗，檻車徵。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤澠之閒，大言於道傍曰：“明府摧折虐臣，選德報國，如其獲罪，足以垂名竹帛，願不憂不懼。”弼曰：“‘誰謂荼苦，其甘如薺。’
《詩·衛風》也。荼，苦菜也。
昔人刎頸，九死不恨。”
刎，割也。《楚詞》曰“雖九死其猶未悔”也。
及下廷尉詔獄，平原吏人奔走詣闕訟之。又前孝廉魏劭毀變形服，詐爲家僮，瞻護於弼。弼遂受誣，事當棄市。劭與郡人賣郡邸，
郡邸，若今之寺邸也。
行賂於侯覽，得減死罪一等，論輸左校。時人或譏曰：“平原行貨以免君，無乃蚩乎！”陶丘洪曰：
《青州先賢傳》曰：“洪字子林，平原人也。清達博辯，文冠當代。舉孝廉，不行，闢太尉府。年三十卒。”
“昔文王牖裡，閎、散懷金。
牖裡，殷獄名。或作“羑”，亦名羑城，在今相州湯陰縣北。《帝王紀》：“散宜生、南宮括、閎夭學乎呂尚。尚知三人賢，結朋友之交。及紂囚文王，乃以黃金千鎰與宜生，令求諸物與紂。”《史記》曰“閎夭之徒乃求有莘美女，驪戎文馬，有熊九駟，它奇怪物，因殷孽臣費仲獻之於紂，紂大說，乃赦之”也。
史弼遭患，義夫獻寶。亦何疑焉！”於是議者乃息。刑竟歸田裏，稱病閉門不出。數爲公卿所薦，議郎何休又訟弼有幹國之器，宜登臺相，徵拜議郎。侯覽等惡之。光和中，出爲彭城相，會病卒。裴瑜位至尚書。
《先賢行狀》曰“瑜字雉璜。聰明敏達，觀物無滯。清論所加，必爲成器；醜議所指，沒齒無怨”也。
論曰：夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。吳季英視人畏傷，發言烝烝，
烝烝猶仍也。
似夫儒者；而懷憤激揚，折讓權枉，又何壯也！仁以矜物，義以退身，君子哉！
《法言》曰：“君子於仁也柔，於義也剛。”
語曰：“活千人者子孫必封。”
《前書》王翁孺曰：“聞活千人者有封子孫。吾所活者千人，後世其興乎？”
史弼頡頏嚴吏，
頡頏猶上下也。
終全平原之黨，而其後不大，
不大謂子孫衰替也。《左傳》晉蔔偃曰：“畢萬之後必大。”
斯亦未可論也。
盧植字子幹，涿郡涿人也。身長八尺二寸，音聲如鐘。少與鄭玄俱事馬融，能通古今學，好研精而不守章句。融外戚豪家，
融，明德皇後之從侄也。
多列女倡歌舞於前。植侍講積年，未嘗轉眄，融以是敬之。學終辭歸，闔門教授。性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。
時皇後父大將軍竇武援立靈帝，初秉機政，朝議欲加封爵。植雖佈衣，以武素有名譽，乃獻書以規之曰：“植聞嫠有不恤緯之事，
《左傳》曰，範獻子曰：“人亦有言，嫠不恤其緯而憂宗周之隕，爲將及焉。”杜預註曰：“嫠，寡婦也。織者常苦緯少，寡婦所宜憂也。”
漆室有倚楹之戚，
《琴操》曰：“魯漆室女倚柱悲吟而嘯，鄰人見其心之不樂也，進而問之曰：‘有淫心欲嫁之念耶，何吟之悲？’漆室女曰：‘嗟乎！嗟乎！子無志，不知人之甚也。昔者楚人得罪於其君，走逃吾東家，馬逸，蹈吾園葵，使吾終年不見懨菜；吾西鄰人失羊不還，請吾兄追之，霧濁水出，使吾兄溺死，終身無兄。政之所致也。吾憂國傷人，心悲而嘯，豈欲嫁哉！’自傷懷結而爲人所疑，於是褰裳入山林之中，見女貞之木，喟然嘆息，援琴而絃歌以女貞之辭，自經而死。”
憂深思遠，君子之情。
《詩序》曰：“憂深思遠，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。”
夫士立爭友，義貴切磋。
《孝經》曰：“士有爭友，身不陷於不義。”《詩》雲：“如切如磋。”鄭玄註雲：“骨曰切，象曰磋。言友之相規誡，如骨象之見切磋。”
書陳‘謀及庶人’，
《尚書·洪範》曰“謀及卿士，謀及庶人”也。
《詩》詠‘詢於芻蕘’。
《詩·大雅》曰：“先人有言，詢於芻蕘。”毛萇註雲：“芻蕘，採薪者也。”
植誦先王之書久矣，敢愛其瞽言哉！
無目翳曰瞽。即音直忍反。
今足下之於漢朝，猶旦、奭之在周室，建立聖主，四海有系。論者以爲吾子之功，於斯爲重。天下聚目而視，攢耳而聽，
《前書》賈山曰“使天下戴目而視，傾耳而聽”也。
謂準之前事，將有景風之祚。
景風，解見《和紀》。
尋《春秋》之義，王後無嗣，擇立親長，年均以德，德均則決之蔔筮。
《左傳》王子朝曰：“先王之命，王後無嫡，則擇立長。年鈞以德，德鈞以蔔，古之製也。”
今衕宗相後，披圖案牒，以次建之，何勳之有？豈橫叨天功以爲己力乎！
叨，貪也。《左傳》曰“貪天之功，以爲己力”也。
宜辭大賞，以全身名。又比世祚不競，
競，強也。
仍外求嗣，可謂危矣。而四方未寧，盜賊伺隙，恆嶽、勃碣，
勃，勃海也。碣，碣石山也。
特多奸盜，將有楚人脅比，尹氏立朝之變。
《左傳》曰，楚公子比，恭王之子也。靈王立，子比奔晉。靈王卒，子比自晉歸楚，立爲君。比弟公子棄疾欲篡其位，夜乃使人周走呼曰：“王至矣。”國人大驚，子比乃自殺。王子朝，周景王之庶子。景王卒，子猛立。尹氏，周卿士，立子朝，奪猛位也。
宜依古禮，置諸子之官，徵王侯愛子，宗室賢纔，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強幹弱枝之道也。”
以樹爲喻也。謂京師爲幹，四方爲枝。《前書》曰：“漢興，立都長安，徙齊諸田、楚昭、屈、景及諸功臣家於長陵。蓋以強幹弱枝，非獨爲奉山園也。”
武並不能用。州郡數命，植皆不就。建寧中，徵爲博士，乃始起焉。熹平四年，九江蠻反，四府選植纔兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。以疾去官。
作《尚書章句》、《三禮解詁》。
詁，事也。言解其事意。
時始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：“臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。
回冗猶紆曲也。
臣前以《周禮》諸經，發起秕謬，
秕，粟不成。諭義之乖僻也。
敢率愚淺，爲之解詁，而家乏，無力供繕寫上。
繕，善也。言家貧不能善寫而上也。
願得將書生二人，共詣東觀，就官財糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。古文科鬥，近於爲實，而厭抑流俗，降在小學。
古文謂孔子壁中書也。形似科鬥，因以爲名。《前書》謂文字爲“小學”也。
中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，並敦悅之。
興子衆也，自有傳。《左傳》曰“郄縠悅《禮樂》而敦《詩書》”也。
今《毛詩》、《左氏》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表裏，
表裏言義相須而成也。《前書》雲：“《河圖》、《洛書》相爲經緯，八卦、九章相爲表裏。”
宜置博士，爲立學官，以助後來，以廣聖意。”
會南夷反叛，以植嘗在九江有恩信，拜爲廬江太守。植深達政宜，務存清靜，弘大體而已。
歲餘，復徵拜議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等並在東觀，校中書《五經》記傳，補續《漢記》。
言中書以別於外也。
帝以非急務，轉爲侍中，遷尚書。光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：“臣聞《五行傳》‘日晦而月見謂之朓，王侯其舒’。
《五行傳》，劉曏所著。朓者，月行速在日前，故早見。劉曏以爲君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行速也。
此謂君政舒緩，故日食晦也。《春秋傳》曰‘天子避位移時’，
《左氏傳》曰：“日過分未至三辰有災，於是乎君不舉，避移時。”杜預註曰：“避正寢，過日食時也。”
言其相掩不過移時。而閒者日食自巳過午，既食之後，雲霧晻曖。比年地震，彗孛互見。臣聞漢以火德，化當寬明。近色信讒，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之變，皆陽失陰侵，消御災兇，宜有其道。謹略陳八事：一曰用良，二曰原禁，
原其所禁而宥之也。
三曰御癘，
防禦疫癘之氣。
四曰備寇，五曰修體，六曰遵堯，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核舉賢良，
核，實也。
隨方委用，責求選舉。原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。
回，邪也。
御癘者，宋後家屬，並以無辜委骸橫屍，不得收葬，疫癘之來，皆由於此。宜來收拾，以安遊魂。
後以王甫、程阿所構，憂死，父及兄弟並被誅。靈帝後夢見桓帝怒曰“宋皇後何罪而絕其命？已訴於天，上帝震怒，罪在難救”也。
備寇者，侯王之家，賦稅減削，愁窮思亂，必致非常，宜使給足，以防未然。修禮者，應徵有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。遵堯者，今郡守刺史一月數遷，宜依黜陟，以章能否，縱不九載，可滿三歲。
《書》曰：“三載考績，黜陟幽明。”孔安國註曰：“三年考功，三考九年，能否幽明有別，升進其明者，黜退其幽者。”此皆唐堯之法也。
御下者，謂謁希爵，一宜禁塞，
希，求也。
遷舉之事，責成主者。散利者，天子之體，理無私積，宜弘大務，蠲略細微。”
蠲，除也。
帝不省。
中平元年，黃巾賊起，四府舉植，拜北中郎將，持節，以護烏桓中郎將宗員副，將北軍五校士，發天下諸郡兵徵之。連戰破賊帥張角，斬獲萬餘人。角等走保廣宗，植築圍鑿塹，造作雲梯，垂當拔之。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形埶，或勸植以賂送豐，植不肯。豐還言於帝曰：“廣宗賊易破耳。盧中郎固壘息軍，以待天誅。”帝怒，遂檻車徵植，減死罪一等。及車騎將車皇甫嵩討平黃巾，盛稱植行師方略，嵩皆資用規謀，濟成其功。以其年復爲尚書。
帝崩，大將軍何進謀誅中官，乃召幷州牧董卓，以懼太後。植知卓兇悍難製，必生後患，固止之。進不從。及卓至，果陵虐朝廷，乃大會百官於朝堂，議欲廢立。羣僚無敢言，植獨抗議不衕。卓怒罷會，將誅植，語在《卓傳》。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。邕時見親於卓，故往請植事。又議郎彭伯諫卓曰：“盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官而已。
植以老病求歸，懼不免禍，乃詭道從轘轅出。
詭，詐也。轘轅道在今洛州緱氏縣東南也。
卓果使人追之，到懷，不及。遂隱於上穀，不交人事。冀州牧袁紹請爲軍師。初平三年卒。臨困，來其子儉葬於土穴，不用棺槨，附體單帛而已。所著碑、誄、表、記凡六篇。
建安中，曹操北討柳城，過涿郡，
《魏志》曰，建安十二年，操北徵烏桓，涉鮮卑，討柳城，登白狼山也。
告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內，學爲儒宗，士之楷模，國之楨榦也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。
《左傳》曰：“仲尼聞子產死，出涕曰：‘古之遺愛也。’”
孤到此州，嘉其餘風。《春秋》之義，賢者之後，宜有殊禮。
《公羊傳》曰：“君子之善善也長，惡惡也短。惡惡止其身，善善及子孫。賢者子孫，故君子爲之諱也。”
亟遣丞掾除其墳墓，
亟，急也。
存其子孫，並致薄醊，
醊，祭酹也。音張芮反。
以彰厥德。”子毓，知名。
《魏志》曰：“毓字子家，十歲而孤，以學行稱，仕魏至侍中、吏部尚書。時舉中書郎，詔曰：‘得其人與不，在盧生耳。選舉莫取有名，如畫地爲餅，不可啖也。’毓對曰：‘名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名也。’”
論曰：風霜以別草木之性，
《論語》曰：“歲寒然後知鬆柏之後雕也。”
危亂而見貞良之節，
《老子》曰：“國家昏亂有忠臣。”
則盧公之心可知矣。夫螽蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，
孟賁，多力者也；夏育，勇者也：並衛人。荊，荊軻也。諸，專諸也。
未有不冘豫奪常者也。
冘，人行貌也，音淫。言冘豫不能自定也。奪謂易其常分者也。
當植抽白刃嚴合之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，
事見《何進傳》。杜預註《左傳》曰：“戕者，卒暴之名也。”
豈先計哉？君子之於忠義，造次必於是，顛沛必於是也。
《孔子》曰：“君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。”馬融註雲：“造次，急遽也。顛沛，僵仆也。雖急遽僵仆，不違仁也。”
趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生於御史臺，因字臺卿，
以其祖爲御史，故生於臺也。
後避難，故自改名字，示不忘本土也。岐少明經，有纔蓺，娶扶風馬融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不與融相見。
《三輔決錄註》曰：“岐娶馬敦女宗姜爲妻。敦兄子融嘗至岐家，多從賓與從妹宴飲作樂，日夕乃出。過問趙處士所在。岐亦厲節，不以妹婿之故屈志於融也。與其友書曰：‘馬季長雖有名當世，而不持士節，三輔高士未曾以衣裾襒其門也。’岐曾讀《周官》二義不通，一往造之，賤融如此也。”
仕州郡，以廉直疾惡見憚。年三十餘，有重疾，臥蓐七年，
蓐，寢蓐也。《聲類》曰：“蓐，薦也。”
自慮奄忽，乃爲遺令來兄子曰：“大丈夫生世，遁無箕山之操，
《易》曰：“遁而亨，君子以遠小人。”王弼註：“遁之義，避內而之外者也。”箕山，許由所隱處也。
仕無伊、呂之勳，天不我與，復何言哉！可立一員石於吾墓前，刻之曰：‘漢有逸人，姓趙名嘉。有志無時，命也柰何！’”其後疾瘳。
永興二年，闢司空掾，議二千石得去官爲親行服，朝廷從之。其後爲大將軍梁冀所闢，爲陳損益求賢之策，冀不納。舉理劇，爲皮氏長。
皮氏故城在今絳州龍門縣西。《決錄》曰“岐爲長，抑強討奸，大興學校”也。
會河東太守劉祐去郡，而中常侍左悺兄勝代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延篤復以爲功曹。
先是中常侍唐衡兄玹爲京兆虎牙都尉，
玹音玄。
郡人以玹進不由德，皆輕侮之。岐及從兄襲又數爲貶議，玹深毒恨。
《決錄註》：“襲字元嗣。先是杜伯度、崔子玉以工草書稱於前代，襲與羅暉拙書，見蚩於張伯英。英頗自矜高，與朱賜書雲‘上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘’”也。
延熹元年，玹爲京兆尹，岐懼禍及，乃與從子戩逃避之。玹果收岐家屬宗親，陷以重法，盡殺之。
《決錄註》曰：“岐長兄槃，州都官從事，早亡。次兄無忌，字世卿，部河東從事，爲玹所殺。”戩音翦。
岐遂逃難四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿姓名，賣餅北海市中。時安丘孫嵩年二十餘，遊市見岐，察非常人，停車呼與共載。岐懼失色，嵩乃下帷，令騎屏行人。密問岐曰：“視子非賣餅者，又相問而色動，不有重怨，即亡命乎？我北海孫賓石，闔門百口，埶能相濟。”岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。”迎入上堂，饗之極歡。藏岐複壁中數年，岐作《厄屯歌》二十三章。
後諸唐死滅，因赦乃出。三府聞之，衕時並闢。九年，乃應司徒鬍廣之命。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜幷州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以爲《禦寇論》。
《決錄註》曰：“是時綱維不攝，閹豎專權，岐擬前代連珠之書四十章上之，留中不出。”
靈帝初，復遭黨錮十餘歲。中平元年，四方兵起，詔選故刺史、二千石有文武纔用者，徵岐拜議郎。車騎將軍張溫西徵關中，請補長史，別屯安定。大將軍何進舉爲敦煌太守，行至襄武，
縣名，屬隴西郡。
岐與新除諸郡太守數人俱爲賊邊章等所執。賊欲脅以爲帥，岐詭辭得免，展轉還長安。
《決錄註》曰“岐還至陳倉，復遇亂兵，裸身得免，在草中十二日不食”也。
及獻帝西都，復拜議郎，稍遷太僕。及李傕專政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐爲副。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：“今日乃復見使者車騎。”
是時袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞岐至，皆自將兵數百裡奉迎，岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，爲言利害。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。岐南到陳留，得篤疾，經涉二年，期者遂不至。
興平元年，詔書徵岐，會帝當還洛陽，先遣衛將軍董承修理宮室。岐謂承曰：“今海內分崩，唯有荊州境廣地勝，西通巴蜀，南當交址，年穀獨登，兵人差全。岐雖迫大命，猶志報國家，欲自乘牛車，南說劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍並心衕力，共獎王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荊州，督租糧。岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前後不絕。時孫嵩亦寓於表，表不爲禮，岐乃稱嵩素行篤烈，因共上爲青州刺史。岐以老病，遂留荊州。
曹操時爲司空，舉以自代。光祿勳桓典、少府孔融上書薦之，於是就拜岐爲太常。年九十餘，建安六年卒。先自爲壽藏，
壽藏謂冢壙也。稱壽者，取其久遠之意也。猶如壽宮、壽器之類。頤在今荊州古郢城中也。
圖季札、子產、晏嬰、叔曏四像居賓位，又自畫其像居主位，皆爲讚頌。來其子曰：“我死之日，墓中聚沙爲默，佈簟白衣，散發其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。”岐多所述作，著《孟子章句》、《三輔決錄傳》於時。
《決錄序》曰：“三輔者，本雍州之地，世世徙公卿吏二千石及高貲，皆以陪諸陵。五方之俗雜會，非一國之風，不但繫於《詩秦》、《豳》也。其爲士好高尚義，貴於名行。其俗失則趣埶進權，唯利是視。餘以不纔，生於西土，耳能聽而聞故老之言，目能視而見衣冠之疇，心能識而觀其賢愚。常以玄鼕，夢黃髮之士，姓玄名明，字子真，與餘寤言，言必有中，善否之閒，無所依違，命操筆者書之。近從建武以來，暨於斯今，其人既亡，行乃可書，玉石朱紫，由此定矣，故謂之《決錄》矣。”
贊曰：吳翁溫愛，義幹剛烈。
謂以義幹梁冀爭李固也。
延、史字人，風和恩結。梁使顯刑，誣黨潛絕。子幹兼姿，逢掖臨師。
禮記》孔子曰：“丘少居魯，衣逢掖之衣。”鄭玄註曰：“逢猶大也。爲大掖之衣，此君子有道蓺者所衣也。”相承本作縫，義亦通。
邠卿出疆，專出朝威。
疆，界也。《左傳》曰：“大夫出疆，苟利社稷，專之可也。”