楚辭 · 九歌 · 其六 · 少司命

屈原先秦出處：VMIJUNV

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。

綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。

夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。

入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？

與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。

望美人兮未來，臨風恍兮浩歌。

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。

竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。

詩

譯文

秋天的蘭草和細葉芎藭，遍佈在堂下的庭院之中。
嫩綠葉子夾着潔白小花，噴噴的香氣撲向面孔。
人們自有他們的好兒好女，你爲什麼那樣地憂心忡忡？
一片片秋蘭青翠茂盛，嫩綠葉片中伸出着花的紫莖。
滿堂上都是迎神的美人，忽然間都與我致意傳情。
我來時無語出門也不告辭，駕起旋風樹起雲霞的旗幟。
悲傷莫過於活生生的離別，快樂莫過於新結了好相識。
穿起荷花衣繫上蕙草帶，我忽然前來又忽然遠離。
日暮時在天帝的郊野住宿，你等待誰久久停留在雲際？
同你到日浴之地咸池洗頭，到日出之處把頭髮晾乾。
遠望美人啊仍然沒有來到，我迎風高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗，你升上九天撫持彗星。
一手直握長劍一手橫抱兒童，只有你最適合爲人作主持正！

注釋

秋蘭：古所謂蘭草，葉莖皆香。秋天開淡紫色小花，香氣更濃。古人以爲生子之祥。
麋蕪（mí wú）：即「蘼蕪」，細葉芎藭，葉似芹，叢生，七、八月開白花。根莖可入藥，治婦人無子。以下六句爲男巫以大司命口吻迎神所唱。
華：原作「枝」，《楚辭考異》引一本作「華」。王逸《楚辭章句》釋此句爲「吐葉垂華」，則本作「華」，今據改。
襲：指香氣撲人。
予：我，男巫以大司命口吻自謂。
夫：發語詞，兼有遠指作用。
以（yǐ）：同「以」。
蓀（sūn）：溪蓀，石菖蒲，一種香草。古人用以指君王等尊貴者，詩中指少司命。
何以：因何。
青青：借爲「菁菁」，茂盛貌。以下三節爲少司命所唱。
美人：指祈神求子的婦女。
忽：很快地。
餘：我，少司命自謂。
目成：用目光傳情，達成默契。
儵（shū）：同「倏」，迅疾的樣子。
逝：離去。
君：少司命指稱大司命。
須：等待。因大司命受祭結束後升上雲端等待，故少司命這樣問。此句後原有“與女遊兮九河，衝風至兮水揚波”，王逸無注。《考異》雲：“古本無此二句。”按：“與女”二句與《河伯》中二句重複，當是由《河伯》所竄入，今刪。
女（rǔ）：汝。
咸池：神話中天池，太陽在此沐浴。以下二節爲男巫以大司命口吻所唱。
晞（xī）：曬乾。
陽之阿（ē）：即陽穀，也作暘谷，神話中日所出處。
美人：此處爲大司命稱少司命。大司命在雲端，少司命尚在人間受祭，所以大司命這樣說。
恍（huǎng）：神思恍傯惆悵的樣子。
浩歌：放歌，高歌。
孔蓋：孔雀毛作的車蓋。
旍（jīng）：同「旌」，翠旍，翠鳥羽毛裝飾的旌旗。
九天：古代傳說天有九重。此處指天之高處。
撫：持。
竦（sǒng）：肅立，此處指筆直地拿着。
擁：抱着。
幼艾：猶長幼。王叔師注：「幼，少也；艾，長也。」唐·白樂天《畫西方幀記》：「無賢愚，無貴賤，無幼艾。」
正：主也。