楚辭 · 九歌 · 其七 · 東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低佪兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。
撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。
譯文
溫煦明亮的光輝將出東方，照着我的欄桿和神木扶桑。
輕輕扶着我的馬安詳行走，從皎皎月夜直到天色明亮。
駕着龍車藉着那雷聲轟響，載着如旗的雲彩舒捲飄揚。
長長嘆息着我將飛昇上天，我的內心又充滿眷念彷徨。
聲與色之美足以使我快樂，觀看者安於此景回還皆忘。
調緊瑟絃交互把那大鼓敲，敲起樂鍾使鐘磬木架動搖。
鳴奏起橫篪又吹起那豎竽，更想起那美好的巫者靈保。
起舞就像小翠鳥輕盈飛舉，陳詩而唱隨着歌聲齊舞蹈。
合着音律配着節拍真和諧，衆神靈也遮天蔽日全駕到。
把青雲當上衣白霓作下裳，舉起長箭射那貪殘的天狼。
我抓起天弓阻止災禍下降，拿過北鬥斟滿了桂花酒漿。
輕輕拉着繮繩在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔曏東方。
注釋
暾（tūn）：《康熙字典》：「日始出。」朱晦菴《詩集註》：「溫和而名盛。」
檻：欄幹。
扶桑：傳說中的神樹，生於日出之處。《說文解字》：「榑桑，神木，日所出也」
皎皎：衕「皎皎」，指天色明亮。
龍輈（zhōu）：以龍爲車。輈，本是車轅橫木，泛指車。
雷：指以雷爲車輪，所以說是乘雷。
委蛇：即逶迤，曲折斜行。
低徊：遲疑不進。
顧懷：眷戀。
羌：發語詞
憺（dàn）：指心情泰然。
緪（gēng）：王叔師註：「絚，急張絃也。」
交鼓：指彼此鼓聲交相應和。交，對擊。
簫鍾：用力撞鐘。簫，擊。
瑤：通「搖」，震動的意思。
瑤簴（jù）：指鐘響而簴也起共鳴。簴，懸鐘聲的架。
篪（chí）：古代的管樂器。
靈保：指祭祀時扮神巫。
姱（kuā）：美好。
翾（xuán）飛：輕輕的飛場。翾，小飛。
翠：翠鳥。
曾：飛起。
展詩：詩章來唱。詩，指配合舞蹈的曲詞。
會舞：指衆巫合舞。
應律：指歌協音律。
合節：指舞合節拍。
靈：神
矢：箭。
天狼：即天狼星，相傳是主侵掠之兆的惡星，其分野正當秦國地面。因此舊說以爲這裏的天狼是比喻虎狼般的秦國，而希望神能爲人類除害。
弧：木製的弓，這裏指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位於天狼星的東南。
反：指返身西曏。
淪降：沉落。
援：引。
桂漿：桂花釀的灑。
撰：控捉。
駝（chí）：通「馳」。
杳：幽深。
冥冥：黑暗。
賞析
蔣驥《山帶閣註楚辭》：《東君》首言迎神，次言神降，中言樂神，既言神去，末言送神，章法最有次第。蓋以日升爲神降，日入爲神去。「長太息兮將上」，日之升也；「靈之來兮蔽日」，日之入也。中間「緶瑟」數語，窮日之力以娛神。前音後舞，樂友節奏，詩有間合，本非一時之作。
創作背景
此詩是屈原的組詩《九歌》中的一篇楚辭，祭祀對象是東君，也就是太陽神。詩歌各章歌辭之間的聯接承轉，又極其自然，在輪唱中烘托出日神的尊貴、雍容、威嚴、英武，那高亢宏亮的聲樂正恰如其分地演繹出光明之神的燦爛輝煌，很好的表現了太陽神的特點。
作者簡介
屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。...