不遇詠
北闕獻書寢不報,南山種田時不登。
百人會中身不預,五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒,家在茂陵平安否。
且此登山復臨水,莫問春風動楊柳。
今人昨人多自私,我心不說君應知。
濟人然後拂衣去,肯作徒爾一男兒。
譯文
我曏朝廷上書沒有得到答覆,躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。
朝廷的盛會自己不能參加,我也不願到權貴的家門阿諛奉承。
我到河朔寄居在朋友家裏,心裏卻無時無刻不在牽掛家人的平安。
春天已經來了,姑且一衕寄情山水,不必管它春風吹動楊柳。
如今世人只爲自己着想,我對這種現象很不高興,內心十分鄙視。
我希望先濟世致用,然後功成身退去過自己想要的隱逸生活。
豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌,毫無成就,枉做一個男子漢大丈夫!
注釋
不遇:不得志;不被賞識。《孟子·梁惠王下》:“吾之不遇魯侯,天也;臧氏之子焉能使予不遇哉?”
北闕:古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》:“蕭何治未央宮,立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”
獻書:奉上書札;上書。多指曏有地位者陳述意見。南朝梁·劉協《文心雕龍·書記》:“及七國獻書,詭麗輻輳;漢來筆札,辭氣紛紜。”這裏用來表示曏皇帝上書。
不報:不批覆;不答覆。《東觀漢記·丁鴻傳》:“鴻當襲封,上書讓國於盛。書不報。”
南山:指終南山,屬秦嶺山脈,在今陝西省西安市南。《詩經·小雅·節南山》:“節彼南山,維石巖巖。”
不登:歉收。《禮記·曲禮下》:“歲凶,年穀不登。”《漢書·元帝紀》:“歲數不登,元元睏乏,不勝飢寒。”登,豐收,收成好。
百人會:衆多重臣被召的盛會。語出南朝宋·劉義慶《世說新語·寵禮》:“孝武在西堂會,伏滔預坐。還,下車呼其兒,語之曰:‘百人高會,臨坐未得他語,先問:“伏滔何在,在此不?”此故未易得。爲人作父如此,何如?’”
預:“遇”也。
五侯:泛指權貴豪門。唐·韓翃《寒食》詩:“日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”
河朔:黃河以北地區。
茂陵:漢武帝劉徹的陵墓,在今陝西興平,詩中實指唐代京都長安。
春風動楊柳:指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。
說(yuè):衕“悅”。
濟人:救助別人。唐·裴鉶《傳奇·韋自東》:“某一生濟人之急,何爲不可?”
拂衣:振衣而去。謂歸隱。晉·殷仲文《解尚書表》:“進不能見危授命,忘身殉國;退不能辭粟首陽,拂衣高謝。”
徒爾:僅能如此。
賞析
《唐詩鏡》:快小結,作淺着色。
《唐詩歸》:譚元春雲:真不堪(“百人會中”句下)。鍾惺雲:“心不能”,妙在“能”字,把不遇說得骯髒,不是窮愁(“五侯門前”句下)。鍾雲:四語直而婉,是高、岑絕妙歌行。譚雲:讀此方知右丞真簡寂,經濟人原躁不得(末四句下)。
《唐詩選脈會通評林》:周珽曰:作不遇詩,輒多怨尤,語易腐。此獨破膽選聲,入雲出淵。
創作背景
這首詩以第一人稱的口吻,描述了主人公的不幸遭遇,深刻地表達了作者懷纔不遇的憤慨和內心的痛苦與矛盾。開頭四句用典,形象地點明瞭自己“不遇”的主題;中間四句主要描寫主人公不遇失意後漂泊困窘的生活;最後四句曏友人陳述他對世俗的態度和自己的人生理想。全詩章法謹嚴,自然而有風骨。