九日齊山登高

作者：佚名
首聯用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱裏，“江涵秋影”四字精妙的傳達出江水之清，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與客攜壺”是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。
頷聯爲唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。“難逢”、“須插”的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。“菊花”是扣合重陽節的習俗。
頸聯與頷聯手法相同，都採用了夾敘夾議的手法，表達了詩人想只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時爲夕陽西下、爲人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節的習俗。頷聯和頸聯都用了對比，一是塵世不樂與佳節盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的對比。兩聯也多次提到重陽。節日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情放鬆片刻。
杜牧
在這裏所表現的正是趁着重陽節拋開世事、盡情放縱快樂的思想。
尾聯承上“登臨恨落暉”意，詩人用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己。詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認爲像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然並非今世纔有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。以齊景公的反例作結，表現了這種曠懷中包含着一種苦澀。
此詩通過記敘重陽登山遠眺一事，表達了詩人人生多憂、生死無常的悲哀。以看破一切的曠達乃至頹廢，表現了封建知識分子的人生觀的落後、消極一面。
參考資料：
1、
餘恕誠 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1076-1077

作者：佚名
這首詩是公元845年（唐武宗會昌五年）
杜牧
任池州刺史時的作品。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽佳節，詩人和朋友帶着酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，彷彿是登在這一片可愛的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩人用“涵”來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱裏，用“翠微”這樣美好的詞來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。這種節日登臨的愉悅，給詩人素來抑鬱不舒的情懷，注入了一股興奮劑。“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對着秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺得應該插個滿頭歸去，纔不辜負這一場登高。詩人意識到，塵世間像這樣開口一笑，實在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉”──斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節，無須在節日登臨時爲夕陽西下、爲人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺：詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節日的醉酒，來掩蓋和消釋長期積在內心中的鬱悶，但鬱悶仍然存在着，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。於是，詩人進一步安慰自己：“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”春秋時，齊景公遊於牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯想到齊景公的牛山墜淚，認爲像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然並非今世纔有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。
有人認爲這首詩是將“抑鬱之思以曠達出之”，從詩中的確可以看出情懷的鬱結，但詩人倒不一定是故意用曠達的話，來表現他的苦悶，而是在登高時交織着抑鬱和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節日登高的快慰來排遣抑鬱。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語的運用，都可以清楚地讓人感受到詩人情感上的掙扎。至於實際上並沒有真正從抑鬱中掙扎出來。
詩人的愁悶是那樣深、那樣難以驅遣，除了因爲杜牧自己懷有很高的抱負而在晚唐的政治環境中難以得到施展外，還與這次和他同遊的人，也就是詩中所稱的“客”有關。這位“客”不是別人，正是詩人
張祜
，他比杜牧年長，而且詩名早著。穆宗時
令狐楚
賞識他的詩才，曾上表推薦，但由於受到
元稹
的排抑，未能見用。這次張祜從江蘇丹陽特地趕來拜望杜牧。杜牧對他的被遺棄是同情的，爲之憤憤不平。因此詩中的抑鬱，實際上包含了兩個人懷才不遇、同病相憐之感。這纔是詩人無論怎樣力求曠達，而精神始終不佳的深刻原因。
詩人的曠達，在語言情調上表現爲爽利豪宕；詩人的抑鬱，表現爲“塵世難逢開口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨沾衣”的悽惻低迴，愁情拂去又來，愈排遣愈無能爲力。這兩方面的結合，使詩顯得爽快健拔而又含思悽惻。