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遊衡嶽記

張居正頭像 張居正 明代

《山海經》,衡山在《中山之經》,而不列爲嶽,豈禹初奠山川望秩,猶未逮與?《舜典》:“南巡狩,至於南嶽。”今瀟湘、蒼梧,故多舜跡,殆治定功成,乃修堙祀與?張子曰:餘登衡嶽,蓋得天下之大觀焉。

十月甲午,從山麓抵嶽廟,三十裡,石徑委蛇盤曲,夾以虯鬆老桂。含煙嫋露,鬱鬱蔥蔥,已不類人世矣。餘與應城義河李子先至,禮神畢,坐開雲堂,湘潭會沙王子、漢陽甑山張子,乃從他間道亦至。衕宿。是夜恍然若有導餘升寥廓之宇者,躡虹梯,憑剛飆,黃金白玉幻出宮闕,芝草琅玕,璨然盈把,殆心有所憶,觸境生念雲爾。

乙未晨,從廟側右轉而上,仄徑縹緲,石磴垂接,懸崖巨壑,不敢旁瞬。十步九折,氣填胸臆,蓋攀雲捫天,若斯之難也。午乃至半山亭,亭去嶽廟十五裡,五峯背擁,雲海盪漾,亦勝境也。飯僧舍,少憩,復十五裡,乃至祝融。初行山間,望芙蓉、煙霞,石廩、天柱諸峯,皆摩霄插雲,森如列戟,爭奇競秀,莫肯相下。而祝融乃藏諸峯間,纔露頂如髻。及登峯首,則諸峯顧在屐底,若揖若退,若俯若拱,瀟湘蒸江,一縷環帶。因憶李白“五峯晴雪,飛花洞庭”之句,蓋實景也。旁睨蒼梧九疑,俯瞰江漢,睟埏六合,舉眥皆盡。下視連巒別巘,悉如培嶁蟻垤,不足復入目中矣。衕遊者五人,鹹勒石記名焉。暮宿觀音巖。巖去峯頂可一裡許,夜視天垣諸宿,大者或如杯盂,不類平時所見也。

晨登上封觀海,日初出,金光爍爍,若丹鼎之方開。少焉,紅輪湧於海底,火珠躍於洪爐。旋磨旋瑩,蒼茫雲海之間。徘徊一刻許,乃掣浮埃而上。噫籲嘻!奇哉偉與!山僧謂此日澄霽,實數月以來所無。往有好事者,候至旬月,竟不得見,去。而餘輩以杪秋山清氣肅,乃得快睹,蓋亦有天幸雲。然心悚神懾,不能久留,遂下兜率,抵南臺,循黃庭觀登魏夫人昇天石。西行四十裡,得方廣寺。方廣寺在蓮花峯下,四山重裹如瓣,而寺居其中。是多響泉,聲徹數裡,大如轟雷,細如鳴弦。幽草珍卉,夾徑窈窕,錦石斑駁,照爛丹青。蓋衡山之勝,高稱祝融,廳言方廣。然磵道險絕,巖壑幽邃,人罕至焉。謁晦庵、南軒二賢禂,宿嘉會堂。夜雨。曉起,雲靄窈冥,前峯咫尺莫辨,徑道亦絕,了不知下方消息,自謂不復似世中人矣。

止三日,李子拉餘衝雲而下,行數裡所,倏見青雲霽日,豁然中開。問山下人,乃雲比日殊晴。乃悟曏者吾輩正坐雲間耳。又從廟側東轉十餘裏,得朱陵洞,雲是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落,水簾數疊,掛於雲際;垂如貫珠,霏如削玉,飛花散雪,縈灑衣襟。若畔有衝退石,大可徑丈。列坐其次,解纓濯足,酌酒浩歌。當此之時,意愜心融,居然有舞雩溯水之樂,誠不如簪祓塵鞅之足爲累也。是日,石棠李子亦自長沙至,會於嶽廟,衕返。

自甲午迄辛醜,八日往來諸峯間,足窮於攀登,神罷於應接,然猶未盡其梗概也,聊以識大都雲。張子曰,昔曏平欲俟婚嫁已畢,當遍遊五嶽。嗟乎,人生幾許時得了此塵事,唯當乘間自求適耳。餘用不肖之軀,弱冠登仕,不爲不通顯。然自惟涉世,酷非所宜,每值山水會心處,輒忘返焉。蓋其性然也。夫物,唯自適其性,乃可永年要谼。乃今齒壯力健,即不能“與汗漫期於九垓”,亦當遍遊寰中許名勝,遊目騁懷,以極平生之願。今茲發軔衡嶽,遂以告於山靈。

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注釋

《山海經》:古代地理著作,據說爲夏禹、伯益所作,不可信。書中記述各地山川、道裡、部族、物產、祭祀、醫巫、原始風俗等,保存了不少遠古神話傳說和史地文獻資料。
《中山之經》:即《山海經·捲五·中山經》。其記說:“又東四十五裡曰衡山,其上多青,多桑,其鳥多鸜鵒。”
望秩:謂按等級祭祀山川。《尚書·禹貢》:“禹敷土,隨山刊本,奠高山大川。”孔安國註:“奠,定也。高山,五嶽;大川,四瀆,定其差秩,祀記所視。”
“《舜典》:‘南巡狩,至於南嶽。’”句:《尚書·舜典》載,舜五年巡視四方一週,“五月,南巡守,至於南嶽,如岱禮”。守,衕“狩”。
瀟湘:指今湖南湘江中遊與瀟水會合的一段。
蒼梧:山名,又名九疑山,在今湖南寧遠縣境。相傳舜葬於蒼梧之野。
堙(yīn)祀:上古對天神的祭祀。
其法:用祭神的牲畜和玉帛置於柴上,燒柴煙以告上天。
張子:作者自謂。
嶽廟:指南嶽廟。
開雲堂:在南嶽廟內開雲樓。
間道:旁出的小路。
虹梯:以彩虹爲梯。
剛飆:剛勁的暴風。
琅玕(láng gān):指仙境中的珠樹。
璨然:明亮的樣子。
盈把:滿握。
垂接:形容石級的陡直。
五峯:指祝融、芙蓉、煙霞、石廩、天柱。
背擁:背靠背擁立着。
祝融:祝融峯,爲衡山最高峯。湘水環帶山下。峯頂有上封寺,寺東有望日臺,西有望月臺。
屐(jī)底:鞋底下。
蒸江:即蒸水,爲湘江支流,在衡陽附近流入湘江。
“五峯晴雪,飛花洞庭”句:見李白《與諸公送陳郎將歸衡陽》,這一聯原詩是“迴飆吹散五峯雪,往往飛花落洞庭”。
江漢:長江漢水。
睟埏(hóng yán):包舉四邊。
六合:指上、下及東、南、西、北。
別巘:分立的小山。
培嶁:小土丘。
蟻垤(dié):蟻冢,即螞蟻洞口的小土堆。
勒石:刻文於石。
上封:上封寺,在祝融峯頂。
丹鼎:道家煉丹的爐。
掣:抽。浮埃:飄浮的塵埃。
杪(miǎo)秋:暮秋。
兜率:梵文的音譯,佛教所說欲界六天中的第四天。這裏指上封寺。
魏夫人:晉代魏舒女,名華存。幼好道,志慕神仙。傳說曾在衡山修煉,後託劍化形昇天,爲南嶽夫人。
磵:衕“澗”。
晦庵:指朱熹,號晦庵。
南軒:指南宋張栻,字敬夫。累官史部侍郎,右文殿修撰,他勤奮好學,以古聖賢自期,學者稱南軒先生。
窈冥:幽暗的樣子。
比日:連日。
纓:結帽的帶子。
舞雩(yú)沂水:《論語·先進》載,孔子弟子侍坐言志,曾點說:“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。”孔子“喟然嘆曰:‘吾與點也!’”沂,水名。舞雩,《水經註》:“沂水北對稷門,一名高門,一名雩門。南隔水有雩壇,壇高三丈,即曾點所欲風處也。”
簪祓(fú):即“簪紱”,古代官員的禮服。簪,冠簪;紱:絲製的纓帶。
塵鞅:謂世俗事務的束縛。鞅,套在馬脖上的皮帶。
罷:通“疲”。
大都:大概。
“昔曏平欲俟婚嫁已畢,當遍遊五嶽”句:據《後漢書·逸民傳》載:“曏長,字子平,河內朝歌人也。隱居爲仕。……建武中,男女娶嫁既畢,……與衕好北海禽慶俱遊五嶽名山,竟不知所終。”
永年:謂長壽。
“與汗漫期於九垓(gāi)”句:《淮南子·道應訓》載:隱士盧遨遇神仙,求爲友,神仙說:“吾與汗漫期於九垓之外,吾不可以久駐。”汗漫,廣大無邊的宇宙空間,後因以汗漫爲神仙的別名;九垓,九天之上。
發軔:啓程。

創作背景

這篇文章選自《張太嶽集·捲九》,是一篇遊衡山的遊記。作者在衡山歷遊八天,記下了衡山美妙非凡、各有特色的景觀:如登山之十步九折,攀雲捫天;五峯之爭奇競秀,莫敢相下;祝融之露髻高奇,諸峯揖拱;上封寺觀日初出,天幸書友睹;方廣寺響泉異音,轟雷鳴弦;嘉會堂雲靄霧雨,數裡外青雲霽日;朱陵洞水簾數疊,掛雲際飛花散雪。作者抱着欣喜的心情,把大自然賦予衡山的奇觀,一一呈現在讀者面前,無怪乎作者發願要“遍遊寰中諸名勝”,“以極平生之願”了。

作者簡介

生年:1525 卒年:1582 明湖廣江陵人,字叔大,號太嶽。嘉靖二十六年進士。授編修。嚴嵩、徐階均器重之。遷右中允,領國子司業事,與祭酒高拱善,相期以相業。階代嵩爲首輔,傾心委之。隆慶元年引之入閣。階致仕,居正與司禮監李芳謀,引拱入閣。衕...

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