捲第三
從元帝建武元年丁醜。至恭帝元熙二年庚申。凡一十一帝一百四年。緇素十六人。所譯經律論並新舊集失譯諸經。總一百六十八部四百六十八捲（八十五部三百三十六捲見在八十三部一百三十二捲闕本）
（東晉）沙門帛屍梨蜜多羅（三部一十四捲經）
沙門支道根（二部七捲經） 沙門竺曇無蘭（六十一部六十三捲經戒集）
沙門瞿曇僧伽提婆（五部一百一十八捲經論教授法）
沙門迦留陀伽（一部一捲賢聖集） 沙門康道和（一部三捲經）
沙門佛陀跋陀羅（一十三部一百二十五捲經律論集）
沙門曇摩（一部二捲律要）
沙門卑摩羅叉（二部五捲律雜事）
沙門釋法顯（七部二十六捲經戒論集） 沙門只多蜜（三十三部四十五捲經）
居士竺難提（二部五捲經）
沙門竺法力（一部一捲經）
沙門釋嵩公（三部三捲經集）
沙門釋退公（一部一捲經）
沙門釋法勇（一部一捲經）
新舊諸失譯經（四十部四十八捲二部三捲舊集三十八部四十五捲新附）
大灌頂經十二捲（或無大字錄雲九捲未詳房雲見雜錄）
大孔雀王神□經一捲（見竺道祖錄及僧佑錄初出） 孔雀王雜神□經一捲（見竺道祖錄及僧佑錄第二齣）
右三部一十四捲（初一部十二捲見在後二部二捲闕本）
沙門帛屍梨蜜多。羅晉言吉。友西域人國王之子。當承繼世而以國讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啓遂爲沙門。蜜天姿高朗風神超邁。直爾對之便卓出於物。
況其聰辯言悟者乎。西晉永嘉中始到此土。仍過江左止建初寺。丞相王導一見而奇之。以爲吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規。光祿周伯仁。太常謝幼璵。廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累嘆。披襟致契。導嘗詣蜜。蜜解帶偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與蜜致善須臾望之至。蜜乃斂襟飾容端坐對之。有問其故。蜜曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公於是嘆其精神灑屬皆得其所。桓廷尉嘗。欲爲蜜作目。久之未得。有雲。屍梨蜜可謂卓朗。於是桓乃諮嗟絕嘆以爲標題之極。大將軍王處衝。時在南夏。聞王周諸公皆器重蜜。疑以爲失鑑。及自見蜜。乃欣振奔至。一面盡虔。王公嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使我如諸君今日豈得在此。當時以爲佳對。蜜性高簡不學晉語。每與諸公言論。雖因傳譯。而神領意解盡其傳致。以爲自然縱拔非常情所測也。蜜善持□術。所曏皆驗。時人呼爲高座法師。於元帝代譯灌頂等經三部。又授弟子覓歷高聲梵唄。傳響迄今。年八十餘。鹹康中卒諸公聞之痛惜流涕。蜜常在石子崗東行頭陀。既卒因葬於此。成帝懷其風。爲樹剎冢所。後有關右沙門。 來遊建康。乃於冢處起寺。陳郡謝琨□成其業。追旌往事仍曰高座寺也。
阿□佛剎諸菩薩學成品經二捲（太康年出第二譯與漢支讖譯者大衕小異見竺道祖晉世雜錄）
方等法華經五捲（鹹康元年譯見竺道祖晉世雜錄第四齣與法護正法華等衕本）
右二部七捲其本並闕。
沙門支道根。履味遊方懷道利物。以成帝鹹康元年乙未譯阿□佛剎等經二部（長房等錄並雲阿□佛經太康年譯其太康年在西晉武帝代與鹹康相去曏六十年衕是一人兩朝出經者恐時太懸也此應傳寫差誤多是鹹康耳）
採蓮違王上佛授決號妙華經一捲（亦直雲採蓮違王經第二齣與阿闍世王受決經衕本）
陀鄰尼□經一捲（亦雲陀鄰□□經第二齣與持句神□經等衕本房錄陀鄰□經外更存持句神□經者非也）
摩尼羅亶經一捲（亦雲摩尼羅亶神□經） 玄師□陀所說神□經一捲（錄雲幻師無所說字或作跛字亦雲波陀古錄雲幻王□陀經） 寂志果經一捲（出長阿含第十七捲異譯）
鐵城泥梨經一捲（出中阿含第十二捲與五天使經衕本）
阿耨風經一捲（與言依次出中阿含第二十七捲異譯）
梵志頞羅延問種尊經一捲（亦雲頞波羅延出中阿含第三十七捲異譯） 泥犁經一捲（或雲中阿含泥犁經出中阿含第五十三捲異譯）
戒德香經一捲（或雲戒德經出增一阿含第十三捲異譯） 四泥黎經一捲（或雲四大泥□房雲別錄載佑雲失譯出增一阿含第四十八捲異譯）
國王不犁先尼十夢經一捲（或作先泥出增一阿含第五十一捲異譯）
水沫所漂經一捲（一名河中大聚沫經一名聚沫譬經與五陰譬喻經衕本出雜阿含經第十捲異譯）
玉耶經一捲（一名長者詣佛說子婦無敬經或雲玉耶女經第二齣與阿^8□達經等衕本）
五苦章句經一捲（初出一名諸天五苦經一名五道章句經一名浮除罪蓋娛樂佛法經） 自愛經一捲（或雲自愛不自愛經房雲見舊錄）
中心經一捲（或雲中心正行經舊錄雲大中心經亦雲小中心經房錄雲出六度集今檢無）
見正經一捲（一名生死變識經）
大魚事經一捲阿難七夢經一捲（或直雲七夢經）
呵雕阿那含經一捲（一名荷雕或作苛字）
新歲經一捲比丘聽施經一捲（一名聽施比丘經）
佛般泥洹摩訶迦葉赴佛經一捲（亦雲迦葉赴佛般涅槃經）
上見存已下闕犢牛經一捲（一雲犢子經第三齣與乳光經等衕本）
孔雀王□經一捲（第三齣與吉友所譯者衕本）
七佛所結麻油述□經一捲（佑失譯錄重載兩本一雲異本）
大神母結誓□經一捲伊洹法願神□經一捲解日厄神□經一捲六神名神□經一捲檀持羅麻油述神□經一捲麻油述□經一捲摩尼羅亶神□按摩經一捲醫王惟樓延神□經一捲（或雲阿難所問醫王惟樓延神□經）
龍王□水浴經一捲十八龍王神□經一捲請雨□經一捲止雨□經一捲嚫水經一捲幻師阿夷鄒神□經一捲□水經一捲藥□經一捲□毒經一捲□時氣病經一捲□小兒經一捲□齒經一捲（佑失譯錄更載一本名與此衕題雲異本一雲蟲齒二雲齲齒） □牙痛經一捲（佑雲失譯錄更載一本名與此衕題雲異本或作齒痛） □眼痛經一捲五眼文經一捲（今疑是聶道真所出求五眼法異名）
離欲優婆塞優婆夷戒文一捲（亦雲具行二十二戒文）
罪業報應經一捲（與罪業應報教化地獄經衕本第二齣）
八師經一捲（第二齣）
蓱沙王五願經一捲（一名弗沙迦王經第二齣）
義足經二捲（房雲見吳錄亦雲異出第二齣）
十善十惡經一捲（第二譯吳錄雲異出安公雲出阿毗曇） 治禪法經一捲梵天策數經一捲（舊錄雲諸天事經）
諸天地經一捲十誦比丘戒本一捲（太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三家本以爲此一捲見寶唱錄當第二齣）
三百六十戒三部合異二捲（序加大比丘字太元六年六月二十日於謝鎮西寺合僧詳重校見舊錄及寶唱錄）
右六十一部六十三捲（佛般泥洹上二十四部二十四捲見在犢牛經下三十七部三十九捲闕本）
沙門竺曇無蘭。晉雲法正。西域人也。以孝武帝太元六年辛巳至太元二十年乙未。於楊都謝鎮西寺譯採蓮違王等經六十一部。見長房錄。又長房等錄更有四十八經。亦雲法正所譯。今以並是別生抄經。或是疑僞。故並刪之。如後所述。
救護身命經（亦雲救護身命濟人病苦厄經周錄編入正經舊錄雲僞今依舊編）
諸天問如來警戒不可思議經見水世界經（已上二經並出大集）
龍王結願五龍神□經大將軍神□經（上二經出灌頂）
無吾我經（出普超經）
彌蘭經（或作彌蓮亦雲彌蓮）
摩天國王經阿難念彌經（彌蘭等三經並出六度集）
賢劫千佛名經（出賢劫經序雲賢劫經說二千一百諸度無極以拘樓孫佛爲首此千佛名有別譯本拘那提佛以爲初首） 三十七品經（安公雲出律經僧佑錄雲晉太元二十一年歲在丙申六月在謝鎮西寺撰出）
三十三天園觀經比丘成就五法入地獄經學人亂意經（上三經出增一阿含） 佛爲比丘說大熱地獄經釋提桓因詣目連放光經目連見大身衆生燃鐵纏身經見一衆生舉體糞穢塗身經衆生頂有鐵磨盛火熾然經羅婆鳥爲鷹所捉經十法成就惡業入地獄經蛇行法經比丘浴遇天子放光經天於修羅欲□戰經天帝釋受戒經比丘問佛釋提桓因因緣經四天王按行世間經佛見梵天頂經帝釋慈心戰勝經天神禁寶經阿育王供養道場樹經勸行有證經戒相應法經禪思滿足經（佛爲比丘說下二十經並出雜阿含） 野雞經□獼猴經蠱狐烏經（或作鳥字）
弟子命過經驢駝經拘薩羅國烏王經（或無羅字）
孔雀經夫婦經（野雞等八經並出生經中）
羣牛千頭經集修行士經暴象經（羣牛等三經並出出曜經）
地獄衆生相害經（出修行道地經）
赤□烏喻經阿難多洹羅雲母經（赤嘴烏等二經雜譬喻抄）
中阿含經六十捲（第二齣或五十八捲隆安元年十一月十日於東亭寺出二年六月二十五日訖與曇摩難提出者衕本沙門道慈筆受見道祖錄）
增壹阿含經五十一捲（第二齣隆安元年正月出與難提本小異竺道祖筆受或四十二或三十三無定亦有六十捲成者見道祖及寶唱錄）
阿毗曇心論四捲（或雲阿毗曇心無論字尊者法勝造太元十六年在廬山爲慧遠法師譯出道慈筆受見僧佑錄）
三法度論二捲（太元十六年在廬山爲遠法師出第二譯與難提出者大衕小異或三捲別錄雲一捲或直雲三法度無論字或雲經論見僧佑錄）
教授比丘尼法一捲（房雲見別錄亦雲在廬山出）
右五部一百一十八捲（前四部一百一十七捲本在後一部一捲本闕）
沙門瞿曇僧伽提婆。晉言衆天。或雲提和。音訛故也。罽賓國人。入道修學遠訪明師。學通三藏多所誦持。尤善阿毗曇心洞其纖旨。常誦三法度晝夜嗟味。
以爲道之府也。爲人俊朗有深鑑。儀止溫恭。務在誨人恂恂不怠。符秦建元中來入長安宣流法化。譯論二部。備於秦錄。後以晉孝武帝世太元十六年辛卯遊化江左。先是廬山慧遠法師。翹勤妙典廣集經藏。虛心側席延望遠賓。聞其至止即請入廬嶽。即以其年請出阿毗曇心及三法度等。提婆乃於般若臺。手執梵文。口宣晉語。去華存實務盡義本。今之所傳蓋其文也。至安帝隆安元年丁酉。來遊建康。晉朝王公及風流名士。莫不造席致敬。時尚書令衛軍東亭侯琅^8□王珣（準高僧傳僧佑錄長房錄等□雲王珣中含經序乃雲王元琳元琳多是珣之字也）雅有信慧荷持正法。建立精舍廣招學衆。提婆既至。珣即延請。仍於其舍講阿毗曇。名僧畢集。提婆宗致既精詞旨明析振發義奧。衆鹹悅悟。其鼕珣集義學沙門釋慧持等四十餘人。更請提婆。於其寺譯中增二阿含。罽賓沙門僧伽羅叉執梵本。提婆翻爲晉言。至來夏方訖。豫州沙門道慈筆受。吳國李寶唐化共書。提婆於廬山建康二處。共出五部一百一十八捲。提婆歷遊華戎備悉風俗。從容機警。善於談笑。其道化聲譽莫不聞焉。後不知所終。 十二遊經一捲（第二齣與^8□梁譯者少異見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄）
右一部一捲其本見在。
沙門迦留陀伽。晉言時水。西域人。弘喻有方懷道遊國。以孝武帝太元十七年壬辰。譯十二遊經一部。 益意經三捲（第二齣見竺道祖晉世雜錄朱士行漢錄雲二捲不顯譯人）
右一部三捲本闕。
沙門康道和。戒德有儀。軌範羣物。以孝武帝太元二十一年景申。譯益意經一部。 大方廣佛華嚴經六十捲（初出元五十捲後人分爲六十沙門支法領從於闐得梵本來義熙十四年三月十日於道場寺出元熙二年六月十日訖法業筆受見祖佑二錄）
出生無量門持經一捲（或雲新微密持經於廬山譯第五齣與支經無量門微密持經等衕本見祖佑二錄佑房等錄別存新微密持經誤也） 大方等如來藏經一捲（或直雲如來藏經第三齣元熙二年於道場寺譯見竺道祖晉世雜錄及僧佑錄）
觀佛三昧海經十捲（或雲觀佛三昧經或八捲見竺道祖晉世錄亦見僧佑錄亦出宋世）
摩訶僧只律四十捲（或雲三十捲梵本是法顯於摩竭提國將來義熙十二年十一月於□場寺共法顯出見竺道祖錄佑在顯錄據共譯故耳）
僧只比丘戒本一捲（亦雲摩訶僧只戒本第二齣於道場寺譯見寶唱錄佑在法顯錄中佑與覺賢共出互載皆得） 達摩多羅禪經二捲（一名庾伽遮羅浮迷譯言修行道地於廬山出一名不淨觀經亦名修行方便禪經佑雲禪經修行方便凡十七品見僧佑錄）
文殊師利發願經一捲（或加偈字元熙二年於□場寺出見僧佑寶唱二錄經後記雲外國四部衆禮佛時多誦此經以發願求佛道） 新無量壽經二捲（宋永初二年於道場寺出見僧佑寶唱二錄第八譯與世高支讖支謙僧鎧等所出衕本） 菩薩本業經一捲（亦直雲本業經是華嚴淨行品見僧佑長房二錄大周入藏有今闕且復存之）
淨六波羅蜜經一捲（見僧佑長房二錄） 方便心論一捲（共法業出見高僧傳初出）
過去因果經四捲（房雲見別錄第五譯）
右一十三部一百二十五捲（文殊發願上八部一百一十六捲見在新無量壽下五部九捲闕本）
沙門佛陀跋陀羅。晉言覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛國人。甘露飯王之苗裔也。祖父達摩提婆（此雲法天）嘗商旅於北天竺。因而居焉。父達摩修利耶（此雲法日）少亡。賢三歲孤。與母居五年復喪母。爲外氏所養。從祖鳩摩利。聞其聰敏。兼悼其孤露。乃迎還度爲沙彌。至年十七。與衕學數人俱以習誦爲業。衆皆一月。賢一日誦畢。其師嘆曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒修行精勤。博學羣經多所通達。少以禪律馳名。嘗與衕學僧伽達多共遊罽賓衕處積載達多雖服其纔明。而未測其人也。後於密室閉戶坐禪。忽見賢至驚問何來。答雲。暫至兜率致敬彌勒。言訖便隱。達多知是聖人。未測深淺。後屢見賢神變。乃敬心祈問。
方知得不還果。常欲遊方弘化備觀風俗。會有秦僧智嚴。西至罽賓。□法衆清僧。乃慨然東顧曰。我之衕輩斯有道志。而不遇真匠發悟莫由。即諮訊國衆孰能流化東土。僉雲。有佛陀跋陀者。出生天竺那呵梨城。族姓相承世遵道學。其童□出家。已通解經論。少受業於大禪師佛大先。先時亦在罽賓。乃謂嚴曰。可以振維僧徒宣授禪法者。佛陀跋陀其人也。嚴既要請苦至。賢遂愍而許焉。於是舍衆辭師裹糧東逝。涉驟三載綿歷寒暑。既度蔥嶺路經六國。國主矜其遠化。並傾懷資俸。至交阯乃附舶循海而行。經一島下。賢以手指山曰。可止於此。舶主曰。客行惜日調風難遇。不可停也。行二百餘裡。忽風轉吹舶還曏島下。衆人方悟其神。鹹師事之聽其進止後遇便風衕侶皆發。賢曰。不可動。舶主乃止。既而有先發者一時覆敗。後於闇夜之中忽令衆舶俱發。無肯從者。賢自起收纜唯一舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大欣悅共論法相。振發玄微多所悟益。因謂什曰。君所釋不出人意。而致高名何耶。什曰。吾年老故耳。何必能稱美談。什每有疑義必共諮決。時秦主姚興專志經法。供養三千餘僧。並往來宮闕盛修人事。唯賢守靜不與衆衕。後語弟子雲。我昨見本鄉有五舶俱發。既而弟子傳告外人。關中舊僧鹹以爲顯異惑衆。又賢在長安大弘禪業。四方樂靜者並聞風而至。但染學有淺深。得法有濃淡。澆僞之徒因而詭滑。有一弟子因少觀行。自言得阿那含果。賢未即檢問。遂致流言大被謗讟。將有不測之禍。於是徒衆或藏名潛去。或踰牆夜走。半日之中衆散殆盡。賢乃夷然初不介意。時舊僧僧^8□道恆等謂賢曰。佛尚不聽說已所得法。先言五舶將至。虛而無實。又門徒誑惑互起衕異。既於律有違理不衕止。宜可時去勿得久留。賢曰。我身若流萍去留甚易。但恨懷抱未申以爲慨然耳。於是與弟子慧觀等四十餘人俱發。神志從容初無異色。識真者鹹共嘆惜。白黑送者數千人。姚興聞去悵恨乃謂道恆曰。佛賢沙門挾道來遊。欲宣遺教。緘言未吐。良用深慨。豈可以一言之咎令萬夫無導。因□令追之。賢謂使曰。誠知恩旨無預聞命。於是率侶宵徵南指。廬嶽沙門惠遠素欽風德。乃遣使入關致書祈請後至廬嶽忻然如舊。遠以賢之。被擯過由門人。若懸記五舶止說在衕意。亦於律無犯。乃遣弟子曇邕致書姚主及關中衆僧解其擯事。遠乃請出禪數諸經。賢志在遊化居無求安。停山歲許。復西適江陵。遇外國舶主既而訊訪。果是天竺五舶先所見者也。傾境士庶競來禮事。其有奉施悉皆不受。持□分衛不問豪賤。時陳郡袁豹爲宋武帝太尉長史。宋武南討劉敦。豹隨府屆於江陵。賢將弟子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信待之甚薄。未飽辭退。豹曰。似未足且復小留。賢曰。檀越施心有限。
故今所設已罄。豹即呼左右益飯。飯果盡。豹大慚愧。既而問慧觀曰。此沙門何如人。觀曰。德量高邈非凡所測。豹深嘆異以啓太尉。太尉請與相見。甚崇敬之資供備至。俄而太尉還都。請與俱歸。安止道場寺。賢儀軌率素不衕華俗。而志韻清遠雅有淵致。楊都法師僧弼與名德沙門寶林書曰。□場禪師甚有大心。便是天竺王何風流人也。其見稱如此。先是沙門支法領。於於闐國得華嚴梵本三萬六千偈。未有宣譯。到義熙十四年。吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度。即請賢爲譯匠。乃手執梵文。共沙門法業慧嚴慧義等百有餘人。於道場寺譯出詮定。文旨會通華戎妙得經體。故道場寺猶有華嚴堂焉。又沙門法顯於天竺所得僧只梵本復請賢譯。賢從安帝隆安二年戊戌。訖宋永初二年辛酉。於楊都廬山二處。譯華嚴等經總一十三部。並究其幽旨妙盡文意。賢以宋元嘉六年泥洹。春秋七十有一矣。
（又僧佑長房二錄復雲賢出新微密持經即出生無量門持經是不合雙載對彼支謙先譯故加新字又有菩薩十住及本業經此之二經並是華嚴別品覺賢既譯大部不合別出此經其本業一經周入藏錄有未見其本且復存之十住一經刪之不立也）
雜問律事二捲（初出見長房錄）
右一部二捲本闕。
沙門曇摩。晉翻雲法。善於律學。以安帝隆安四年庚子三月二日。於楊都尚書令王法度精舍。沙門釋僧遵等二十餘德。請譯雜問律事序具捲首。明佛法僧物互相交涉。分齊差殊甚要須善防護。
十誦律毗尼序三捲（亦雲十誦律序今合入十誦末後三捲是房雲毗尼誦註雲是十誦後善誦非也其善誦有四捲是十誦中第十誦也見二秦錄）
雜問律事二捲（衆律要用第二齣見二秦錄）
右二部五捲（前毗尼序三捲見在後雜問事二捲本闕）
沙門卑摩羅叉。晉雲無垢眼罽賓國人。沉靜有志。幼出家履道苦節成務爲人眼青。時亦號爲青眼律師。先在龜茲弘闡律藏。四方學者競往師之。鳩摩羅什時亦預焉。及龜茲陷沒。乃避地烏纏。頃之聞什在長安大弘經藏。叉欲使毗尼勝品復洽東國。於是杖錫流沙冒險東入。以姚秦弘始八年達自關中。什以師禮敬待。
叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世。叉以安帝義熙年中。乃出遊關左。逗於壽春止石□寺。律徒雲聚盛闡毗尼。羅什所譯十誦五十八捲。最後一誦謂明受戒法。及諸成善法事。逐其義要名爲善誦。叉後改善誦爲毗尼誦。故猶二名存焉。復出三捲律序置之於後。總成六十一捲（高僧傳及長房錄乃雲開前五十八捲爲六十一捲者小非詳審也其毗尼序三捲或有近代經本編在第九誦後第十誦前捲當第五十五六七者非也今檢古十誦本乃在第十誦後捲當第五十九至六十一今者依古本爲正）
頃之南適江陵於辛寺夏坐。開講十誦。既通晉言善相領納。無作妙本大闡。
當時析文求理者其聚如林。明條知禁者數亦殷矣。律藏大弘。叉之力也。後出雜問律事二捲。道場慧觀筆受。（高僧傳雲道場慧觀深括宗旨記其所製內禁輕重撰爲二捲送還京師僧尼披尋競相傳寫時闇者諺曰卑羅鄙語慧觀纔錄都人繕寫紙貴如玉今謂雜問律事乃是道場慧觀於教有疑隨事諮問卑摩爲決聞便錄之撰成二捲流行於世即非別有梵本卑摩譯之其曇摩出者亦即此是錄家誤載也）
叉養德好閒棄諠離俗。其年鼕復還壽春石□。卒於寺焉。春秋七十有七。
大般泥洹經六捲（經記雲方等大般泥洹經或十捲第四譯義熙十二年十月一日於道場寺共覺賢出寶雲筆受至十四年正月二日訖見道祖僧佑二錄） 大般涅槃經三捲（或二捲是長阿含初分遊行經異譯羣錄並雲顯出方等泥洹者非即前大泥洹經加方等字此小乘涅槃文似顯譯故以此替之）
雜藏經一捲（第二齣與鬼問目連餓鬼報應經等衕本見僧佑寶唱二錄）
僧只比丘尼戒本一捲（亦出比丘尼波羅提木叉僧只戒本共覺賢譯見長房錄） 歷遊天竺記傳一捲（亦雲法顯傳法顯自撰述往來天竺事見長房錄）
雜阿毗曇心十三捲（第二齣與符秦僧伽提婆等所出衕本見僧佑錄房雲顯與覺賢共譯）
佛遊天竺記一捲（見僧佑錄） 右七部二十六捲（前五部一十二捲見在後二部一十四捲闕本） 沙門釋法顯。本姓龔。平陽武陽人也。顯有三兄。齠年次喪。其父恐懼。及顯數歲便放出家。居數年病篤欲死。因送還寺信宿便差。不肯復歸。母欲見之不能得。爲立小屋於門外以擬去來。十歲遭父憂。叔父以其母寡獨不立。逼使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠塵離俗故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母喪至性過人。葬事既畢仍即還寺。嘗與衕學數十人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。諸沙彌悉奔走。唯顯獨留語賊曰。若欲須穀隨意所取。但君等昔不佈施故此生飢貧。今復奪人。恐來世彌甚。貧道預爲君憂故相語耳。言訖即還。賊棄穀而去。衆僧數百人莫不歎服。及受大戒志行明潔儀軌整肅。常慨經律舛闕誓志尋求。以安帝隆安三年。與衕學慧景道整慧應慧嵬等發自長安。西度沙河。上無飛鳥下無走獸。四顧茫茫莫測所之。唯視日以準東西。人骨以標行路耳。屢有熱風惡鬼。遇之必死。顯任緣委命直過險難。有頃至蔥嶺。嶺鼕夏積雪。有惡龍吐毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路。傍施梯道。凡度七百餘梯。
又躡懸□過河數十餘處。皆漢時張騫甘父所不至也。次度小雪山遇寒風暴起。慧景噤戰不能前。語顯雲。吾其死矣。卿可時去勿得俱殞。言絕而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。復自力孤行遂過山險。凡所經歷三十餘國。至北天竺次往中國。未至王舍城三十餘裡。有一寺逼暮仍停。明旦顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險且多黑師子。亟經啖人何由可至。顯曰。遠涉數萬誓到靈鷲。身命不期出息非保豈可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不懼也。衆莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山中日將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼舍之而還。顯獨留山中燒香禮拜翹感舊跡如□聖儀。至夜有三黑師子來蹲顯前。舐脣搖尾。顯誦經不輟一心念佛。師子乃低頭下尾伏顯足前。顯以手摩之□曰。汝若欲相害待我誦竟。若見試者可便退去。師子良久乃去。明晨還反路窮幽深。榛木荒梗禽獸交橫。正有一徑通行而已。未至裏餘忽逢一道人。年可九十容服□素。而神氣俊遠。顯雖覺其韻高。而不悟是神人。須臾進前逢一年少道人。顯問曰。曏耆年是誰耶。答曰。頭陀弟子大迦葉也。顯方惋慨良久。既至山前。有一大石橫塞室口。遂不得入。顯乃流涕致敬而去（今謂顯所陟者是雞足山大迦葉波入寂之所非佛舊居處鷲峯山也）又至迦施國。精舍裏有白耳龍。每與衆僧約令國內豐熟。皆有信效。沙門爲起龍舍並設福食。每至夏坐訖日。龍輒化作一小蛇。兩耳悉白。衆鹹識是龍。以銅盂盛酪置於其中。從上坐至下行之。似若問訊。遍乃化去。年輒一出。
顯亦親見此龍。後卻至中天竺。於摩竭提巴連弗邑阿育王塔南天王寺。得摩訶僧只律。又得薩婆多律抄。雜阿毗曇心綖經。方等泥洹等經（此方等泥洹即六捲大般泥洹經之梵本也準經後記名爲方等大般泥洹經非謂三捲方等泥洹也）
顯留三年。學梵書梵語躬自書寫。於是持經像寄附商客。到師子國。顯衕旅十餘或留或亡。顧影唯己常懷悲慨。忽於玉像前見商人。以晉地一白團扇供養。
不覺悽然下淚。停二年復得。彌沙塞律長雜二阿含。及雜藏本。並漢土所無。其師子國中有佛齒。每年三月彼之國王。預前十日莊嚴白象。遣一貴重辯說智臣。
着王衣裳象上擊鼓。大聲唱言。如來在世四十五年。說法度人無量億數。衆生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏衆生可愍。卻後十日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晉義熙元年。計從義熙元年太歲乙巳。 至今開元十八年歲次庚午。便成一千八百二十二載矣。既而附商人大舶。循海東還。舶有二百許人。值大暴風舶壞水入。衆人惶怖即取雜物棄之。顯恐商人棄其經像。唯一心念觀世音。及歸命漢土衆僧。舶任風而去得無傷壞。行九十日達耶婆提國停五月。復隨他商侶東趣廣州。舉帆月餘日。夜忽大風合舶震懼。衆共議曰。坐載此沙門。使我等狼狽。不可以一人故令一衆俱亡。欲推棄之。法顯檀越厲聲訶商人曰。汝若下此沙門亦應下我。不爾便當見殺。漢地帝王奉佛敬僧。我至彼告王必當罪汝。商人相視失色僶俯而止。既水盡糧竭。唯任風隨流。忽至岸見藜藋菜依然知是漢地。但未測何方。即乘小船入浦尋村。遇獵者二人。顯問此何地耶。獵人曰。是青州長廣郡牢山南岸。獵人還以告太守李嶷。嶷素敬信。忽聞沙門遠至。躬自迎勞。顯持經像隨還。頃之慾南歸。時刺史請留過鼕。顯曰。
貧道投身於不反之地。志在弘通。所期未果不得久停。遂南造建康。於道場寺。
就外國禪師佛陀跋陀羅。譯大般泥洹經等六部。撰遊天竺傳一捲。顯既出大泥洹經。流佈教化鹹使見聞。有一家失其姓名。居近楊都朱雀門。世奉正化。自寫一部讀誦供養。無別經室。與雜書共屋。後風火忽起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經儼然具存。煨燼不侵捲色無異。楊都共傳鹹稱神妙。後到荊州卒於辛寺。春秋八十有六。衆鹹慟惜焉。
菩薩十住經一捲（是華嚴十住品異譯見長房錄）
寶如來三昧經二捲（或一捲一名無極寶三昧經第二齣與無極寶經衕本見長房錄）
大智度經四捲（第五齣與支讖道行經及大般若第四會等衕本見僧佑錄及竺道祖錄）
普門品經一捲（第二齣與法護普門品及寶積文殊普門會衕本見僧佑錄及竺道祖錄） 阿述達經一捲（與寶積無畏德會等衕本第三齣見長房錄也）
如幻三昧經二捲（與世高如幻三昧及寶積善住意會等衕本第三齣見竺道祖晉錄）
彌勒所問本願經一捲（與法護彌勒本願及寶積彌勒所問會衕本第二齣見長錄房）
十地經一捲（與法護菩薩十地經等衕本第三齣見長房錄） 維摩詰經四捲（與嚴佛調古維摩經等衕本第五齣房雲見南來新錄）
無所悕望經一捲（第三齣與象腋經等衕本見長房錄）
浮光經一捲（或作乳光與犢子經等衕本第四齣見長房錄）
如來獨證自誓三昧經一捲（第三齣與世高自誓三昧經等衕本見長房錄） 普賢觀經一捲（一名觀普賢菩薩經房雲見道慧錄初出）
瓔珞經十二捲（一名現前報與竺佛念菩薩瓔珞衕本或十四捲房雲見南來新錄初出） 照明三昧經一捲（第二齣見長房錄）
禪經四捲（房雲見南來新錄）
法沒盡經一捲（見房長錄） 菩薩正齋經一捲（第三齣見長房錄） 威革長者六曏拜經一捲（或作鹹華第二齣見長房錄出中阿含第三十三異譯）
指鬘經一捲（或作指髻出增一阿含第三十一異譯見長房錄）
所欲致患經一捲（第二齣見長房錄）
五蓋疑結失行經四捲（第二齣見長房錄）
分衛經一捲（見長房錄）
右二十三部四十五捲（初二部三捲本在大智度下二十一部四十二捲本闕）
沙門只多蜜。或雲只蜜多。晉雲□友。西域人。識性通敏聰達宏遠。志存弘化無憚遠遊。爰於惡代譯菩薩十住等經二十三部。諸錄盡雲只多蜜晉世譯。未詳何帝。若非鹹洛應是江南一部。見僧佑錄。房雲已外並彰雜別諸錄。又有寶施女經（出大集經）摩調王經（出六度集）既是別生。刪之不錄。
大乘方便經三捲（元熙二年譯第三齣或二捲與法護大善權經等衕本見始興錄今編入寶積當第三十八會） 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼□經一捲（亦直雲請觀世音經第二齣見法上錄）
鹹革長者六曏拜經一捲（晉宋間於廣州譯出中阿含第三十三捲異譯見始興錄及寶唱錄）
右三部五捲（前二部四捲本在後一部一捲本闕）
居士竺難提。惡翻雲喜。西域人。志道無倦履遠能安。解悟幽旨言通晉俗。 以恭帝元熙元年己未。爰暨宋世譯大乘方便經等三部。
無量壽至真等正覺經一捲（一名樂佛土樂經一名極樂佛土經第七譯見正度錄與世高支讖支謙僧鎧白延法護等所出衕本）
右一部一捲本闕沙門竺法力。西域人。業行清高智道崇峙。善通方語妙稱經微。以恭帝元熙元年己未二月。譯無量壽至真等正覺經一部。
日難經一捲（第二齣即是越難經後說事少異見趙錄及始興錄） 萍沙王五願經一捲（亦名弗沙王經第三齣見趙錄及始興錄）
迦葉結集戒經一捲（第三齣見趙錄及始興錄）
右三部三捲其本並闕沙門釋嵩公。或雲高公。於晉末譯日難等經三部。羣錄並雲晉末。不知何帝之年。
迦葉禁戒經一捲（一名摩訶比丘經一名真僞沙門經初出見始興錄）
右一部一捲本闕沙門釋退公。譯迦葉禁戒經一部。雲於晉。未詳何帝之年。
佛開解梵志阿□經一捲（出長阿含第十三捲異譯見趙錄）
右一部一捲本闕沙門釋法勇。譯梵志阿□經一部。雲晉末出。亦未詳何帝之年。 那先比丘經二捲（或雲那先經或三捲初出見僧佑失譯錄）
賢聖集見在陀羅尼章句經一捲（佑無章字見僧佑失譯錄第三齣與持句神□經等衕本）
大乘經闕本右二部三捲。長房等錄東晉失譯。總有五十三部五十七捲。今除二部三捲之外。餘五十一部五十四捲並是房錄上。或後漢失譯錄中已載之者。及有譯人別生經等。委列如左。
觀無量壽佛經。三世三千佛名經。千佛因緣經。五十三佛名經。八部佛名經。十方佛名經。賢劫千佛名經。稱揚百千佛名經。南方佛名經。滅罪得福佛名經。比丘諸禁律經。摩訶僧只律比丘要集優波離問佛經。沙彌威儀比丘尼十戒經。受十善戒經。沙彌尼戒經。賢者五戒經。優婆塞威儀經。波若得經。觀世樓炭經。般舟三昧唸佛章經。庾伽三摩斯經。禪要訶欲經。七佛所結麻油述□五龍□毒經齲齒□七佛安宅神□安宅□（已上二十九部一十九捲後漢失譯錄中已有此中覆載故知重也）
三歸五戒帶佩護身□經七萬二千神王護比丘□經十二萬神王護比丘尼□經百結神王護身□經宮宅神王守鎮左右經冢墓因緣四方神□經伏魔對印大神□經魔尼羅亶大神□經召五方龍攝疫毒神□經梵天神策經普廣經（已上一十一部一十一捲並是屍梨蜜所譯大灌頂經從第一捲至第十一）
遺教三昧經二捲（或雲遺教三昧法律經西晉法炬譯僞錄中亦有）
阿那含經二捲（宋智嚴譯僞錄亦有）
未曾有因緣經二捲（或直雲未曾有經已曾再譯一存一闕） 禪定方便次第法經（後漢安世高譯）
七佛神□（吳支謙譯）
賢者五福經（西晉白法祖譯） 摩尼羅亶神王□案摩經（或無王字竺曇無蘭譯）
本行六波羅蜜經（宋求那跋陀羅譯） 優婆塞五戒經（宋沮渠京聲譯）
三歸五戒經神王名經（抄灌頂經） 定意三昧經（出十住斷結經）
已下新附此錄決定毗尼經一捲（一名破壞一切心識初出與寶積優波離會衕本異譯佑雲衆錄並雲於燉煌出不顯譯人傳雲晉世出未詳何帝時）
彌勒來時經一捲（第三齣與羅什彌勒下生經等衕本見法上錄）
稻芊經一捲（與了本生死經等衕本）
造立形像福報經一捲（與作佛形像經衕本）
報恩奉盆經一捲（與盂蘭盆經衕本）
師子奮迅菩薩所問經一捲華聚陀羅尼□經一捲（上二經衕本異出）
六字□王經一捲（與六字神□王經衕本）
善法方便陀羅尼經一捲金剛祕密善門陀羅尼經一捲（上二經衕本異出） 菩薩本行經三捲七佛所說神□經四捲（初捲雲七佛十一菩薩說大陀羅尼神□經）
薩羅國經一捲（或雲薩羅國王經） 般泥洹經二捲（或直雲泥洹經亦雲大般泥洹經是長阿含初分遊行經異譯諸藏中一捲者唯是上捲欠下捲也）
緣本致經一捲（出中阿含第十捲異譯） 古來世時經一捲（出中阿含第十三捲異譯）
梵志計水淨經一捲（出中阿含第二十三捲異譯）
三歸五戒慈心厭離功德經一捲（出中阿含第三十九捲異譯） 箭喻經一捲（出中阿含第六十捲異譯） 食施獲五福報經一捲（一名施色力經一名福德經出增一阿含第二十四捲異譯）
滿願子經一捲（僧佑失譯錄中有晉言故移編此出雜阿含第十三捲異譯）
摩鄧女解形中六事經一捲（第五齣與摩登伽含頭諫經等衕本）
餓鬼報應經一捲（第三齣一名目連說地獄餓鬼因緣經與鬼問目連經等衕本）
得道梯橙錫杖經一捲（題雲得道梯橙經錫杖品第十二亦直雲錫杖經）
僧護經一捲（或雲僧護因緣經亦雲因緣僧護經）
護淨經一捲木□子經一捲（或作患字又作^6□）
無上處經一捲盧志長者因緣經一捲五王經一捲沙彌十戒法並威儀一捲（亦雲沙彌威儀戒本）
沙彌尼離戒文一捲舍利弗問經一捲五百問事經一捲阿育王譬喻經一捲（題雲天尊說阿育王譬喻經古經呼佛以爲天尊即佛說也）
撰集三藏及雜藏傳一捲（亦雲撰三藏經及雜藏經）
彌勒作佛時事經一捲（佑錄無事字第二齣與彌勒來時經等衕本見寶唱錄）
道樹三昧經二捲（第二齣與私阿昧經衕本見支敏度錄）
右三十八部四十五捲（末後二部三捲闕本餘並見在） 前三十六部四十二捲。並是入藏見經。莫知譯主。諸失譯錄闕而未書。似是遠代之經。故編於晉末。庶無遺漏焉。
通前舊失譯經二部三捲。總四十部四十八捲。併爲東晉失源雲。
秦符氏都長安（亦雲前秦）
起符健（諡爲明帝）皇始元年辛亥。至符登（無諡）太初九年甲午。凡經五主四十四年。沙門六人。所譯經律論等。總一十五部。合一百九十七捲（於中七部六十五捲見在八部一百三十二捲闕本房雲皇始元年甲寅延初元年丁酉與諸家年曆不衕校二年曏後準安公增一序勘其甲子房錄錯矣）
符秦沙門曇摩持（三部三捲戒本壇文） 沙門鳩摩羅佛提（一部二捲集） 沙門僧伽跋澄（三部二十七捲論集）
沙門曇摩蜱（一部五捲經）
沙門僧伽提婆（二部四十六捲論）
沙門曇摩難提（五部一百一十四捲經論集）
十誦比丘戒本一捲（或雲十誦大比丘戒初出見僧佑錄）
比丘尼大戒一捲（亦雲十誦比丘尼戒第二齣見僧佑錄）
教授比丘尼二歲壇文一捲（或無尼字僧純於龜茲國得梵本來佛念譯語慧常筆受見寶唱錄）
右三部三捲其本並闕沙門曇摩持。或雲侍。秦言法慧。或雲法海。西域人。善持律藏妙入契經。 以符堅（諡莊烈天王）建元三年丁卯四年戊辰。於長安譯十誦戒本等三部。竺佛念傳語。慧常筆受（安公僧戒序雲佛念寫其梵文道賢爲譯慧當筆受其比丘尼戒僧佑錄雲晉簡文帝時沙門僧純於西域拘夷國得梵本到關中令佛念曇摩侍慧常共出謹按長房等錄皆以慧常爲其譯主與曇摩持竺佛念共譯今以秦僧慧常元不遊於天竺常雖共出尼戒執本乃是曇摩佛念傳譯常爲筆受與其僧戒何別此乃別標慧常推校本末事乃分明常爲助翻曇摩爲主故入曇摩之錄慧常不別存焉）
四阿含暮抄解二捲（亦雲四阿含暮抄經見僧佑錄）
右一部二捲其本見在沙門鳩摩羅佛提。秦言童覺。西域人。以符堅建元十八年壬午八月。於鄴寺譯阿含暮抄一部。鼕十一月乃訖。佛提執梵本佛唸佛護譯爲秦文。沙門僧導道僧睿曇究筆受。
尊婆須蜜菩薩所集論十捲（或雲婆須蜜經或十二捲或十四捲建元二十年三月五日出至七月十三日訖跋澄難提提婆三人執本佛念譯傳慧嵩筆受見僧佑錄） 鞞婆沙論十四捲（或無論字亦雲鞞婆沙阿毗曇亦雲廣說或十五捲或十九捲建元十九年四月出至八月末訖難提錄爲梵文佛圖羅剎譯傳敏智筆受見僧佑錄）
僧伽羅剎所集經三捲（或雲僧迦羅剎集初出或五捲建元二十年出十一月三十日訖佛念傳譯慧嵩筆受見僧佑錄於長安石羊寺出亦雲佛護傳譯）
右三部二十七捲其本□在沙門僧伽跋澄。或雲跋橙。秦言衆現。罽賓國人。毅然有淵懿之量。歷尋名師修習精詣。博覽衆典特善數經。闇誦毗婆沙貫其妙旨（毗婆沙即鞞婆沙是非大毗婆沙也）常浪志遊方觀風弘化。符堅建元之末來入關中。先是大乘之典未廣。
禪數之學甚盛。既至長安鹹稱法匠焉。堅祕書郎趙政字文業。博學有纔崇仰大法。嘗聞外國宗習毗婆沙。而跋澄諷誦。乃四事禮供請譯梵文。澄以建元十七年辛巳。至二十一年乙酉。共名德法師釋道安等。譯婆須蜜等三部。涼州沙門竺佛念。外國沙門佛圖羅剎傳語。沙門敏智慧嵩。祕書郎趙文業筆受。安公法和對共校定。跋澄戒德整峻虛靖離俗。關中僧衆則而像之。後不知所終。佛圖羅剎不知何國人。德業純粹該覽經典。久遊中土善達秦言。其宣譯梵文見稱當世（佑等羣錄並雲鞞婆沙論僧伽提婆譯今準安公論序雲僧伽跋澄譯今準論序爲正佑等羣錄復雲跋澄譯雜阿毗曇毗婆沙論十四捲者即鞞婆沙論是也）
摩訶般若波羅蜜鈔經五捲（或無鈔字或七捲亦雲般羅若一名須菩提品亦名長安品次第六齣與道行小品明度等衕本見僧睿二秦錄及僧佑錄）
右一部五捲其本見在沙門曇摩蜱。秦言法愛。印度人。器宇明敏志存弘喻。以符堅建元十八年壬午。譯般若鈔經一部。佛護譯傳（佛護即佛圖羅剎也）慧進筆受。安公校定。共傳雲。與大品放光光贊衕本者。或恐尋之未審也。
阿毗曇八揵度論三十捲（或無論字或二十捲或雲迦旃延阿毗曇或雲阿毗曇經八揵度初出與唐譯發智論衕本建元十九年四月二十日出至十月二十日訖見僧佑錄） 阿毗曇心十六捲（初出或十三捲建元末年於洛陽出見僧睿二秦錄及僧佑錄）
右二部四十六捲（前一部三十捲見在後一部十六捲闕本）
沙門僧伽提婆（或雲提和亦雲僧迦禔婆蓋是言音楚夏耳）秦言衆天。罽賓國人。姓瞿曇氏。以符堅建元十九年癸未。遊於長安。沙門法和請令翻譯。起十九年。訖建元末。出八揵度等論二部（其鞞婆沙十四捲準安公序是跋澄譯今此除之）
涼州沙門竺佛念譯傳。慧力僧茂筆受。法和理其指歸。安公製序。後以晉孝武帝太元十六年。遊於廬山及往建康。更出經論。具如晉錄所顯。
中阿鋡經五十九捲（建元二十年出是第一譯竺佛念筆受見竺道祖晉世雜錄及僧佑錄）
增壹阿鋡經五十捲（第一譯建元二十年甲申夏出至來春訖爲四十捲佛念傳譯曇嵩筆受見安公經序僧睿僧佑寶唱錄並載佑雲三十三及二十四捲恐誤）
三法度論二捲（初出或雲三法度無論字與晉世僧伽提婆出者小異見長房錄）
僧伽羅剎集二捲（佛去世後七百年僧伽羅剎造初出見寶唱錄）
阿育王息壞目因緣經一捲（第三齣姚秦建初六年辛卯於安定城爲尚書令姚旻二月十八日出至二十五日訖佛念傳譯兼製序見二秦錄此應入後秦從多附此）
右五部一百一十四捲（前四部一百一十三捲闕本後一部一捲見在）
沙門曇摩難提秦言法喜。兜佉勒國人。髫年離俗。聰慧夙成研諷經典。以專精緻業。遍觀三藏闇誦中增二阿含。博識洽聞靡所不練。是以國內遠所鹹共推服。少而觀方遍涉諸國。常謂弘法之體宜宣佈未聞。故遠冒流沙懷寶東遊。以符堅建元二十年。至於長安。難提學業既優道聲甚盛。符堅深見禮接厚致供施。先是中土羣經未有四含。堅侍臣武威太守趙政志深法藏。乃與安公共請出經。政於長安城內集義學僧。寫出二含梵本。方始翻譯。佛念傳語。慧嵩筆受。提以符堅建元二十年甲申。至姚萇建初六年辛卯。譯中含等經五部。提後還西域不知所終。
開元釋教錄捲第三（總錄之三）