捲十一

○（石霜楚圓）慈明禪師語錄師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少爲書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之遊方。師連眉秀目：然豐碩。然忽繩墨。所至爲老宿所呵。以爲少叢林。師笑曰：“龍象蹴踏非驢所堪。”嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。遊襄沔間。與守芝穀泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望爲天下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。澤誅皆屯重兵。多勸其無行。師不顧。渡大河登太行。易衣類廝養。竄名火隊中。露眠草宿至龍州。遂造汾陽。

先是汾陽預語首座。非久有異僧至。傳持吾道。一日忽率首座遊山。首座雲：“何往？”汾州雲：“接侍者去。”首座雲：“和尚顛倒作什麼？”汾州雲：“但去。”果逢師至。即與衕歸。經二年未許入室。

師每詣方丈。汾州揣其志。必罵詬使令者。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰：“自至法席不蒙指示。念歲月飄忽。己事未明。有失出家之利。”語未卒，汾陽叱曰：“是惡知識。敢裨販我。”舉杖逐之。師擬伸救。汾陽忽掩其口。乃大悟曰：“是知臨濟道出常情。”乃服役七稔。去謁唐明嵩神鼎徠洞山聰。暨登楊大年李都尉之門。機語契投。於是法道大振。宜春守黃公宗旦。請開法南源。次遷道吾、石霜、福嚴、興化。都尉李侯遵碑奏賜命服徽號。

僧問：“如何是道？”曰：“踏着不瞋。”雲：“如何是道中人？”曰：“胸馱揹負。”問：“如何是祖師西來意？”曰：“渾家送上渡頭船。”問：“如何是異類中人？”曰：“頭長腳短。”雲：“謝師指示。”曰：“半幅全封。”雲：“直恁麼去也。”曰：“庠黎鼻孔爲甚麼在山僧手裏。”僧無語。師便打。

問：“蓮花未出水時如何？”曰：“水深葢不得。”雲：“出水後如何？”曰：“不礙往來看。”雲：“花開後如何？”曰：“南北馨香。”雲：“結子後如何？”曰：“餒魚忮鱉。”

問：“如何是禪。”曰：“鼻孔入地。”

師衕大愚數輩辭汾陽。相讓不肯作參頭。汾陽雲：“此行不可以戒臈推。聽吾偈曰：‘天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城裏鬧啾啾。’”師遽出班雲：“楚圓何人。敢受和尚如此記別。”即領衆作禮。汾復祝之曰：“吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南方大興吾道。”即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問：“達磨九年面壁意旨如何？”師雲：“空腹高心。”寶翌日升堂。請師充第一座。

師住南源。開堂日白槌雲：“法筵龍象衆。當觀第一義。”師乃雲：“大衆會麼？宜陽秀水南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道。達磨西來教外別傳一句。且道別傳個什麼？直指人心見性成佛。敗如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麼？若信得及。與祖佛衕參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會不是小緣。將一瓣香爲我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麼？若也不識。有疑請問。”僧問：“世尊出世梵王前引帝釋後隨。今日和尚出世。請師說法。”師雲：“好。”僧雲：“恁麼則粉骨碎身去也。”師雲：“三月野花鋪地錦。九秋黃葉以爲陰。”問：“如何是祖師西來意？”師雲：“畝地三蛇九鼠。”

上堂雲：“若論此事絕有言詮。侍者拈香早成多事。所以釋迦掩室已涉繁詞。居士默然卻成多說。何故。彼彼出家彼彼行腳。且問諸人。作麼生是出家行腳底事。莫是着衣喫飯行住坐臥廣學多聞無言無說麼？若恁麼會。大似掉棒打月。既不許恁麼會。又作麼生會。衆中還有識好惡者麼？有即出來對衆證明。若也未能如是。有疑請問。”僧問：“鼓聲纔罷大衆雲臻。祖意西來請師舉唱。”師雲：“汝従甚處來？”僧雲：“汾陽一句師親唱。南源今日事如何？”師雲：“汝見南源。”問：“有言有說皆是世諦之談。無言無說未是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。”師雲：“放山僧一線道。與庠黎葛藤。”僧雲：“恁麼則專爲流通。”師雲：“一片白雲橫世界。箇中誰是出頭人？”

師入州。崇勝和尚請。上堂雲：“者裏崇勝法堂。不可曏者裏說佛說法去也。然雖如是。官不容針私通車馬。恁麼大似擔水河頭賣。衆中還有檢點得底麼？試出來檢點看。有麼有麼？”時有僧問：“諸法已聞今日響。請師方便演真乘。”師雲：“天不高地不遠。”僧雲：“孤峯出羣嶽。萬裡百花新。”師雲：“不是直鉤客。徒勞到海讜。”

問：“昔日靈山分半座。二師相見意如何？”師雲：“來風可鑑。”進雲：“恁麼則大衆側聆學人禮拜。”師雲：“伶俐人難得。”

問：“如何是古佛家風？”師雲：“金蟾初出海。何處不分明。”進雲：“還許學人請益否？”師雲：“大海無邊際。不宿水雲人。”乃雲：“若曏言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠雀噪鴉鳴。萬派衕源海雲自異。未來諸佛口似燈籠。過去諸佛應病施方。現在諸佛墮坑落塹。不落凡聖一句作麼生道？”良久雲：“矢上更加尖。”便下座。 師至仰山請上堂雲：“寶鏡當臺森羅自顯。太阿在手殺活臨時。且道還有該不着者麼？有即倒道將一句來。如無。後學初心有疑請問。”時有僧問：“知師久臥深潭裏。大仰升堂事若何？”師雲：“雨來山裏暗。雲出洞中明。”進雲：“學人不會再伸請益。”師雲：“拈取幡竿別處舂。”僧無語。師雲：“弄潮須是弄潮人。”

問：“大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審意旨如何？”師雲：“一場懡忄羅。”進雲：“敗如大通智勝佛又如何？”師雲：“八十翁翁若少年。”進雲：“學人耳順之年。乞師再垂方便。”師雲：“衆人伏事。”問：“如何是佛？”師雲：“蓮花捧足。”

上堂，僧問：“油盡燈滅時如何？”師雲：“養子不及父。”問：“海上雲遊時如何？”師雲：“苦。”問：“如何是和尚受用處？”師雲：“困。”僧擬進語。師便打。問：“失前忘後時如何？”師雲：“不上堂。”豎起拄杖雲：“過去諸佛現在諸佛未來諸佛。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。總變成南源拄杖子去也。汝諸人曏什麼處安身立命。看看。拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼？有即出來對衆孛跳看。若無。南源今日失利。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。

示衆雲：“無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無邊法門悉皆周遍。得大無礙悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。且問諸人。阿那個是當念。只如諸人無明之性。即汝本覺妙明之性。葢爲不了生死根源。執妄爲實隨妄所轉。致墮輪迴受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性不生不滅。故無明實性即佛性。幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身。即無實義。如夢如幻如影如響。従無量劫來流浪生死。貪愛所使無暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。爲無智慧不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄所生。貪慾所拘不能自在。所以世尊雲：諸苦所因。貪慾爲本。若滅貪慾。無所依止。汝等若能了知幻身虛假。本來空寂。諸見不生。無我人衆生壽者。法皆如故。幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虛玄大道無着真宗。故雲本源自性天真佛。又雲：五陰浮雲空去來。三毒水泡虛出沒。若如是者。爲度一切苦厄。乃至無量無邊煩惱知解。悉皆清淨。是爲清淨法身。若到這個田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身。恁麼說話。可謂無夢說夢和泥合水。撒屎撒尿不識好惡。”乃呵呵大笑雲：“若曏衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一曏。但以假名字。引導於衆生。”喝一喝。

示衆雲：“馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峯輥球誑癒小兒之作。雲門顧鑑笑殺傍觀。小室自傷一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳遞相誹謗。到這裏須是個人始得。所以道。鷹生鷹子鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。”乃彈指一下。 示衆雲：“上來也步步登高。下去也通身無礙。所以道。有時先敲後唱。有時先唱後敲。有時敲唱衕時。有時敲唱不衕時。所以王登寶殿野老謳歌。如今還有謳歌者麼？”良久雲：“木人雖舉手。石女不抬頭。”喝一喝。

示衆雲：“百千法門衕歸方寸。河沙妙義總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人性相平等。既然如是。爲甚麼那吒撲帝鍾？”良久雲：“波斯鼻孔長又長。”

示衆：“說佛說祖合泥合水。曏上曏下衲僧破草鞋。總不與麼無繩自縛。且獨脫一句作麼生道，還有人道得麼？試對衆倒道將一句來。有麼有麼？”良久雲：“辨上更加泥。”喝一喝。

師問僧：“名甚麼？”僧雲：“海滿。”師雲：“海無增減。爲甚麼卻滿？”雲：“和尚莫謾海滿。”師雲：“南源罪過。”

師問僧：“近離什麼處？”雲：“雲過千山碧。”師雲：“着忙作甚麼？”雲：“雁去水聲倍。”師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師雲：“你這瞎漢。本分打出三門外。念汝是新到。且坐喫茶。”

師問僧：“行腳人須知有行腳事。作麼生是行腳事？”雲：“知。”師雲：“知底事作麼生？”雲：“山高水深。”師雲：“念汝遠來且坐喫茶。”僧雲：“諾諾。”

師問顯英首座：“近離甚處？”雲：“金鑾。”師雲：“夏在甚處？”雲：“金鑾。”雲：“前後夏在甚處？”雲：“金鑾。”師雲：“先前夏甚處？”雲：“和尚何不領話？”師雲：“我也不能勘得你。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與你溼口。”

師問僧：“近離甚處？”僧以手面前一劃。師雲：“是何言歟？”僧便喝。師雲：“作甚麼？”僧撫掌一下，便打。師雲：“瞎漢亂做作麼？”以坐具直打出法堂。

師道過琅琊。時覺禪師住焉。先是舉道者。到琅琊造方丈。覺問：“近離甚處？”雲：“兩浙。”覺雲：“船來陸來？”雲：“船來。”覺雲：“船在甚處？”雲：“步下。”覺雲：“不涉程途一句作麼生道？”舉以坐具棗一棗雲：“杜撰長老如麻似粟。”拂袖便出。覺問侍者：“此是甚人？”雲：“舉上座。”覺遂親下旦過堂問：“莫是舉上座麼？勿怪適來相觸忤。”舉便喝雲：“我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇！”覺遂作禮雲：“慧覺罪過。”及師至琅琊。覺留之。師爲逗遛數日。因夜話及之。師笑曰：“舉見處纔能自了。”覺默然。師爲作《牧童歌》曰：“牧牛童，實快活，跣足披蓑雙角撮。橫眠牛上曏天歌，人問如何牛未渴。回首看，平田闊，四方放去休欄遏。八面無拘任意遊，要收只在索頭撥。小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。且従放在小平坡，慮上高峯四蹄脫。日已高，休喫草，擔定鼻頭無少老。一時牽曏圈中眠，和泥看伊東西倒。笑呵呵，好不好，又將橫笛順風吹，震動五湖山海島。倒騎牛，脫佈襖，知音休曏途中討。若問牧童何處居，鞭指東西無一寶。”覺默得其遊戲三昧。

僧問：“如何是賓中賓？”師雲：“禮拜更殷勤。”“如何是賓中主？”師雲：“拄杖常在手。”“如何是主中賓？”師雲：“拄杖掇乾坤。”“如何是主中主？”師雲：“劍握甑人手。”問：“如何是佛？”師雲：“瀟湘斑竹杖。”問：“祖佛不立時如何？”師雲：“口上生茅。”問：“纔見便回時如何？”師雲：“湖南鎮主。”進雲：“末後殷勤請師道。”師雲：“多少分明。”進雲：“大衆側聆。”師雲：“未敢相許。”問：“進前不得時如何？”師雲：“截斷衆疑。”問：“步步登高時如何？”師雲：“雲生足下。”問：“如何是南源狗？”師雲：“觜。”問：“如何是禪？”師雲：“鼻孔入地。”問：“如何是佛？”師雲：“石打不入。” 上堂雲：“諸佛放光明。助發實相義。”乃豎起拄杖子雲：“者個是南源拄杖子。阿那個是實相義。你若見去。被見聞所轉也。若不見。行腳眼在什麼處？”喝一喝。下座。

上堂雲：“一塵纔舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭現。百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。”乃豎起拄杖子雲：“者個是南源拄杖子。那個是一頭？”喝一喝。卓拄杖一下下座。 問：“如何是佛？”師雲：“人老病生。”問：“如何是接初機底句？”師雲：“一刀兩段。”問：“如何是驗衲僧底句？”師雲：“寒山拾得。”問：“如何是正令行底句？”師雲：“來千去萬。”問：“如何是立乾坤句？”師雲：“天高海闊。”問：“與師並坐時如何？”師雲：“線穿黃葉。” 上堂雲：“天地與我衕根。萬法與我一體。”乃豎起拄杖子雲：“者個是南源拄杖子。那個是體？”良久雲：“渡河須用筏。到岸不須船。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。 上堂，豎起拄杖雲：“河沙諸佛河沙國土。總被南源拄杖子一口吞卻。其中衆生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處？若知去處。橫擔拄杖目視雲霄。若也不知。長連牀上有粥有飯。”喝一喝下座。

俗官問：“如何是南源境？”師雲：“鑿池秋待月。種竹夏遮陽。”“如何是境中人？”師雲：“城中公子般般貴。林下道人事事貧。”問：“久昧衣珠請師指示。”師雲：“草賊大敗。”僧雲：“透走無路。”師雲：“腳踏不動。”座主問：“承教有言。因緣自然即不問。如何是因緣？師雲：“記來多少時也？”進雲：“如何是自然？”師雲：“速退速退。妨他別人問。”

師住道吾。上堂，僧問：“達磨西來曲爲今時。不屈宗乘。請師舉唱。”師雲：“雲雨灑長空。花開遍地春。”進雲：“澗鬆清冷澹。曉月照長川。”師雲：“一言既流通。今古誰言異。”進雲：“雲生嶺上花發巖前。”師雲：“相逢盡道休官去。林下何曾見一人。”進雲：“今日遭逢和尚。”師便喝。

上堂雲：“佛以一音演說法。衆生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？”良久以拄杖卓一下雲：“德山證明。下座。” 問：“獬豸當軒。學人擬議。如何得入？”師雲：“還覺頭痛麼？” 上堂雲：“心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。”拈起拄杖子雲：“者個是道吾拄杖子。那個是諸人心。河沙國土河沙諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在道吾拄杖子上。轉大法輪。諸人還見麼？若見朝遊西天暮歸東土。若也不見。晨朝有粥齋時有飯。”卓拄戴一下。下座。

上堂雲：“有物先天地。無形本寂寥。能爲萬像主。不逐四時凋。”拈拄杖雲：“者個是道吾拄杖。那個是萬像主？”良久雲：“若見諸相非相。即見如來。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。

上堂雲：“有時先照後用。有時先用後照。有時照用衕時。有時照用不衕時。所以道。有明有暗有起有倒。”乃喝一喝雲：“且道是照是用。緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無。道吾今日失利。”喝一喝。下座。

上堂，僧出禮拜起便喝。師雲：“作麼生？”僧又喝。師雲：“瞎。”僧禮拜。師雲：“三十棒且待別時來與你喫。”

問：“古人面壁意旨如何？”師雲：“有年無德。” 師住石霜。開堂日。”僧問：“維摩一默未稱師宗。棒喝齊施中流罔措。今日一會請師方便。”師雲：“石敝逢春長。霜花曏日開。”進雲：“與麼則陽鳥喃喃語。雨過百花新。”師雲：“不因漁父引。焉知水淺深。”僧雲：“峻水隨流急。雲開照碧天。”師雲：“我行荒草裏。你又入深村。”僧應諾雲：“官不容姒更借一問。師意如何？”師雲：“放你三十棒。三十年後方始知痛癢。”僧舞袖而退。師雲：“夢見。”問：“方木調絃時如何？”師雲：“幡竿一尺二。”進雲：“恁麼則和尚手出今時也。”師雲：“腳撥不動。”僧雲：“莫道不知音。”師雲：“三十年後悟去不定。”問：“古鏡未磨時如何？”師雲：“新羅打鼓。”進雲：“磨後如何？”師雲：“西天作舞。”

上堂雲：“青蓮視瞬已多繁。迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯。曏上宗乘肉自剜。公案現成誰懡忄羅。鑑咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤。不言師範更無端。丈夫皆有沖天志。北鬥南星背面看。

△偈頌因僧請益三玄三要頌。

第一玄。三世諸佛擬何宣。垂慈夢裏生輕薄。端坐還成落斷邊。

第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚眉瞬目涉關山。 第三玄。萬象森羅宇宙寬。雲散洞空山嶽靜。落花流水滿長川。

第一要。豈話聖凡妙。擬議涉長途。抬眸七顛倒。

第二要。峯頂敲召。神通自在來。多聞門外叫。

第三要。起倒令人笑。掌內握乾坤。千差都一照。

報你通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。半夜太陽輝。

因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌啐啄之機箭拄鋒。瞥然賓主當時分。宗師憫物垂緇素。北地黃河徹底渾。

因人請益慧超佛話有頌。

僧問如何是佛。師雲汝是慧超。禮拜進前叉手。思量十萬迢迢。

因僧請益雲門超佛越祖之談超佛越祖若何宣。充齋鬍餅恣情餐。湖南展鉢新羅咬。大石波斯索渡船。 因僧請益乃述三訣頌第一訣。大地山河洩。維摩纔默然。文殊便饒舌。

第二訣。展拓看時節。語默豈相幹。夜半秋天月。

第三訣。遠路難登涉。陸地弄舟船。眼中藏日月。

三句頌第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹。

第二句。臨濟德山涉路佈。未過新羅棒便揮。達者途中亂指註。

第三句。維摩示疾文殊去。對談一默震乾坤。直至如今作笑具。

因僧請益五位有頌。 正中偏。半夜烏雞室裏鳴。海底然燈光世界。石上栽花長枝靈。

偏中正。日落西山觀異影。分明影像顯宗乘。休把眉頭窺月井。

正中來。木馬生兒遍九垓。進退任行通鳥道。豈並巢居界內。

兼中至。彼彼丈夫全意氣。矛盾交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。

兼中到。黑白已前休作造。須明露柱未生兒。莫認狂辭途路走。

都一頌。 偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正立非言說。朕兆依涵屬有緣。

兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。

因僧請益風穴佛話。

杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬萬千。莫怪相逢不下馬。東西各自有前程。 寄李駙馬分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。

頭頭皆巨護。處處現神通。珍重吾宗幸。多能立古風。

仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。大士蓬頭問志公。摩訶般若波羅蜜。

註杜順和尚頌。

懷州牛喫禾〔河沙世界〕益州馬腹脹〔匾銜碗送〕天下召醫人〔驢頭馬角〕灸豬左膊上〔畫虎成狸〕。

鼕不人事頌一首示衆雲東山林木高。幾歲幾回雨。南嶺鬆枝瘦。石生石畔土。金色見瞿曇。二三七八五。

僧請益古人十二時歌乃頌之雞鳴醜。夢裏逢人莽莽鹵。平旦寅。覺來路上弄精魂。

日出卯。赫赫光明影裏坐。食時辰。食飽還知是病因。

禺中已。買賣論量入市肆。日南午。萬像分明作笑具。

日燴未。張公喫酒李公醉。晡時申。省來端坐醉醺醺。

日入酉。茅蓬竹戶硬撐拄。黃昏戍。日落西山狐魅出。

夜半子。一輪明月蘇諢哩。人定亥。老鼠牀頭作隊隊。