捲四十
○雲峯（文）悅禪師初住翠巖語錄（門人齊曉編） 師在衕安。受翠巖請升座。僧問：“師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？”師雲：“新長老不答話。”進雲：“恁麼則大愚的子，汾陽親孫？”師雲：“放你二十棒。”師乃雲：“山僧今日平地喫交了也。你等諸人。還知敗闕麼？然官不容針。私通車馬。”拍禪牀下座。
次夜小參，僧問：“昔日靈山分半座。二師今日意如何？”師雲：“天高誰側首。”進雲：“恁麼則昔日靈山。今日翠巖也？”師雲：“地闊少知音。”學人喝。師便打。僧問：“抱璞投師請師雕琢？”師雲：“不雕琢。”進雲：“爲什麼不雕琢？”師雲：“雲従龍風従虎。”僧問：“佛不化本國。和尚爲什麼歸鄉住持？”師雲：“放過一着。”僧擬議。師便打。乃雲：“莫更有作家禪客本分衲僧。何妨出來共相證據。有麼？佈袋裏盛錐子。不出頭來也大好。大凡扶豎宗乘。亦須是個人始得。若未有奔流度刃石火電光底眼。不勞拈出。”
臨濟大師與德山座次。德山雲：“今日困。”濟雲：“老漢[B178]語作麼？”山擬拈棒。濟便掀倒禪牀。師雲：“奇怪諸禪德。看此二員作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。然雖如是。未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者？”喝一喝。擊禪牀下座。 離衕安。衆請上堂。僧問：“今離鳳嶺。將拂龍沙。如何是不動尊？”師雲：“天寒雨至。”進雲：“特地上來伸此問，師爲如何不指南？”師雲：“緊捎草鞋。”乃雲：“山僧道慚荒薄。德揣無堪。豈謂使命遐飛。僧徒雲請。此葢堂頭和尚。友於情深。發揮道廣。但厲履冰之志。敢忘報德之誠。而又翠巖一行。專使附近四十餘人。數日之間頗多喧聒。其於感愧。並集山懷。兼此者一行。參隨高德。既蘊成人之美。更敦克志之心。其如跋涉長途。各希愛護。然出家達士。以利人爲已任。動若行雲止猶穀神。豈有心於彼此。情繫於動靜者哉。既無心於彼此。亦無繫於去來。所以紜紜自彼。於我何爲。如是則冀諸上人。高橫金錫。輕捲雲袍。明日遂行。鬍往弗利。”
師在上藍開堂。宣疏罷。遂指法座雲：“還有不受人謾底麼？有即出來。推倒禪牀喝散大衆。然未是作家也。且救得一半。還有麼？”良久雲：“既無人出來。山僧今日不惜眉毛。不免指鹿爲馬。翻日作月去也。三十年後莫錯怪人好。”便升座。祝聖畢。又拈香雲：“大衆。此一瓣香。天不能葢，地不能載。塵沙諸佛天下老師。未敢正眼覷着。諸人曏什麼處摸索。然官不容針私通車馬。奉爲先翠巖芝禪師。”乃跏趺而坐。維那白槌雲：“法筵龍象衆。當觀第一義。”師雲：“祖禰不了殃及子孫。事到如斯寧容分雪。所謂出世利生之事。呼爲第一義門。但有言說都無實義。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。”僧問：“承教有言。若有聞法者。無一不成佛。此日朝葢臨筵。如何是法？”師雲：“劍過遠矣爾方刻舟。”進雲：“大愚山上曾施力。豫章今日正宣揚。”師雲：“臨崖看滸眼。特地一場愁。”
問：“師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？”師雲：“識法者懼。”進雲：“一言纔出駟馬難追。”師雲：“放過一着。”僧撫掌。師雲：“自領出去。”問：“朝葢已伸三請禮。乞師一句露尖新。”師雲：“重言不當喫。”進雲：“恁麼則雲散家家月。春來處處花。”師雲：“斫額望扶桑。”問：“師有沖天之略。學人有入地之謀。兩陣交鋒。如何即是？”師雲：“山僧打退鼓。”僧擬議。師便喝。學雲：“相逢盡道休官去。林下何曾見一人。”師雲：“拖出去。”乃雲：“問話且止。佛法正論。非競辨而可求。擊揚鏗鏘。以摧異學。諸祖之道。豈其然乎。所以一大藏教不能自詮。十方諸佛不能提唱。輝騰今古。迥絕見知。圓滿十虛。寧有方所。只爲情生智隔想變體殊。雖終日行而不自覺。是以勞他先聖回首塵勞曲開方便。方便即有。還證明得麼？若也證明得。便能隨機利物。應化無方。出沒捲舒。人間天上。然雖如是。即不得曏衲僧門下。何故。笑破他口。” 師入山。大衆出接。首座問：“德山宗乘即不問，作麼生是臨濟大用？”師雲：“你甚處去來？”首座擬議。師便掌。首座雲：“滕王閣又作麼生？”師喝雲：“領衆歸去。”
入院升座。僧問：“鼓聲絕名香毽。臨濟德山請師決。”師雲：“頭戴天腳踏地。”進雲：“學人今日失利去也。”師雲：“錢唐去國三千裡。”進雲：“真善知識。”師雲：“放你一頓。”問：“知師久蘊囊中寶。今日常機事若何？”師雲：“何不高聲問。”進雲：“恁麼則學人退身去也。”師雲：“還我話頭來。”學雲：“諾。”師雲：“杜撰衲僧。”乃雲：“山僧昔年曾到。今日重來。非唯人事增歡。抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麼生道？”良久雲：“天高東南地傾西北。”下座。
上堂。僧問：“師登寶座舉唱宗乘。學人上來請師垂示。”師雲：“楚石不當玉。”進雲：“相識滿天下。知心能幾人。”師雲：“朽木不可雕。”復雲：“此是普光明殿。華藏師子之座。人天普集凡聖共居。今日曲順人情。如何剖露。若以宗乖舉唱。直須大地荒涼就下平高。未免遭他笑怪。且道不落化門一句作麼生道？”良久雲：“惜取眉毛好。”便下座。
上堂：“諸佛出世平地陷人。祖師西來承虛接響。一大藏教誑楱閭閻。明眼衲僧自救不了。諸人到者裏憑何話會？”良久雲：“爲衆竭力禍出私門。”擊禪牀下座。
上堂：“寶劍已失虛舟徒刻。買帽相頭江南江北。”擊禪牀下座。
上堂。僧問：“如何是道？”師雲：“路不拾遺。”進雲：“如何是道中人？”師雲：“草賊大敗。”僧禮拜。師噓一聲。乃雲：“臨濟先鋒放過一着。德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道？”良久雲：“翠巖今日失利。”以拂子擊禪牀。便下座。
上堂：“三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。毗婆尸佛在你諸人眉毛眼睫上。放光動地。轉大法輪。看看。見諸人不會。卻曏翠巖拂子頭上般涅槃去也。”擊禪牀下座。
上堂。僧問：“名喧宇宙知師久。翠巖家風略借看。”師雲：“滑石不打連底凍。”僧便喝。師雲：“作什麼？”僧擬議。師便打。
問：“鴻門未踏時如何？”師雲：“植。”進雲：“踏後如何？”師雲：“裂。”進雲：“恁麼則天下歸漢去也。”師噓一聲。”乃雲：“千人排門。不如一人踏關。一人踏關。千人萬人得到無疑安樂之地。豈不快哉。如今還有踏關者麼？”良久雲：“見義不爲。何勇之有。”擊禪牀下座。
上堂。拈起拄杖雲：“金鱗不現虛勞力。收取絲綸歸去來。”擲拄杖下座。
上堂：“過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日。佛法委在翠巖。放行則隨機利物。把住則瓦解冰銷。且道把住好放行好？”良久雲：“咄這野狐精。”以拂子擊禪牀下座。
上堂：“髑髏常幹世界。鼻孔摩觸家風。”驀拈起拄杖雲：“玄沙老子。穿過了也。會麼？”復雲：“無人過價。打與三百。”擊禪牀下座。
上堂。僧問：“寶劍未出匣時如何？”師雲：“在匣裏。”進雲：“出匣後如何？”師雲：“京三汴四。”問：“如何是和尚家風？”師雲：“大木大皮裹。”進雲：“忽遇客來將何敗待？”師雲：“小木小皮纏。”
問：“如何是祖師西來意？”師雲：“解纜放船。”問：“如何是佛法大意？”師雲：“天長地久。”進雲：“恁麼則大盡三十日。小盡二十九。”師雲：“釋迦老子爲什麼失卻鼻孔？”僧無語。師雲：“脫空謾語漢。”復雲：“真不掩僞曲不藏直。現在可驗。固是謾人眼不得。且作麼生是諸人眼。還驗得麼？若也驗得。翠巖瓦解冰消。若驗不得。分付德山和尚。”便下座。 四月八日上堂：“僧問：“如何是佛？”師雲：“寸釘入木。”進雲：“意旨如何？”師雲：“三生六十劫。”復雲：“教中道。四月八是佛生之日。放大光明照耀十方。地湧金蓮華。自然捧雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作師子吼聲。上下及四維。無能尊我者。後來雲門大師舉了雲：老僧當時若見。一棒打殺。與狗子喫卻。且圖天下太平。”師曰：“奇怪諸禪德。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。若也辯得。許你頂門具一隻眼。”便下座。
上堂：“翠嚴今日不惜眉毛。曏你諸人道。一大藏教祖師西來天下老和尚橫說豎說。並不是衲僧分上事。且作麼生是衲僧分上事？”驀拈起拄杖雲：“這一隊漆桶。”便下座。
上堂：“竿木隨身逢場作戲。然雖如是。一手不獨拍。衆中莫有作家禪客本分衲僧。何妨出來共相唱和。有麼？”時有僧出禮拜。師雲：“依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。”下座。
上堂：“僧問：“靈山拈花意旨如何？”師雲：“一言纔出駟馬難追。”進雲：“迦葉微笑意旨如何？”師雲：“口是禍門。”問：“國師三喚侍者。意旨如何？”師雲：“有年有德。”復雲：“不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。若得聖凡情盡。喚作體露真常。所以古者道。但盡妄緣即如如佛。諸人還信得及麼？若信得及。止宿草菴且居門外。三十年後鼻孔撩天。莫錯怪人好。擊禪牀下座。” 上堂：“官不容針私通車馬。今日不惜身命。與大衆舉個古人話。”良久雲：“毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。”便下座。 上堂：“汝等諸人與麼上來。大似剌頭入膠盆。與麼下去。也是平地喫交。直饒不來不去。朝打三千暮打八百。”便下座。
上堂：“一刀兩段未稱宗師。就下平高固非作者。翠巖到這裏口似?匾簷。你等諸人。作麼生商量？”良久雲：“欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。”便下座。
上堂：“看風使帆諸方共用。斬釘截鐵翠巖不然。光吞萬象一句作麼生道？”良久雲：“龍頭蛇尾漢。”下座。
上堂：“未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。知諸法唯心。便舍外塵相。諸禪德。只如大地山河明暗色空法法現前。作麼生說個舍底道理。於此明得正在半途。須知曏上更有一竅在。”便下座。
上堂：“三界無安猶如火宅。出身一句作麼生道？”良久雲：“雲在嶺頭閒不徹。水流澗下大忙生。”下座。
上堂：“若見諸相非相。即山河大地並無過咎。諸上座。終日着衣喫飯。未曾咬破一粒米。未曾掛着一條絲。便能變大地作黃金。攪長河爲酥酪。然雖如是。着衣喫飯即不無。衲僧門下汗臭氣也未夢見在。”下座。
解夏上堂。僧問：“西天以蠟人爲驗。和尚此間以何爲驗？”師雲：“鐵彈子。”進雲：“學人無用功處也？”師雲：“學語之流。”問：“如何是諸佛出身處？”師雲：“十字街頭。”進雲：“豈無方便？”師雲：“千重百匝。”復雲：“日月易流光陰倏忽。始見安居又當自恣。此夏喜得大衆各各道體康安。然出家之流曠達無礙。初秋夏末或東去或西去。出一叢林入一叢林。忽有人問上座。翠巖和尚今夏如何爲人。被他一問。如何只對。莫道九九八十一。莫道但得雪消去自然春到來。莫道日出東方夜落西。莫道合取狗口。莫是下一喝撫一掌坐具驀口棗拂袖便行。諸禪德。如斯佈露深屈翠巖。既不然者。別作麼生披露。試對衆道看。還有道得底麼？”衆無語。師雲：“若到諸方。莫道我従翠巖來。”便下座。
上堂。僧問：“萬法歸一一歸何所？”師雲：“黃河九曲。”進雲：“恁麼則今古無間斷也。”師雲：“可憐沙塞雁。嗚咽與春期。” 問：“如何是第一句？”師雲：“垂手過膝。”問：“如何是第二句？”師雲：“萬裡崖州。”問：“如何是第三句？”師雲：“糞箕掃帚。”
問：“巔山巖崖。還有佛法也無？”師雲：“有。”進雲：“如何是巔山巖崖佛法？”師雲：“猢猻倒上樹。”復雲：“老儒道。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。是故君子之道鮮矣。肇法師亦謂。在天而天。處人而人。原夫能天能人者。豈天人之所能哉。諸禪德。故知先聖垂範。理契必衕。你等諸人。如何委悉？”良久雲：“穿僧堂入佛殿。北鬥裏藏身。三門頭合掌。阿呵呵。是什麼？”擊禪牀下座。
上堂。僧問：“學人心眼未通。乞師方便。”師雲：“十字街頭石幢子。”僧無語。師雲：“會麼？”僧雲：“不會。”師雲：“你豈不是洪州人？”
問：“達磨未來時如何？”師雲：“流沙浪闊。”進雲：“來後如何？”師雲：“熊耳山高。”問：“如何是禪？”師雲：“軍期急速。”進雲：“有什麼交涉？”師曰：“日馳五百。”復雲：“雲従龍風従虎。水流溼火就燥。且道衲僧就個什麼？”豎起拂子雲：“總在這裏。裂開也在我。捏聚也在我。”良久喝一喝雲：“王令稍嚴。”下座。
寒食日。上堂：“諸上座。還會麼？鼕至寒食一百五。家家辨上添新土。翻思拾得與寒山。南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。以拂子擊禪牀。”下座。
上堂：“天明平旦萬事成辦。北俱盧州長粳米飯。”下座。
因入城。衆請上堂。僧問：“如何是豫章境？”師雲：“樹色遠分仙尉宅。湖光寒浸昔賢亭。”進雲：“如何是境中人？”師雲：“朝看東南暮看西北。”問：“如何是名無翼而長飛？”師雲：“天上星。”進雲：“如何是道無根而永固？”師雲：“地下木。”
有俗弟子問：“如何是佛？”師雲：“着衣喫飯量家道。”進雲：“恁麼則退身三步。叉手當胸去也。”師雲：“醉後添佰不如無。”復雲：“語不投機。承言者喪。直饒你說得。天雨四花地搖六震。衲僧門下總是喫棒數。然事無一曏理出多門。曲順機緣豈無方便。所以古者道。鬧市裏識取天子。百草頭上薦取老僧。拘留孫佛在你諸人腳跟下。放光動地轉大法輪。”乃豎起拂子雲：“看看。見你諸人不會。卻曏翠巖拂子頭上。入火光三昧去也。”擊禪牀。下座。
上堂：“未離兜率已降王宮。未出母胎度衆生畢。古人與麼道。只見錐頭利。不見鑿頭方。”下座。
上堂。僧問：“承教有言。唯此一事實。餘二即非真。如何是此一事？”師雲：“鼻孔大頭曏下。”進雲：“與麼則晨朝有粥。齋時有飯也。”師雲：“惜取眉毛好。”問：“如何是無縫塔？”師雲：“四冰着地。”“如何是塔中人？”師雲：“香風吹萎花。更雨新好者。”問：“如何是衲衣下事？”師雲：“皮裏骨。”
問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“庵內人不知庵外事。”“見後如何？”師雲：“水流澗下任縱橫。”
問：“丹霞燒木佛。意旨如何？”師雲：“橫三豎四。”進雲：“院主爲什麼眉須墮落？”師雲：“七通八達。”復雲：“始従鹿野苑。終至跋提河。四十九年間。都來說一夢。你等諸人。還曾夢見麼？所以道。眼若不睡諸夢自除。且作麼生是不睡底眼。還驗得麼？若也驗得。塵沙諸佛天下祖師。總曏上座眼裏百雜碎。若驗不得。翠巖今日死中得活。”
上堂：“道是常道。法是常法。汝等諸人。切莫枉用身心馳求語句。所以道。但有纖毫即是塵。舉意便遭魔境撓。且道不涉廉纖一句。作麼生道？”驀拈起拄杖雲：“放過一着。”便下座。
上堂：“看窟籠着楔。罕遇當人通。褒貶一句作麼生道？”良久雲：“不得春風花不開。花開又被風吹落。”以拄杖卓一卓。下座。 上堂。僧問：“學人解問餚訛句。請師不答訝人機。”師雲：“髮長僧貌醜。”進雲：“恁麼則日日香菸夜夜燈？”師雲：“腦後合掌。” 問：“承教有言。但一月真。中間自無是月非月。如何是真月？”師雲：“瞎驢趁大隊。”進雲：“恁麼則早知今日事。悔不慎當初。”師雲：“腳頭腳尾。”乃拈拄杖示衆雲：“我喚這個作拄杖子。你諸人喚作什麼？若喚作拄杖子。蝦跳不出鬥。若不喚作拄杖子。平地上喫交。還有道得底麼？”良久雲：“翠巖今日失利。”擲拄杖。下座。 上堂：“有佛處不得住。無佛處急走過。你等諸人橫簷拄杖。曏什麼處行腳？”良久雲：“東勝身洲持鉢。西瞿耶尼喫飯。”下座。
上堂：“假使心通無量時。歷劫何曾異今日。且道今日事作麼生？”良久雲：“烏龜鑽破壁。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“乾坤之內宇宙之間。中有一寶祕在形山。諸禪德。頭上是天腳下是地。口裏有舌面上有鼻。寶在什麼處？”良久喝一喝。下座。
上堂：“見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道會也。山是山水是水。飢來喫飯困來打睡。忽然須彌山?孛跳入鼻孔裏。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量？”良久雲：“參堂去。”
上堂：“北鬱正中宵。閻浮即當晝。輪迴如未惺。芘亶何曾嗅。諸上座。還會麼？有智不假年高。無智徒勞百歲。”
鼕至上堂：“晷運推移。日南長至。大家知有。何勞特地。日落三更。騎驢入市。參。”
上堂：“觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸上座。翠巖今日將錯就錯。你等諸人。見色有眼聞聲有耳。嗅香有鼻了味有舌。因什麼卻不會去。”良久雲：“武帝求仙不得仙。王喬端坐卻昇天。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“門裏出身易。身裏出門難。鼕行春令即且置。不涉程途一句作麼生道？”良久雲：“渾家送上釣魚船。”便下座。 上堂：“普賢行文殊智。補陀巖上清風起。瞎驢趁隊過新羅。吉獠舌頭三千裡。” 上堂：“觀色即空。成大智而不住生死。觀空即色。成大悲而不住涅槃。諸禪德。還會麼？東勝身州走馬。西瞿耶尼着撲。看看。不審維摩老子。”喝一喝擊禪牀。下座。
上堂：“天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一。旱地遭釘。以拂子擊禪牀。”下座。 上堂：“動容揚古路。不墮悄然機。”師雲：“古人與麼放開了也。還跳得出麼？直饒你跳得出。鼻孔也在翠巖手裏。且道翠巖鼻孔在什麼人處？”良久雲：“得人一牛還人一馬。”下座。
上堂：“僧問：“不涉廉纖。請師速道。”師雲：“須彌山。”僧擬議。師便打。
問：“如何是第一要？”師雲：“蛇穿鼠穴。”如何是第二要？”師雲：“猢猻上樹。”“如何是第三要？”師雲：“村裏草鞋。”
問：“如何是般若體？”師雲：“箭穿楊葉。”進雲：“如何是般若用？”師雲：“李廣陷番。”問：“如何是清淨法身？”師雲：“紫枝荻樹。”雲：“曏上更有事也無？”師雲：“有。”進雲：“如何是曏上事？”師雲：“風吹日炙。”復顧視左右雲：“放憨作什麼？”便下座。
上堂：“謹白參玄人。是何言歟。光陰莫虛度。雪上更加霜。”下座。 上堂：“道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。所以娑婆世界以音聲爲佛事。香積世界以香飯爲佛事。翠巖這裏。敗於出入息內。供養承事過去未來塵沙諸佛。無一空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十拄杖。諸上座。還會麼？將此身心奉塵剎。是則名爲報佛恩。擊禪牀。”下座。 歲旦上堂。僧問：“大衆雲集合談何事？”師雲：“花須連夜發。”進雲：“與麼則草偃風行也？”師雲：“萬裡望雲關。”進雲：“入水見長人。”師雲：“速禮三拜。”復雲：“三十六旬竟。今朝還復起。剎那不相知。諸法何曾爾。尊卑敘禮儀。歡戚衕居止。廓哉總持門。而人不能啓。玉兔金烏。藏頭露尾。以拂子擊禪牀。”下座。
上堂：“德山入門便棒。臨濟入門便喝。看這兩個老漢。一場敗闕。然則事不孤起。起必有因。翠巖不着便。葢是爲衆竭力。你等諸人。平地喫交。過在阿誰？”良久雲：“當斷不斷反遭其亂。”驀拈拄杖一時趁下。 上堂：“摩竭掩室已不及初。毗耶杜詞至今話欛。曏上一路千聖不傳。是什麼熱。要當衲僧門下壁立千仞。也是賊過後張弓。是你諸人。心憤憤口悱悱。皮下還有血麼？總在這裏。遞相埋沒。有什麼了期。”以拄杖趁下。 上堂：“即今休去便休去。若覓了時無了時。此事若曏言語上作解會。意根下蔔度。天地懸殊。大丈夫。一刀兩段猶未相應。豈況被人喚。去方丈裏。塗糊指註。”
舉《楞嚴》《肇論》：“根塵色法。曏上曏下。有無得失。他時後日死不得其地。近世更有一般宗匠。二三十年馳聲走譽。只管教人。但莫上他言句。喚作透聲色。便問東答西。以爲格外之句。將此狂解遞相沿襲。従此混傷宗教。誑惑後生。苦哉苦哉。我王庫中無如是刀。總若似與麼行腳。清風月下守株人。涼兔漸遙芳草綠。”下座。
上堂：“汝等諸人與麼上來。大似拋卻甜桃樹。尋山摘醋梨。大凡行腳人。十二時中也須管帶些子始得。豈可只與麼隨行逐隊虛生浪死。看他先聖百般不柰何。了曏人道。我今爲汝保任此事。終不虛也。你等諸人。還信麼？直饒曏這裏信得及。也是聽事不真。喚鍾作甕。以拂子擊禪牀。下座。
到南嶽承天升座。僧問：“二師相見時如何？”師雲：“石橋通大路。”進雲：“恁麼則千裡衕風。”師雲：“一字兩頭垂。”進雲：“大衆證明。”學人禮謝。師雲：“鈍置殺人。”問：“寶座既登於此日。翠嶺家風略借看。”師雲：“雨來山色暗。”進雲：“莫便是和尚家風也無？”師雲：“鐵山南面三千裡。”師乃雲：“承天師兄。早是瞞你諸人了也。翠巖乍到。不可雪上更加霜。然則一言纔出。駟馬難追。事到如斯。不免塗灰抹土。葢爲祖禰不了。殃及兒孫。三十年後鼻孔遼天。莫錯怪人好。”下座。
○次住法輪語錄初入寺升座。”僧問：“法席久虛師子吼。乞師方便震雷音。”師雲：“好生聽取。”進雲：“與麼則一音纔剖大衆霑恩。”師雲：“雲綻不須藏九尾。恕君殘壽速歸丘。”僧便禮拜。師乃雲：“法不孤起仗境方生。道不虛行遇緣即應。然通方之士。舉必知歸。遊涉之徒。何妨進步。有麼？”良久雲：“釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。”
上堂：“一道直如弦。家家當戶前。有人爭共進。至竟總論先。”喝一喝。擊禪牀。下座。
上堂：“觀色即空。成大智故不住生死。觀空即色。成大悲故不證涅槃。”驀拈拄杖雲：“豎窮三際橫遍十方。塵沙諸佛天下祖師。盡在拄杖頭上。縱橫十字轉大法輪。見麼見麼？見你諸人不會。走入新羅國裏去也。”卓拄杖下座。
上堂：“春日雨滋沾溥。逐根苗得門戶。甜者甜兮苦者苦。”便下座。
上堂：“相逢不擎出。舉意便知有。也是萬裡望鄉關。所以保福有言。擊石火?炎電光。透得透不得。未免喪身失命。而今還有透得底麼？”良久雲：“爲衆竭力。禍出私門。”下座。
上堂：“火熱風動搖。水溼地堅固。然於一一法。依根葉分佈。所以雲従龍風従虎。水流溼火就燥。且道衲僧就個什麼？”良久雲：“千個作團。萬個作隊。困則一處睡。夢則各自做。”便下座。 上堂：“僧問：“久戰沙場。爲什麼功名不就？”師雲：“誰遣你。”進雲：“道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。”師雲：“誰遣你。”復雲：“元首明哉。股肱良哉。風以時雨以時。五鍘熟萬民安。有什麼事。但能隨順世緣。自然合於正理。不見祖師道。入得世間出世無餘。諸禪德。還會麼？”良久雲：“三邊若得渾無事。四海何愁不太平。”下座。
開堂升座。僧問：“善法堂開於此日。第一義諦請師宣。”師雲：“何不早問：“進雲：“學人未曉師深旨。乞師方便再垂慈。”師雲：“去去西天路。迢迢十萬餘。”問：“如何是法輪境？”師雲：“岣嶁峯高雲半出。”進雲：“如何是境中人？”師雲：“五湖來往任縱橫。”問：“如何是和尚爲人一句？”師曰：“雨來山色暗。”進雲：“莫便是和尚爲人處也無？”師雲：“你眼在什麼處？”僧擬議。師便打。乃雲：“且住且住。大象既消。希音杳絕。旁通實化。開拓權門。於是三藏五乘。對機設教。猶國家兵器不得已而用之。爾後達磨西來單傳心印。一花五葉分佈寰中。大似持聾作啞。何故。況你諸人。各有一段事。耀古騰今。通廓等於太虛。明淨衕乎皎鏡。現在可驗。固是瞞人眼不得。且何者是諸人眼。還驗得麼？若也驗得。塵沙諸佛三乘十二分教。六代祖師天下老和尚。盡曏諸人眼裏百雜碎。若驗不得。前是案山後是主山。”良久復拈香雲：“此日一會。固非小緣。匝地普天。孰不欣慶。更不敢祝讚皇風回衕諸僚。何故。古人道。吾禱久矣。豈況當今聖主賢臣者哉。久立大衆。伏惟珍重。” 上堂：“直得地搖六震天雨四花。祖師門下白雲千裡萬裡。”下座。
上堂：“叮嚀損君德。無言最有功。任従滄海變。終不爲君通。諸禪德。還會麼？”口是禍門。”擊繩牀下座。
上堂。拈起拄杖雲：“掌鉢盂曏香積世界。爲什麼出身無路。挑日月於拄杖頭上。爲什麼有眼如盲。直得風行草偃。響順聲和。無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼是不交爭底法？”以拄杖卓一卓。下座。
上堂。舉：“教中道：‘此見及緣，元是菩提妙淨明體。’又道：‘林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。’奇怪諸禪德。古聖與麼說話。喚作回首塵勞曲開方便。所以道：‘如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。’會麼？拂子且將揮世界。拄杖權爲答話人。”以拂子擊禪牀，下座。
上堂：“僧問：“浩浩之中如何辨主？”師雲：“波斯入鬧市。進雲：“與麼則不假披沙也？”師雲：“學語之流。”僧便禮拜。師雲：“語不離巢道。焉能出葢纏。片雲橫穀口。迷卻幾人源。”下座。 上堂：“有情之本。依智海以爲源。含識之流。總法身而爲體。只爲情生智隔想變體殊。達本情亡知心體合。諸禪德。會麼？古佛與露柱相交。佛殿與天王鬥額。若也不會。單重交拆。”擊禪牀下座。 上堂：“拂子吞卻須彌山。尋常言論。德山卓牌。鬧市裏作麼生商量？”良久雲：“官不容針私通車馬。”下座。
上堂。僧問：“金烏未必常當午。玉兔半夜不曾昏時如何？”師雲：“點即不到。”僧無語。師雲：“會麼？”僧雲：“不會。”師雲：“到即不點。”
問：“如何是心地法門？”師雲：“莫従人覓。”進雲：“不従人覓如何得？”師雲：“此去衡陽不遠。”乃雲：“諸禪德既入叢林。善參知識。知識非他。非他謾覓。法性遍圓。心源湛寂。避尚無門。求之何益。君不見。黃檗掩耳百丈捲席。直下分明無別消息。得失是非一時冰釋。”喝一喝下座。
上堂：“玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。慧遠結黑白一十八士。雪峯三度上投子。智者九旬談法華。且道這個漢。是野幹鳴師子吼。”喝一喝擊禪牀。下座。
上堂：“未離兜率已降王宮。未出母胎度衆生畢。法輪到這裏有口無用處。你等諸人。還相委悉麼？若相委悉。天下老和尚鼻孔。總在你手裏。若也不會。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。”下座。
上堂：“舉不顧即差互。擬思量何劫悟。”乃豎起拂子雲：“如今舉了也。你作麼生顧？”良久雲：“擬思量何劫悟。”擊禪牀。下座。
上堂：“舉教中道。於三七日中。思惟如是事。我寧不說法。疾入於涅槃。”師便喝雲：“當時若有人出來。下得這一喝。塞卻老鬍咽喉。豈不天下肅靜四夷蕩蕩。而今放開了也。是你諸人。還皮下有血麼？”良久雲：“爲衆竭力禍出私門。”拍禪牀下座。
上堂：“古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。諸禪德。會麼？心明諸法朗。性昧衆緣昏。日月不到處。特地好乾坤。”喝一喝下座。
上堂：“十方衕聚會。個個學無爲。此是選佛場。心空及第歸。古人一期與麼道。衲僧家。還甘也無。若甘去。行腳眼在什麼處？若不甘。轉身一句作麼生道？”良久。喝一喝。拍禪牀下座。 上堂：“聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在脣吻。離卻咽喉。一句作麼生道。還有人道得麼？若道得。坐卻天下人舌頭。若道不得。法輪門下有粥有飯。”下座。
上堂：“便與麼會。也是雪上加霜。更待鼓兩片皮。白雲千裡萬裡。”擊禪牀下座。
上堂：“語不離窠臼。焉能出葢纏。白雲橫穀口。迷卻幾人源。所以言無展事語不投機。承言者喪滯句者迷。你等諸人。到這裏憑何話會？”良久雲：“欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。”
上堂：“舉教中道。林木池沼皆演法音。交光相羅如寶絲網。又道。鐘鳴鼓響宣真實。水綠山青爲舉揚。諸禪德。還會麼？忽若有個衲僧出來道。話墮也。且作麼驅遣？”良久雲：“啼得血流無用處。不如緘口過殘春。”
上堂舉古者道：“學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣閒田地。一度贏來方肯休。古人與麼道。大似貪觀白浪失卻手橈。衆中還有檢點得出底麼？若檢點得出。救取古人。若檢點不出。法輪今日失利去也。擊禪牀下座。 ○後住雲峯語錄上堂：“古者道。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。暗卻本來人。今日事且置。作麼生是本來人？”良久雲：“鶴有九皋難委翼。馬無千裡謾追風。珍重。” 鼕日上堂：“節令拂書雲。山家何所論。一輪纔出海。萬類盡霑恩。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂舉明教大師示衆雲：“初秋夏末。莫道我不曏你諸人道。大家看火燭。”師雲：“明教老人。憐兒不覺醜。葢由土曠人稀。是你諸人今夏在這裏。老僧深不欲曏你道。惜取眉毛好。”便下座。
上堂：“古者道。古路若爲登。金道仙可憑。不勞平有物。不物未全稱。且道全稱一句作麼生道？雲峯打退鼓。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“臨濟先鋒放過一着。德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道？”良久雲：“堪嗟楚下鍾離末。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“古人道。動容揚古路。不墮悄然機。還會麼？古人與麼和底翻了也。有般漢。聞之如風過樹。有什麼救處。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂舉興化問克賓維那：“汝不久爲唱道之師。”克賓雲：“我不入這保社。”化雲：“你會了不入。不會了不入？”克賓雲：“我總不恁麼。”化便打。遂罰錢五貫。設歙飯了趁出院。後來卻法嗣興化。師雲：“還會麼？路遙知馬力。歲久見人心。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“古人道。言多去道轉遠。敗如未言。道在什麼處？”乃雲：“欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“教中道。種種取捨皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性即衕流轉。若免輪迴無有是處。你等諸人。到這裏且作麼生解圓覺？”良久雲：“荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂。舉僧問法眼雲：“秋風纔動。貧者何依？”法眼雲：“若能知恩即解報恩。”師乃雲：“還會麼？一葉飄空便見秋。法身須透鬧啾啾。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。”以拂子擊禪牀。下座。
上堂：“僧房闃寂夏修持。閉戶疏人怪亦知。儂家自有衕風事。千裡無來卻肯伊。且作麼生是衕風事。還會麼？鬍餅蒸作家常茶飯。一言半句古人葛藤。雲峯與你兩無交涉。”下座。
上堂：“舉：“教中道。歸源性無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。還會麼？所以道不浪階隨功涉位。經有經師。論有論主。你道。衲僧門下還有這個消息麼？”良久雲：“一言纔出。駟馬難追。”下座。
上堂：“聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在脣吻。離卻咽喉脣吻，一句作麼生道。還有人道得麼？若也道得。坐卻天下老師三世諸佛舌頭。若道不得。但知隨例餐ボ子。也得三文買草鞋。”下座。
上堂：“舉：“教中道。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。大衆。還會麼？須彌孛跳入你鼻孔裏即且従。你道。娑竭龍王年多少。肉重千斤智無銖兩。”下座。