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文賦

陸機頭像 陸機 魏晉 出處:古詩句網

餘每觀才士之所作,竊有以得其用心。

夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。

每自屬文,尤見其情。

恆患意不稱物,文不逮意。

蓋非知之難,能之難也。

故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,它日殆可謂曲盡其妙。

至於操斧伐柯,雖取則不遠,若夫隨手之變,良難以辭逮。

蓋所能言者具於此雲。

佇中區以玄覽,頤情志於典墳。

遵四時以嘆逝,瞻萬物而思紛。

悲落葉於勁秋,喜柔條於芳春。

心懍懍以懷霜,志眇眇而臨雲。

詠世德之駿烈,誦先人之清芬。

遊文章之林府,嘉麗藻之彬彬。

慨投篇而援筆,聊宣之乎斯文。

其始也,皆收視反聽,耽思傍訊。

精騖八極,心遊萬仞。

其致也,情曈曨而彌鮮,物昭晰而互進。

傾羣言之瀝液、漱六藝之芳潤。

浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。

於是沉辭怫悅,若游魚銜鉤,而出重淵之深;浮藻聯翩,若翰鳥嬰繳,而墜曾雲之峻。

收百世之闕文,採千載之遺韻。

謝朝華於已披,啓夕秀於未振。

觀古今於須臾,撫四海於一瞬。

然後選義按部,考辭就班。

抱景者鹹叩,懷響者畢彈。

或因枝以振葉,或沿波而討源。

或本隱以之顯,或求易而得難。

或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。

或妥帖而易施,或岨峿而不安。

罄澄心以凝思,眇衆慮而爲言。

籠天地於形內,挫萬物於筆端。

始躑躅於燥吻,終流離於濡翰。

理扶質以立幹,文垂條而結繁。

信情貌之不差,故每變而在顏。

思涉樂其必笑,方言哀而已嘆。

或操觚以率爾,或含毫而邈然。

伊茲事之可樂,固聖賢之可欽。

課虛無以責有,叩寂寞而求音。

函綿邈於尺素,吐滂沛乎寸心。

言恢之而彌廣,思按之而逾深。

播芳蕤之馥馥,發青條之森森。

粲風飛而猋豎,鬱雲起乎翰林。

體有萬殊,物無一量。

紛紜揮霍,形難爲狀。

辭程才以效伎,意司契而爲匠。

在有無而僶俛,當淺深而不讓。

雖離方而遯圓,期窮形而盡相。

故夫誇目者尚奢,愜心者貴當。

言窮者無隘,論達者唯曠。

詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。

碑披文以相質,誄纏綿而悽愴。

銘博約而溫潤,箴頓挫而清壯。

頌優遊以彬蔚,論精微而朗暢。

奏平徹以閒雅,說煒曄而譎誑。

雖區分之在茲,亦禁邪而制放。

要辭達而理舉,故無取乎冗長。

其爲物也多姿,其爲體也屢遷;其會意也尚巧,其遣言也貴妍。

暨音聲之迭代,若五色之相宣。

雖逝止之無常,故崎錡而難便。

苟達變而相次,猶開流以納泉;如失機而後會,恆操末以續顛。

謬玄黃之秩敘,故淟涊而不鮮。

或仰逼於先條,或俯侵於後章;或辭害而理比,或言順而意妨。

離之則雙美,合之則兩傷。

考殿最於錙銖,定去留於毫芒;苟銓衡之所裁,固應繩其必當。

或文繁理富,而意不指適。

極無兩致,盡不可益。

立片言而居要,乃一篇之警策;雖衆辭之有條,必待茲而效績。

亮功多而累寡,故取足而不易。

或藻思綺合,清麗千眠。

炳若縟繡,悽若繁絃。

必所擬之不殊,乃闇合乎曩篇。

雖杼軸於予懷,憂他人之我先。

苟傷廉而愆義,亦雖愛而必捐。

或苕發穎豎,離衆絕致;形不可逐,響難爲系。

塊孤立而特峙,非常音之所緯。

心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。

石韞玉而山輝,水懷珠而川媚。

彼榛楛之勿翦,亦蒙榮於集翠。

綴《下里》於《白雪》,吾亦濟夫所偉。

或託言於短韻,對窮跡而孤興,俯寂寞而無友,仰寥廓而莫承;譬偏絃之獨張,含清唱而靡應。

或寄辭於瘁音,徒靡言而弗華,混妍蚩而成體,累良質而爲瑕;象下管之偏疾,故雖應而不和。

或遺理以存異,徒尋虛以逐微,言寡情而鮮愛,辭浮漂而不歸;猶絃麼而徽急,故雖和而不悲。

或奔放以諧和,務嘈囋而妖冶,徒悅目而偶俗,故高聲而曲下;寤《防露》與桑間,又雖悲而不雅。

或清虛以婉約,每除煩而去濫,闕大羹之遺味,同朱絃之清氾;雖一唱而三嘆,固既雅而不豔。

若夫豐約之裁,俯仰之形,因宜適變,曲有微情。

或言拙而喻巧,或理樸而辭輕;或襲故而彌新,或沿濁而更清;或覽之而必察,或研之而後精。

譬猶舞者赴節以投袂,歌者應絃而遣聲。

是蓋輪扁所不得言,故亦非華說之所能精。

普辭條與文律,良餘膺之所服。

練世情之常尤,識前脩之所淑。

雖發於巧心,或受蚩於拙目。

彼瓊敷與玉藻,若中原之有菽。

同橐籥之罔窮,與天地乎並育。

雖紛藹於此世,嗟不盈於予掬。

患挈缾之屢空,病昌言之難屬。

故踸踔於短垣,放庸音以足曲。

恆遺恨以終篇,豈懷盈而自足?懼蒙塵於叩缶,顧取笑乎鳴玉。

若夫應感之會,通塞之紀,來不可遏,去不可止,藏若景滅,行猶響起。

方天機之駿利,夫何紛而不理?思風發於胸臆,言泉流於脣齒;紛葳蕤以馺遝,唯豪素之所擬;文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。

及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,豁若涸流;攬營魂以探賾,頓精爽而自求;理翳翳而愈伏,思軋軋其若抽。

是以或竭情而多悔,或率意而寡尤。

雖茲物之在我,非餘力之所戮。

故時撫空懷而自惋,吾未識夫開塞之所由。

伊茲文之爲用,固衆理之所因。

恢萬里而無閡,通億載而爲津。

俯殆則於來葉,仰觀象乎古人。

濟文武於將墜,宣風聲於不泯。

塗無遠而不彌,理無微而弗綸。

配霑潤於雲雨,象變化乎鬼神。

被金石而德廣,流管絃而日新。

秋天 寫景 詠物 菊花
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創作背景

兩漢以來,由於漢武帝對儒家文藝思想的“專尊”,使得儒家思想在整個社會中占主導地位。儒家學派論詩,十分講究、重視詩的教化作用,他們着重指出“詩可以興,可以觀,可以羣,可以怨。”《毛詩序》說:“故正得失,動天地,感鬼神,莫近於詩。先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。”曹丕也在《典論》中把文章看作“經國之大業”。
這些文藝思想有一個明顯的特點,就是過多的強調了文藝的社會作用,相對地忽視了文藝的藝術特點。魏晉時期這種情況有了很大的改變,使得文學走進自覺地時代。隨着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道價值重新得到肯定,文學的地位日益提高,在文學理論上也一掃兩漢沉悶凝滯的氣氛。對文學的本質特徵的認識更加深入,對文學藝術規律的研究全面展開。
《《文賦》陸機 古詩》的出現,正是文學擺脫經學附庸地位而得到獨立發展之後,在大量創作實踐的基礎上產生的理論結晶。《《文賦》陸機 古詩》首次把創作過程、寫作方法、修辭技巧等問題提上文學批評的議程。陸機寫《《文賦》陸機 古詩》的宗旨是爲了解決創作中“意不稱物,文不逮意”的矛盾,所以以創作構思爲中心,主要論述“作文利害之所由”,即文章寫作的方法技巧和藝術性的問題。自然,這樣做難免會從中流露出“形式主義”的痕跡,但是這顯然不能影響陸機在《《文賦》陸機 古詩》中的貢獻。

作者簡介

陸機頭像

陸機

魏晉

陸機(261-303),字士衡,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人,西晉文學家、書法家,孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子,與其弟陸雲合稱“二陸”。孫吳滅亡後出仕晉朝司馬氏政權,曾歷任平原內史、祭酒、著作郎等職,世稱“陸平原”。後死於“八王之亂”,被夷...

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