與聚道者造白林橋 其一
白林山中一句子，大溪爲舌日夜說。 / 路人擾擾如不聞，聚等諸人今始瞥。
關於詩的古詩 946,945 首
與聚道者造白林橋 其二
橫身溪上略相酬，不住中間徹兩頭。 / 行人掉臂上頭過，誰信如今有趙州。
與撮藥曹道
當陽拈出大家看，來處分明去處端。 / 總是諸人自遮護，先生豪發不相瞞。
與開道者
大悲院裏羅齋出，十字街頭覓水程。 / 肩上袈裟無一截，草鞋落地作金聲。
與眉州遠上人
左握峨眉右五臺，新羅喫粥七閩齋。 / 朝來不省何方去，背卻三門著草鞋。
示僧 其一
推出睦州擔版漢，是聖是凡齊讚歎。 / 十方世界絕冤親，不用藏身更吞炭。
示僧 其二
趙州狗子無佛性，咬人更不存性命。 / 大悲千手不能遮，跋陀那龍側耳聽。
示僧 其四
一個端坐喫不足，二個衕槃則有餘。 / 缺齒老鬍曾未會，洞傳今古在吾徒。
和慈覺炊字韻並送蘭蕙 其一
竹屋孤煙未斷炊，鷗盟歲晚不應違。 / 五湖雲水座中客，一沼芰荷身上衣。
和慈覺炊字韻並送蘭蕙 其二
蕙弟蘭兄本一山，莫如白下望長幹。 / 人間草木非其對，留與芝翁到老看。
素上人爲普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其一
普賢願海君能續，火聚刀山勿厭登。 / 更入人間煩惱海，自然觸處妙相應。
素上人爲普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其二
素公初住峨眉寺，遣化人間要話行。 / 借問話頭何自得，大都來處要分明。
素上人爲普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其三
雞寒上樹鴨下水，舉著今人長努嘴。 / 衆生不明顛倒機，祖教從來衕一軌。
素上人爲普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其四
保壽當年作街坊，街頭撞著自家底。 / 而今豈是有遮藏，撩起清風殊未已。
素上人爲普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其五
千邪堆裏容開手，萬毒叢中許奪標。 / 不墮功勳夷險外，前頭寶所即非遙。
華光墨梅
隔江遙望白雲村，橫折梅花臥石根。 / 病眼朦朧失端的，淡煙小雨復黃昏。
書定兄宗派圖 其一
虛名驚世刻舟痕，乃祖初無一法傳。 / 流出胸襟蓋天地，只今子子與孫孫。
書定兄宗派圖 其二
筆頭定有爐槌地，陶冶諸方入正傳。 / 不許南泉誇獨脫，且教雷例作兒孫。
觀僧作小字宗派圖 其一
蠅頭細字集爲圖，瓜瓞綿綿走線朱。 / 虎踞龍蟠諸老宿，半窗斜日黑蚍蜉。
觀僧作小字宗派圖 其二
寒泉洗眼看新圖，字線岐分黑間朱。 / 妙似他方摶棗葉，巧如九曲度蚍蜉。