文衕

文衕（1018～1079年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽市鹽亭縣）人。著名畫家、詩人。宋仁宗皇祐元年(1049年)進士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州（今陝西洋縣）等知州或知縣。元豐初年，文衕赴湖州（今浙江吳興）就任，世人稱文湖州。元豐二年（1079）正月二十日，文衕在陳州（今河南省淮陽縣）病逝，未到任而卒，享年61歲。他與蘇軾是表兄弟，以學名世，擅詩文書畫，深爲文彥博、司馬光等人讚許，尤受其從表弟蘇軾敬重。

【文衕與蘇軾】

兄弟情深

　　北宋另一位全纔是蘇東坡。他與文衕齊名，巧的是二人不僅是親家，情衕手足，並且衕爲“竹癡”。“寧可食無肉，不可居無竹”，蘇東坡既是自況，也是評點自己那位親家。據說，蘇東坡畫竹，追根溯源，也是受文衕“傳染”，並且還是文衕授之以技法。

　　文衕任洋州（今陝西洋縣）太守時，別人都覺得那裏是窮鄉僻壤，但文衕卻十分愜意於此地，因爲這裏滿山滿穀都是竹林。一日，文衕與夫人衕去觀竹，晚飯僅有竹筍下飯。正喫間，收到東坡信札。東坡除了照例噓寒問暖外，還附了一詩：

　　漢刀修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭川千畝在胸中。
文衕讀罷詩句，忍俊不禁，放懷大笑，噴飯滿桌。有如此親家，“清貧太守”倍感生活的滋潤。他經常坦言：世無知己者，唯子瞻（東坡的字）識吾妙處。

　　東坡也公開表示：與可於予親厚無間，一日不見，使人思之。宋神宗元豐元年（公元1078年），文衕曾送東坡一幀墨竹冊頁。次年正月，61歲的文衕奉調出任湖州（今浙江吳興）太守，不幸於二十一日病逝於赴任途中的陳州（今河南淮陽）驛舍。東坡得知噩耗，以手摩拳畫冊，揮淚不止。

懷念文章

　　文與可畫篔簹穀偃竹記

　　竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節節而爲之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者，平居自視瞭然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？ 子由爲《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之託於斯竹也，而予以爲有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，並得其法。

　　與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡於其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以爲襪材。”士大夫傳之，以爲口實。及與可自洋州還，而餘爲徐州。與可以書遺餘曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃於子矣。”書尾複寫一詩，其略雲：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可，竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦於筆硯，願得此絹而已。與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”餘因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫篔簹穀偃竹遺予，曰：“此竹數尺耳，而有萬尺之勢。”篔簹穀在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《篔簹穀》其一也。予詩雲：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻遊穀中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。

　　元豐二年正月二十日，與可沒於陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢捲而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可於予親厚無間如此也。

【藝術成就】

繪畫

　　文衕以善畫竹著稱。他註重體驗，主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉，創濃墨爲面、淡墨爲背之法，學者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之爲“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的思想。

　　文衕對竹子有深入細緻的觀察，故其畫竹法度謹嚴，衕時作爲文臣，其作品又有着區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹“富瀟灑之姿，逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指出其作品“託物寓興，則見於水墨之戰”。

　　看到了文衕墨竹畫中所具有的特質。可以說文衕這類作品的出現，是文人畫開始興起的標誌之一。文衕的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響，墨竹逐漸成爲中國文人畫的一個重要題材。

　　文衕主張畫竹必先“胸有成竹”。所寫竹葉，自創深墨爲面、淡墨爲背之法。洋州有篔簹穀，多竹林，時往觀察，因而畫竹益精。與表弟蘇軾詩詞往來唱和，確立了四君子題材。其畫竹，“深墨爲面，淡墨爲背”。其後畫竹者多從其學，世有“湖州竹派”之稱。至元代畫墨竹蔚爲風尚，如李衎、趙孟頫等名家，皆湖州派之繼承者，對後世影響極大。也喜作古木老槎，並寫山水。

　　四川仁壽縣黑龍潭石壁有一鋪所謂的隱形碑，灰白色的石面光滑無跡，潑水後卻呈現出一枝墨竹，當地人相傳是文衕作品。蘇軾：《蘇東坡集》捲三二《文與可畫賀簹穀偃竹記》："畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者。"署名吳鎮的《文湖州竹派》一文，列舉文衕之後的墨竹畫家二十五人，畫派形成於文衕的親朋好友中，如文衕的妻侄、子女、外孫以及表弟蘇軾等。湖州竹派在宋以後的八百多年間，影響一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮，明代王紱，清代鄭燮等人。

　　文衕傳世作品極少，今臺北故宮博物院藏《墨竹圖》爲其真跡，畫倒垂竹一枝，形象真實，筆法嚴謹。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸，系此軸臨本。《墨竹圖》此墨竹畫軸，無名款，但鈐有文衕二印：靜閒畫室。文衕與可。畫懸崖垂竹，主幹麴生，至末端而微仰，寓屈伏中隱有勁拔之生意。枝葉甚密，交相間錯，曏背伏仰各具姿態，畫葉之墨色濃淡相依，正如米芾論文衕畫竹雲：“以墨深爲面，淡墨爲背，自與可始也。”墨竹於北宋仍屬初興之畫藝，與當時尚工筆寫實之花卉猶有時代性之相關，故未見“介”、“爪”式的撇葉，也未見竹節間的書法連筆。通幅畫法在“畫”、“寫”之間，與元代及此後的文人寫竹相異其趣。

詩文

　　文衕在詩歌創作上很推崇梅堯臣，他的《織婦怨》描寫織婦辛勤勞作，反被官吏刁難，與梅堯臣反映民間疾苦的詩衕一機杼。他的寫景詩更有特色。如“煙開遠水雙鷗落，日照高林一雉飛”（《早晴至報恩山寺》）；“深葭繞澗牛散臥，積麥滿場雞亂飛”（《晚至村家》）等句；形象生動，宛如圖畫，充分表現了畫家兼詩人善於取景、工於描繪的特點。他在詩中還常常把自然景物比作前人名畫，如“獨坐水軒人不到，滿林如掛《暝禽圖》”（《晚雪湖上寄景儒》）、“峯巒李成似，澗穀範寬能”（《長舉》），爲古代詩歌描寫景物增添了一種新的手法，這衕當時畫家樂於曏前人詩中尋找畫意具有衕樣的意義，表明了北宋前期詩與畫這兩門藝術已更爲密切地結合在一起,比起前人王維的“詩中有畫”來就更前進了一步。

【文衕遊歷】

文衕在大邑

　　宋皇佑四年（公元1052年），文衕三十四歲，春，以通判邛州攝浦江縣令。後於夏秋之際，改攝大邑縣令。文衕撰《重序九皋集》：“大邑缺令，餘以郡從事攝知其治”。

　　文衕在大邑任內，“樂其少訟而多暇”，常遊邑中名山勝蹟，或訪縣之古寺高僧，每有所得，即吟詠成章，或作墨竹於壁。

　　藥師巖遊歷：

　　文衕攝大邑令時曾來藥師巖遊覽，並賦五律詩一首：“此景又奇絕，半空生曲欄。蜀塵隨眼斷，蕃雪滿襟寒。澗下雨聲急，巖頭雲色幹。歸鞍休報晚，吾待且盤桓。”南宋紹興二十三年(1153年)，眉陽程績又經手把文衕此詩勒石，並寫有題記。文衕詩和程績的題記現仍保存完好。

　　鶴鳴山遊歷：

　　文衕《重序九皋集》雲：在攝大邑令期間，樂其少頌而多暇，輒遊邑之名山勝蹟，每有所得，則吟詠成章，雖一山一水，不或遺也。在鶴鳴山著長短句數章，繪墨竹畫數幅，均載《丹淵集》。清《大邑縣誌》收載，惟墨竹壁畫舊廢”。

　　霧中山遊歷：

　　在遊霧中山時，著有《題霧中山碧玉潭》七絕一首：“千巖角逐互吞吐，一峯拔起矜崔嵬。日光微漏潭見底，水氣上薄雲成堆。”

文衕在漢中

　　古代漢中及所屬各州縣，任知府知縣者多多矣，但如北宋漢中知府、洋州知州文衕之風流倜儻，詩文書畫俱佳，又能體恤百姓、爲民請命者，卻是鳳毛麟角。

　　北宋熙寧五年（1072）文衕調任興元府（今漢中）知府，次年三月赴任。任內先興辦學校，挑選品行學問最優秀的人主事，並多方勸勉百姓送子弟上學；公事之餘常親自到學校訓導，於是漢中求學者日漸增多。他還親自草擬《奏爲乞置興元府學教授狀》，上奏朝廷，建議設立漢中府學教授一職，專抓教育，使漢中教育事業蓬勃發展。當時，有盜賊橫行街市，關中一帶不少惡徒在褒斜道間剽掠搶劫，人民深受其害。文衕派吏卒偵捕，嚴加整治，從此盜不敢犯，使社會安定，人民安樂。文衕任內常革除民間雜徭等積弊，解民疾苦。

　　熙寧八年(1075)10 月，任滿後調任洋州（轄今洋縣、佛坪、西鄉、鎮巴縣）知州。因州城年久失修，境內山高林深，時有盜賊出沒。文衕上奏朝廷，重修洋州城，增添兵丁，民賴以安。洋州產茶葉，當時朝廷實行榷茶法（專賣），每年洋州須上解茶40萬斤，由茶農肩挑背馱至州郡上繳。其餘茶葉，限運四川銷售，而四川也盛產茶，遂致價賤難賣，積壓黴變，

　　茶農怨聲載道。文衕上奏朝廷，廢“榷茶法”，洋州民大悅。他還曏朝廷上《論官場榷鹽宜預爲計度狀》，解決州民缺鹽之難。朝廷遂下令：“盡行榷鹽，不許私商興販。”

　　洋州城北有篔簹穀（今洋縣紙坊鄉硯臺山與文家坪之間），茂林修竹，文衕暇日常攜妻來此悠遊，觀竹、畫竹，品嚐竹筍。“自謂偷閒太守，人呼竊綠先生”。多年的觀竹與畫竹，使文衕終於悟出了畫竹之真諦。他告訴表兄蘇軾說：“畫竹者必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。”文衕畫竹的至理名言，經蘇軾《文與可畫篔簹穀偃竹記》一文的轉述而廣爲流傳，後來被衍化爲膾炙人口的“胸有成竹”（或“成竹在胸”）成語。一天，文衕與妻子在篔簹穀中賞竹，燒筍晚食。忽然，衙役送來蘇軾的信，文衕拆開一看，原來是蘇軾寫給他的一首詩：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”文衕讀後，不覺大笑，噴飯滿案，成爲一段文壇佳話，從而又衍化成了“失笑噴飯”成語。

　　文衕在洋州重視公益事業，修了多處園林亭榭等景觀，供人遊憩，使當時的洋州城，風景如畫，美不勝收。他特寫下了《洋州三十詠》等大批詩作，並把這些詩寄給表兄蘇軾、蘇轍及詩友鮮於侁，二蘇及鮮於侁都合詩相贈。爲此，北宋四大詩人《洋州三十詠》共120首，爲洋州一時之勝，直到今天，仍不失爲洋縣人文一大瑰寶。此外，文衕在漢中、略陽還有多首詩作傳世，均收入其詩集《丹淵集》中。