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釋敬安頭像

釋敬安

清代 323 首詩詞

作者簡介

釋敬安(1851-1912)近代愛國詩僧。俗名黃讀山,字福餘,法名敬安,字寄禪,湖南湘潭縣雁坪鄉銀湖塘人。少以孤貧出家,致力詩文,得王闓運指授,纔思日進,入“碧湘詩社”。曾於寧波阿育王寺剜臂肉燃燈供佛,並燒二指使駢,自號八指頭陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命後,當選爲中華佛教總會會長,時湖南等地發生寺產糾紛,應衆邀入京請願,到京未達目的,即卒於法源寺。生平頗有詩名,歿後楊度爲刻《八指頭陀詩文集》。

釋敬安的詩詞作品

江北水災

死者隨波濤,生者何所棲。相攜走泥濘,路滑行步遲。飢來欲乞食,四顧無人炊。兒乳母懷中,母病抱兒啼。倉卒骨肉恩,生死終乖離。不如賣兒去,瘵此須臾飢。男兒三鬥穀,女兒五千貲;幾日糧又絕,中腸如雷鳴。霜落百草枯,風凋木葉稀。掘草草無根,剝樹樹無皮。飢齧衣中棉,棉盡寒無衣。凍餓死路隅,無人收其屍。傷心那忍見,人瘦狗獨肥。衰哉江北民,何辜罹此災。

白梅詩 其一

一覺繁華夢,性留淡泊身。意中微有雪,花外慾無春。冷入孤禪境,清如遺世人。卻從煙水際,獨自養其真。

白梅詩 其二

而我賞真趣,孤芳只自持。淡然於冷處,卓爾見高枝。能使諸塵淨,都緣一白奇。含情笑鬆柏,但保後凋姿。

白梅詩 其三

寒雪一以霽,浮塵了不生。偶從溪上過,忽見竹邊明。花冷方能潔,香多不損清。誰堪宣淨理,應感道人情。

白梅詩 其四

人間春似海,寂寞愛山家。孤嶼淡相倚,高枝寒更花。本來無色相,何處著橫斜。不識東風意,尋春路轉差。

題王專農觀察臺警夜渡圖二首

神州論險要,臺嶠信孤懸。海闊魚龍夜,心傷戰伐年。曾聞木罌渡,竟過水雷前。虎穴身能入,英風尚凜然。小醜寧難滅,王師豈在多。初傳橫海捷,仍許郅支和。太息援邊詔,空揮返日戈。披圖話陳跡,悽惻漢山河。

喜曾重伯陳伯濤見過用伯濤見贈原韻三首

茶話日將夕,虛堂聞梵音。道根俱不淺,靜理亦何深。貽我郢中曲,勞餘塵外吟。誰能一彈指,了悟去來今。是法無高下,誰分大小乘。水雲天漠漠,身世日騰騰。白髮愁難卻,青山歸未曾。聊將鬆頂月,分作佛前燈。幽寂雨華寺,禪宗衆所歸。雲生遊客屐,花落講僧衣。大覺看身妄,玄談入理微。上方鐘磬裏,惜別語依依。

挽彭剛直詩八首 選二

忽下天門詔,秋屯粵海營。徒聞馬尾戰,敢近虎門行。鐵艦隨風遠,金戈耀日明。籌邊空畫策,恨未斬長鯨。一代中興將,三朝直諫臣。哀時心未已,看劍淚沾巾。忍看長城壞,難留大樹春。千古遺疏在,猶望靖邊塵。

白梅詩

一覺繁華夢,性留淡泊身。意中微有雪,花外慾無春。冷入孤禪境,清如遺世人。卻從煙水際,獨自養其真。而我賞真趣,孤芳只自持。淡然於冷處,卓爾見高枝。能使諸塵淨,都緣一白奇。含情笑鬆柏,但保後凋姿。寒雪一以霽,浮塵了不生。偶從溪上過,忽見竹邊明。花冷方能潔,香多不損清。誰堪宣淨理,應感道人情。人間春似海,寂寞愛山家。孤嶼淡相倚,高枝寒更花。本來無色相,何處著橫斜。不識東風意,尋春路轉差。

山居二首

古洞雲深別有天,偶攜僧侶此安禪。數椽茅屋牽蘿補,一枕寒鬆伴鶴眠。習定每從巖腹內,生涯盡在钁頭邊。山居寂寞無煩惱,火種刀耕效昔賢。一住深山便學呆,通身有口也難開。著衣喫飯成多事,嘯月吟風自少纔。掃地每嫌黃葉落,閉門常怕白雲來。惟將小境勤磨拭,不肯輕輕受點埃。

贈尹山人和白即題其陰符經註後

胸中丘壑一塵無,人海茫茫意自孤。門巷蕭閒苔蘚碧,滿庭風雨註《陰符》。霞外神情誰復知,蒼蒼須鬢已如絲。春風落魄長沙市,錯被人呼老畫師。

感事二十一截句 選五

修羅障日晝重昏,誰補河山破碎痕。獨上高樓一回首,忍將淚眼看中原。茫茫滄海正橫流,銜石難填精衛愁。誰謂孤雲意無著,國仇未報老僧羞。落月哀猿不可聽,聲聲欲喚國魂醒。莫叫遺恨空山裏,誰認啼鵑望帝靈。漫效先賢歌采薇,風雲變幻古今違。夷齊若使生斯世,何處西山叩馬歸。鯨吞蠶蝕各紛爭,未蔔餘生見太平。石爛海枯真有日,生天成佛若爲情。

詠懷詩十首

昔餘慕靈異,南遊經九疑。復泛蓬山舟,遠遊浮丘期。隆鼕草木茂,朱華何葳蕤。湘靈拊瑤瑟,海若揚桂旗。仙人隔煙語,貽我瓊樹枝。雲此最吉祥,佩之忘憂思。長跪謝仙人,此物非我宜。我本自在仙,一念落人間。人羊既更易,識性亦推遷。捨身復受身,來去如輪旋。白骨何峨峨,高於毗富山。已忍多生慟,樂土何由還。疾風揚波濤,起滅無端倪。波波相續流,寧覆住斯須。嗟餘久沉淪,泊然無止依。真源失湛寂,誰能鑑淵微。步出城西門,高墳何累累。年深墳土裂,白骨委蒿萊。墳傍哭者誰,雲是白骨兒。生既爲死泣,死亦待生悲。哀哉億千劫,無有淚絕時。弱齡逢喪亂,田園逐蕭條。坐爲衣食故,豪門屈見招。顧無五鬥祿,寧折壯士腰。拂衣謝城闕,高步淩風霄。金仙雖雲遠,靈鷲尚岧嶢。超然方外遊,永用泯塵勞。去歲展先塋,路棲桑樹邊。村老曏我言,此桑齊汝年。汝父昔在時,耕此桑下田。人牛今無跡,茲意復誰憐。感此不能語,涕下如流泉。餘生秉微尚,塊獨甘雲棲。幽塗盛荊棘,蘭蕙何離披。鴟鴞相叫嘯,猿狖復鳴悲。真如既不變,萬有徒紛馳。將舍有漏身,一飽豺虎飢。吾欽忍辱仙,運心仁且慈。手持如意珠,百劫行檀施。宏法亦已勤,六師謬見疑。冤親普平等,焦芽衕時滋。智果既圓成,永爲天人師。少讀高僧傳,抗志希遠公。澄神五峯表,滅影二林中。遲迴虎溪月,緬想劉雷蹤。斯人邈千載,蓮漏猶未終。涔涔潯陽潮,汩汩恨何窮。我聞安養國,賢聖俱棲遲。講堂極壯麗,行樹相因依。湛湛七寶池,矯矯珍禽飛。金繩界道明,天樂隨風移。衣食應念至,不假人力爲。文殊既戾止,慈氏亦來儀。長揖三界苦,永絕四流悲。逝辭五濁世,金手引衕歸。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首

覺海性元澄,雲何泡沫聚。境界風所吹,虛壑自相鼓。認漚豈全潮,識流匪異體。誰爲達觀者,真源亦無取。水性本無泡,激流遂聚沫。即異成貌狀,消散歸虛豁。君子識根本,安事勞與奪。愚俗駭變化,橫復生欣怛。晴虛本無翳,陽焰何由生。擾擾寧暫住,渴鹿徒馳情。真空任起滅,明性無減增。智者鑑其微,元衕一見精。性內相表狀,非焰安知火。新新相推移,熒熒非問我。如何滯著人,終歲迷因果。芭蕉本佳卉,綠葉方叢生。內心匪堅實,外觀亦清英。未霜已零落,誰憶昔時榮。生分本多端,芭蕉知不一。合萼不結核,敷花何由實。至人善取譬,無宰誰能律。莫暱緣合時,當視分散日。幻聚眩流目,衆巧歸我神。能爲城郭狀,亦現男女身。愚夫昧取捨,橫復生愛瞋。逝者復如斯,誰言此非真。幻工作衕異,誰復謂非真。一從逝物過,既往亦何陳。謬者疑久近,達者皆自賓。勿起離合情,會無百代人。孰謂識性衕,衕寢各異見。妄境故無恆,真如了不變。夢覺俱強名,好惡誰與辨。哂彼執著人,尚爲浮物戀。覺謂寢無知,寐中非無見。意狀盈明前,好思迭萬變。既悟眇已往,惜爲淳物戀。孰視娑婆盡,寧當非赤縣。大道寓影響,誰復知此理。是中無實性,羣有妄相擬。本自絕名言,雲何立彼此。運心平等觀,一任空華起。影響順形聲,資物故生理。一旦揮霍去,何因得像似。羣有靡不然,昧漠呼自己。四色尚無本,八微欲安恃。浮雲匪定質,變幻誰能測。氤氳翳太虛,飛散窮頃刻。含潤若有施,觀空了無得。前塵雖雲妄,轉用資神識。氾濫明月陰,薈蔚南山雨。能爲變動用,在我竟無取。俄已就飛散,豈復得攢聚。諸法既無我,何由有我所。寥寥天宇廓,流電時一驚。奄忽不可見,神迅誰與倫。狂心倘可歇,智眼自圓明。勿用世間想,貌彼虛空情。倏爍驚電過,可見不可逐。恆物生滅後,誰複覈遲速。慎勿空留念,橫使神理恧。發巳道易孚,忘情長之福。

詠懷詩十首 其五

弱齡逢喪亂,田園逐蕭條。坐爲衣食故,豪門屈見招。顧無五鬥祿,寧折壯士腰。拂衣謝城闕,高步凌風霄。金仙雖雲遠,靈鷲尚岧嶢。超然方外遊,永用泯塵勞。

題天台十甲子老僧坐禪處

萬木森寒入翠微,飄然鶴髮久忘機。溪聲畢竟無今古,山色何曾有是非。澗草自迷遊客屐,巖花時落坐禪衣。問師何代天台住,手種青鬆已十圍。

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