釋敬安

詠懷詩十首 其十

我聞安養國，賢聖俱棲遲。講堂極壯麗，行樹相因依。湛湛七寶池，矯矯珍禽飛。金繩界道明，天樂隨風移。衣食應念至，不假人力爲。文殊既戾止，慈氏亦來儀。長揖三界苦，永絕四流悲。逝辭五濁世，金手引衕歸。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其一

覺海性元澄，雲何泡沫聚。境界風所吹，虛壑自相鼓。認漚豈全潮，識流匪異體。誰爲達觀者，真源亦無取。水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛豁。君子識根本，安事勞與奪。愚俗駭變化，橫復生欣怛。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其二

晴虛本無翳，陽焰何由生。擾擾寧暫住，渴鹿徒馳情。真空任起滅，明性無減增。智者鑑其微，元衕一見精。性內相表狀，非焰安知火。新新相推移，熒熒非問我。如何滯著人，終歲迷因果。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其三

芭蕉本佳卉，綠葉方叢生。內心匪堅實，外觀亦清英。未霜已零落，誰憶昔時榮。生分本多端，芭蕉知不一。合萼不結核，敷花何由實。至人善取譬，無宰誰能律。莫暱緣合時，當視分散日。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其四

幻聚眩流目，衆巧歸我神。能爲城郭狀，亦現男女身。愚夫昧取捨，橫復生愛瞋。逝者復如斯，誰言此非真。幻工作衕異，誰復謂非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，達者皆自賓。勿起離合情，會無百代人。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其五

孰謂識性衕，衕寢各異見。妄境故無恆，真如了不變。夢覺俱強名，好惡誰與辨。哂彼執著人，尚爲浮物戀。覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈明前，好思迭萬變。既悟眇已往，惜爲淳物戀。孰視娑婆盡，寧當非赤縣。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其六

大道寓影響，誰復知此理。是中無實性，羣有妄相擬。本自絕名言，雲何立彼此。運心平等觀，一任空華起。影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因得像似。羣有靡不然，昧漠呼自己。四色尚無本，八微欲安恃。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其七

浮雲匪定質，變幻誰能測。氤氳翳太虛，飛散窮頃刻。含潤若有施，觀空了無得。前塵雖雲妄，轉用資神識。氾濫明月陰，薈蔚南山雨。能爲變動用，在我竟無取。俄已就飛散，豈復得攢聚。諸法既無我，何由有我所。

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其八

寥寥天宇廓，流電時一驚。奄忽不可見，神迅誰與倫。狂心倘可歇，智眼自圓明。勿用世間想，貌彼虛空情。倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰複覈遲速。慎勿空留念，橫使神理恧。發巳道易孚，忘情長之福。

效龔定庵體兩首 其二

唸佛三昧世少信，惟有無爲子親證。樂邦消息近雲何，爲我蓮臺一問訊。

清涼寺呈本師

達人貴宏道，獨覺非所論。覺花馥心地，智水湛靈源。誓然大智炬，永破塵沙昏。拂衣舍衛國，開講給孤園。豈不疲津樑，彌憫四流奔。喬嶽蘊靈異，中有甘露門。非賢豈能主，惟德衆所尊。人天一忻悅，花雨何紛繁。迦葉信小果，慶喜慚鈍根。荷法各有任，嘉會何由敦。聊勉自化志，庶用酬慈恩。

九華山

九華實仙都，重巖蘊神宅。弭棹倦驚濤，瞻雲慰良覿。遠抗廬霍高，兀若星辰偪。霜壑流曉丹，秋巒散遙碧。遠近生異容，天山共一色。伊餘慕肥遁，逢山愜幽寂。徒眩耳目奇，未就煙霞息。思欲禦泠風，曷由生羽翼。玄關寧我扃，靈境冀孤歷。

潙山水牯牛頌

識得潙山牯，林閒任自然。身毛亦將白，鼻孔也曾穿。牧笛斜陽裏，閒情野水邊。一犁微雨足，不負祖翁田。

贈尹山人和白即題其陰符經註後 其一

胸中丘壑一塵無，人海茫茫意自孤。門巷蕭閒苔蘚碧，滿庭風雨註《陰符》。

東禪寺與達公夜話

定中孤月自常明，身外浮雲屢變更。欲舍福田紆國計，每談淨理厭詩名。渡杯祇恐魚龍覺，施食還憐鳥雀爭。天上人間盡調悵，與師惟有證無生。

挽彭剛直詩八首 選二 其一

忽下天門詔，秋屯粵海營。徒聞馬尾戰，敢近虎門行。鐵艦隨風遠，金戈耀日明。籌邊空畫策，恨未斬長鯨。

挽彭剛直詩八首 選二 其二

一代中興將，三朝直諫臣。哀時心未已，看劍淚沾巾。忍看長城壞，難留大樹春。千古遺疏在，猶望靖邊塵。

感事二十一截句 選五 其一

修羅障日晝重昏，誰補河山破碎痕。獨上高樓一回首，忍將淚眼看中原。

感事二十一截句 選五 其二

茫茫滄海正橫流，銜石難填精衛愁。誰謂孤雲意無著，國仇未報老僧羞。

感事二十一截句 選五 其三

落月哀猿不可聽，聲聲欲喚國魂醒。莫叫遺恨空山裏，誰認啼鵑望帝靈。