水調歌頭 顯性理 清庵瑩子語錄捲六案李道純
至道無言說,神功妙莫量。 / 本來具足,添之無礙減無妨。
元代 545 首詩詞
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精於內丹學。李道純博學多纔,他的內丹理論兼容幷包,系統非常完整。其師王金蟾爲道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”爲要訣。 故後人稱其爲內丹學中的中派。
至道無言說,神功妙莫量。 / 本來具足,添之無礙減無妨。
三五真機,應用處、頭頭總是。 / 況日用平常,密巍巍地。
道本無言,要學者、潛通默識。 / 若萬慮俱捐,虛靈湛寂。
默即說兮,這說處、元來有默。 / 只默說便是,金丹祕訣。
得遇真傳,便知下手,成功不難。 / 得癸生之際,抽鉛添汞,火休太燥,水莫令寒。
吾道玄關,決不許、外邊人人。 / 有學者來參,防他做賊。
道本自然,但有爲、頭頭是錯。 / 若一味談空,如何摸索。
身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。 / 若絕學無爲,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。
道曰五行,釋曰五服,儒曰五常。 / 矧仁義禮智,信爲根本,金木水火,土在中央。
叉手者誰,合掌者誰,擊拳者誰。 / 只這些伎倆,人猶錯會,無爲妙理,孰解操持。
說與學人,火無斤兩,候無卦爻。 / 也沒抽添,也無作用,既無形象,不必烹炮。
三元祕秋水,都不屬思量。 / 收來毫末,放開在地不能藏。
曲徑旁蹊,三百六十,門門不衕。 / 若泥在一身,終須着物,離於形體,又屬頑空。
採藥歸來,這鼎器、乾金鑄寫。 / 那些兒道理,全憑主者。
智斷堅剛,奮心決烈,便透玄關。 / 把殺人手段,輕輊拈出,活人刀子,慢慢教看。
道本虛無,虛無生一,一二成三。 / 更三生萬物,物皆虛化,形形相授,物物交參。
一粒金丹,這出處、孰知年劫。 / 若不識根源,怎生調燮。
鉛汞了無質,爐鼎假安名。 / 殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。
土釜要端正,定裏問黃公。 / 流戊就己,須待山下出泉蒙。
威音那畔本來明,昧了皆因着幻形。若曏丹中拈得出,圓陀陀地至虛靈。