庾肩吾

庾肩吾(487-551)，字子慎，一作慎之。南陽新野(今屬河南省)人。世居江陵。初爲晉安王國常侍，衕劉孝威、徐摛諸人號稱“高齋學士”。簡文即位，進度支尚書，有集十捲。歷仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。鬍　應麟稱其詩“風神秀相，洞合唐規”。《書品》爲其重要的書法論著，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在於不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區分優劣。

【生平】

　　梁簡文帝蕭綱初封晉安王，庾肩吾爲晉安國常侍。蕭綱遷鎮，庾肩吾也隨衕遷轉，歷任雲麾參軍，併兼記室參軍。蕭綱喜好文學，招納文士，庾肩吾和徐□、劉孝威等衕被賞接，又受命抄撰書籍，當時號爲高齋學士。簡文帝蕭綱繼位後，以庾肩吾爲度支尚書。後侯景至建康，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，轉赴江陵，投奔蕭繹，封武康縣侯，《梁書》及《南史》庾肩吾傳都未明記其生卒年和年歲。

　　梁元帝27歲時所作《法寶聯璧序》，記庾肩吾爲48歲，可以推知其生年。庾信於承聖二年(553)封武康縣侯，襲父爵，則庾肩吾當卒於此年。元帝蕭繹爲作墓誌。

　　庾肩吾歷任蕭綱府中屬官，當時盛行的宮體詩，他是推波助瀾者之一。現存的詩文，多爲應製、奉和、侍宴、謝啓這一類酬應之作，但象“路高村反出，林長鳥更稀。寒雲間石起，秋葉下山飛”（《遊甑山》），“泉飛疑度雨，雲積似重樓”（《尋周處士弘讓》）等句寫景還很生動。他的《亂後行經吳郵亭》一詩，對侯景之亂也頗有悲憤之情。由於他講求聲律，有一些五言詩已經具備了五言律詩的雛形。

　　庾肩吾還是一位書法家，著有《書品》，敘述書法的源流演變，評論歷代書法家的特色，頗受後人的重視。

【背景】

　　漢代末年在察舉製度下，士族中已經流行着鄉黨評議的風氣，如許劭與從兄許靖“俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉”。此外，郭太也以關於鑑人而名聞天下。魏文帝曹丕實行九品中正製以後，人物品評的風氣更加興盛。(魏)劉卲(或作“劭”、“邵”)的《人物誌》總結了鑑察人物的理論和方法，特別重視人的材質，形成纔性之學。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑑》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。

　　人物品評在漢末多帶有預言成敗的意味，偏重在識鑑人纔、拔擢俊彥，所以品評的重點在政治、道德方面。魏晉以後的人物品評有一個新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成分，爲已經享名的人物用形象的語言、比喻象徵的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。’”(《賞譽》)“王戎雲：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。’”(《賞譽》)“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。’”(《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，雲：‘濯濯如春月柳。’”(《容止》)《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈鬆、鬆下風、玉樹、玉山、雲中白鶴、龍躍雲津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學審美範疇來自人物審美，如“風骨”、“骨氣”、“風神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”、“纔情”等。而人物流品的劃分，也直接影響着文藝批評，鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。

【成就】

　　庾肩吾，南朝梁文學家。字子慎，一作慎之。原籍南陽新野(今屬河南)。八歲能賦詩。初爲晉安王蕭綱國常侍，歷任雲麾參軍、兼記室參軍。王好文學，爲太子，開文德省，招納文士，與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐昉、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人衕被賞接，又受命抄撰衆籍，豐其果饌，號爲“高齋學士”。

　　蕭綱即帝位(簡文帝)，任度支尚書。侯景至建康，矯詔遣肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，間道奔江陵投蕭繹，任江州刺史，領義陽太守，封武康縣侯。卒贈散騎常侍、中書令。工詩賦。詩與徐摛齊名，早期多爲奉和應製、侍宴、謝啓一類酬應之作，風格靡麗，爲“宮體詩”創始人之一。但某些詩句如“路高村反出，林長鳥更稀。寒雲間石起，秋葉下山飛”(《遊甑山》)，“泉飛疑度雨，雲積似重樓”(《尋周處士弘讓》)等，寫景較生動。詩歌形式上講求對仗，註重聲律，對後來律詩的形成有所貢獻。

　　明鬍應麟《詩藪》稱其“風神秀相，洞合唐規”，王夫之《古詩品選》推爲“近體之宗祊”。晚年經亂，詩風有所轉變，如《亂後行經吳郵亭》等詩，抒發對時代動亂的感慨，情辭慷慨，筆力較爲雄健。又善書法，著有《書品》傳世，敘述書法源流演變，評論歷代書法家之特色，頗受後人重視。《隋書·經籍志》載其有集十捲，但唐李賀已經感嘆不得見其遺文(《還自會稽歌序》)。明張溥輯有《庾度支集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。