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司馬光頭像

司馬光

宋代 6,974 首詩詞

作者簡介

司馬光(1019年11月17日-1086年),字君實,號迂叟,陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人,《宋史》,《辭海》等明確記載,世稱涑水先生。生於河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒贈太師、溫國公,諡文正,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》,爲人溫良謙恭、剛正不阿,其人格堪稱儒學教化下的典範,歷來受人景仰。生平著作甚多,主要有史學鉅著《資治通鑑》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

司馬光的詩詞作品

訓子孫

有德者皆由儉來也,儉則寡慾,君子寡慾則不役於物,可以直道而行;小人寡慾而能謹身節用,遠罪豐家。故曰:儉,德之共。侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身,是以居官必賄,居鄉必盜。故曰:侈,惡之大也。 / 爲人父祖者,莫不思利其後世,然果能利之者鮮矣。何以言之?今之爲後世謀者,不過廣營生計以遣之,田疇連阡陌,邸肆跨坊曲,粟麥盈囷倉,金帛充篋笥,慊慊然求之尤未足,施施然自以爲子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓其子,以禮法齊其家,自於十數年中,勤身苦體以聚之,而子孫以歲時之間,奢蘼遊蕩以散之,反笑其祖考之愚,不知自娛,又怨其吝嗇無恩於我而厲之也。

獨樂園記

孟子曰:「獨樂樂不如與人樂樂,與少樂樂不如與衆樂樂。」此王公大人之樂,非貧賤者所及也。孔子曰:「飯蔬(疏)食飲水,曲肱而枕之,樂在其中矣。」顏子「一簞食,一瓢飲」,「不改其樂」;此聖賢之樂,非愚者所及也。若夫「鷦鷯巢林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹」,各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂也。 / 熙寧四年迂叟始家洛,六年,買田二十畝於尊賢坊北關,以爲園。其中爲堂,聚書出五千捲,命之曰讀書堂。堂南有屋一區,引水北流,貫宇下,中央爲沼,方深各三尺。疏水爲五派,註沼中,若虎爪;自沼北伏流出北階,懸註庭中,若象鼻;自是分而爲二渠,繞庭四隅,會於西北而出,命之曰弄水軒。堂北爲沼,中央有島,島上植竹,圓若玉玦,圍三丈,攬結其杪,如漁人之廬,命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹,厚其墉茨,以御烈日。開戶東出,南北軒牖,以延涼颸,前後多植美竹,爲清暑之所,命之曰種竹齋。沼東治地爲百有二十畦,雜蒔草藥,辨其名物而揭之。畦北植竹,方若棋局,徑一丈,屈其杪,交桐掩以爲屋。植竹於其前,夾道如步廊,皆以蔓藥覆之,四周植木藥爲藩援,命之曰採藥圃。圃南爲六欄,芍藥、牡丹、雜花,各居其二,每種止植兩本,識其名狀而已,不求多也。欄北爲亭,命之曰澆花亭。洛城距山不遠,而林薄茂密,常若不得見,乃於園中築臺,構屋其上,以望萬安、轘轅,至於太室,命之曰見山臺。

武陽縣君程氏墓誌銘

治平三年夏,蘇府君終於京師,光往弔焉。二孤軾、轍哭且言曰:“今將奉先君之柩歸葬於蜀。蜀人之祔也,衕壟而異壙。日者吾母夫人之葬也,未之銘,子爲我銘其壙。”因曰:“夫人之德,非異人所能知也,願聞其略。”二孤奉其事狀拜以授光。 / 光拜受,退而次之曰:夫人姓程氏,眉山大理寺丞文應之女,生十八年歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門,執婦職,孝恭勤儉。族人環視之,無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀,由是共賢之。或謂夫人曰:“父母非乏於財,以父母之愛,若求之,宜無不應者。何爲甘此蔬糲,獨不可以一發言乎?”夫人曰:“然。以我求於父母,誠無不可。萬一使人謂吾夫爲求於人以活其妻子者,將若之何?”卒不求。時祖姑猶在堂,老而性嚴,家人過堂下,履錯然有聲,已畏獲罪。獨夫人能順適其志,祖姑見之必悅。

資治通鑑• 周紀一

臣光曰:智伯之亡也,纔勝德也。夫纔與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也。夫聰察強毅之謂纔,正直中和之謂德。纔者,德之資也;德者,纔之帥也。……是故纔德全盡謂之聖人,纔德兼亡謂之愚人,德勝纔謂之君子,纔勝德謂之小人。凡取人之術,苟不得聖人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾纔以爲善,小人挾纔以爲惡。挾纔以爲善者,善無不至矣;挾纔以爲惡者,惡亦無不至矣。

資治通鑑·陳紀

周主將視學,以太傅燕國公於謹爲三老。……謹起,立於席後,對曰:“木受繩則正,後從諫則聖。明王虛心納諫以知得失,天下乃安。”又曰:“去食去兵,信不可去;願陛下守信勿失。”又曰:“有功必賞,有罪必罰,則爲善者日進,爲惡者日止。”

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