熊禾

熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，號勿軒，晚號退齋。元初著名理學家、教育家。建陽崇泰裏（今莒口鄉）人，世居雲穀鰲峯之陽熊墩。幼年穎慧，有志於濂、洛、關、閩之學。訪朱熹門人輔廣，拜其爲師，遊浙江，受業於劉敬堂，得朱熹晚年衕黃幹論學之要旨。登南宋鹹淳十年(1274年)進士，受任汀州（今屬福建）司戶參軍，頗有政績。

【生平】

　　宋亡之後,熊禾誓不仕元,"遂束書入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚對峯構築隱居學習的"洪源書室"。隱居之初，以其崇高的氣節和精深的學識吸引了一大批學者和文士,人們尊其爲師長,衕其研討義理。爲此，熊禾開始在書室講學。"四方來學者雲集,糲食澗飲，日以孔孟之道相磨石龍。"(民國《崇安縣新志》)因而盛譽天下。當時的學者名流，諸如鬍庭芳、詹君履等人都曾特來拜訪，而求學者更多得難以計數。熊禾爲此着手改建書室，將"洪源書室"擴建爲"洪源書院"。鬍庭芳雖爲易學大家,造詣頗深,名重一方，但也經常到洪源書院與熊禾論道。熊禾亦有多篇文字送鬍庭芳，闡發自己的理學精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在蔔居武夷山的12年中，通覽朱子諸書,選擇其中精要者輯爲一冊《文公要語》,爲人們研習朱熹的思想、理論,提供了極有益的幫助。在洪源書院期間,熊禾還分別上《重修武夷書院疏》、《重建朱文公神道門疏》，以期弘揚朱子之學。

　　熊禾居武夷12年,回到家鄉建陽熊墩,在鰲峯之麓重建鰲峯書院，講學著述,以奉先聖,繼承理學道統。因書院門對雲穀，改稱雲穀書院，四方學者接踵而至。

　　熊禾是朱熹的三傳弟子,深受其學說影響,視朱熹爲孔子之二,認爲朱熹的著述繼往聖絕學,開萬世太平，其學術影響，關係到國家存亡，民心曏背。有"宇宙間三十六名山，地未有如武夷之勝；孔孟後千五百餘載，道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷書院疏》)。熊禾對朱熹的評價，得到後人的贊衕，爲朱熹在儒家道統中奠定崇高的地位。

【主要成就】

　　熊禾以畢生精力研究儒家經典，繼承、弘揚和發展了朱子理學,成爲著名理學家、教育家,後人稱譽："朱熹有功於聖門,熊禾有功於朱熹"。著有《易經講義》、《易學圖存》、《周易集疏》、《書說》、《大學尚書口義》、《三禮考略》、《春秋通解》、《春秋論考》、《四書標題》、《大學廣義》、《四書小學集疏》、《文公要語》等。