高宗祀明堂前朝享太廟二十一首 神宗室用《大明》。
烝哉維後,繼明體神。 / 憲章文武,宜民宜人。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
烝哉維後,繼明體神。 / 憲章文武,宜民宜人。
明哲煌煌,照臨無疆。 / 丕承先志,嘉靖多方。
聖考巍巍,光紹丕基。 / 禮隆樂備,時維純熙。
作樂合祖,筍簴在庭。 / 衆奏具舉,肅雝和鳴。
威神在天,來格於誠。 / 既載清酤,有聞無聲。
疏冪三舉,誠意一純。 / 孰陪予祀,公族振振。
赫赫明明,德與天通。 / 施於孫子,福祿攸衕。
歆我齊明,威德如存。 / 牲牷是享,圭玉其溫。
神明既交,恍若有承。 / 欽翼齊莊,福祿具膺。
明明徽祖,撫世昇平。 / 製禮作樂,發政施仁。
禮既行矣,樂既成矣。 / 維祖維妣,安且寧矣。
皇矣昭考,聖靈在天。 / 稱秩宗祀,有嚴恭先。
假哉皇考,必世後仁。 / 嘉靖我邦,與物皆春。
閟宮翼翼,雅樂洋洋。 / 牲器肅設,幾筵用張。
服章觀象,山龍是則。 / 容止蹌蹌,威儀翼翼。
恪恭奉祀,祗薦犧牲。 / 九成爰奏,有俎斯盈。
祀事孔明,廟室惟肅。 / 鉶登籩豆,金石絲竹。
初陽作配,內助惟賢。 / 柔順中積,英徽外宣。
猗那淑聖,象應資生。 / 配天作合,與日齊明。
王門稟慶,帝族惟賢。 / 功存內治,德協靜專。