讖 其二十
日月並行君不動,即無冠子上山行。 / 更惠一峯添翠岫,玉教人識始知名。
南北朝 61 首詩詞
卒年:536
即菩提達摩。或作達磨。高僧。南朝梁時南天竺國王子。姓剎帝利,本名菩提多羅。師從般若多羅尊者,爲西土禪宗二十八世傳人。梁武帝大通元年泛海至廣州。普通中迎至金陵與談佛理。談不契合,乃渡江入魏傳佈佛教。居嵩山少林寺面壁參禪九年,人莫測其玄妙。傳《楞伽經》及其心法於慧可,於是禪宗得流傳中國。世稱中土禪宗初祖。
日月並行君不動,即無冠子上山行。 / 更惠一峯添翠岫,玉教人識始知名。
高峯逢人又脫衣,小蛇雖毒不能爲。 / 可中井底看天近,小小沙彌善大機。
大浪雖高不足知,百年凡木長乾枝。 / 一鳥南飛卻歸北,二人東往卻還西。
可憐明月獨當天,四個龍兒各自遷。 / 東西南北奔波去,日頭平上照無邊。
鳥來上高堂欲興,白雲入地色還青。 / 天上金龍日月明,東陽海水清不清。
路行跨水復逢羊,(路行者,來也。 / 跨水者,過海也。
心中雖吉外頭兇,(心中者,周字也。 / 外頭兇者,周王無道滅佛法也)川下僧房名不中。
震旦雖闊無別路,(震旦者,唐國也。 / 無別路者,唯有一心之法,讓大師化導如此也。
尊勝今藏古,(尊勝者,妙智也。 / 古者,可大師,本有妙高之性,性被煩惱覆之,未現了,故言藏也。
初首不稱名,(後周第三主己卯之歲,有一居士,不稱姓名,故言不稱名)風狂又有聲。 / (風狂者,三祖有風病。
起自求無(《天聖廣燈錄》作「不」)礙,(有一沙彌,年十四,名道信,來禮拜問:「唯願和尚,教某甲解脫法門。 / 」故言求無礙)師傅我沒繩。
三四全無我,(三四者,七也。 / 五祖七歲遇道信大師,無人我出家也)隔水受心燈。
捧(《天聖廣燈錄》作「奉」)物何曾捧,(捧者,惠字)言懃又不懃。 / (懃者,能也。
領得[彌勒](珍勤)(從《天聖廣燈錄》改)語,(領得者,馬大師於讓大師處領語也)離鄉日日敷。 / (離鄉者,南方也。
艮地生玄旨,(艮地者,東北也。 / 神秀和尚從五祖下傳一枝法,在北自爲立宗旨也)通尊媚亦尊。
靈集媿天恩,(靈者,神。 / 集者,會也。
本是大蟲勇,(印宗法師本是小乘,喻如大蟲,不是師子)迴(《天聖廣燈錄》作「翻」)成師子談。 / (迴者,傳也。
八(《天聖廣燈錄》作「九」)女出人倫,(八女者,安字也。 / 出人倫者,爲國師也。
走戊與朝鄰,(走戊者,越字,忠國師是越州人也。 / 與朝鄰者,爲國師)鵝烏子出身。
說小何曾小(《天聖廣燈錄》作「說少何曾少」,希字是也)言流又不流。 / (遷字是也)草若除其首,(石頭無草)三四繼門修。