隆興書堂自警三十五首 其九
古人用功處,步步最縝密。 / 鬍爾大闊疏,踐履無其實。
明代 1,151 首詩詞
宋漳州龍溪人,字安卿,號北溪。少習舉子業,林宗臣見謂“此非聖賢事業”,遂盡棄之。從朱熹學,日求其未至,熹語人以“南來,吾道喜得陳淳”。熹卒,遵訓無書不讀,無物不格,日積月累,義理貫通,洞見條緒。寧宗嘉定十六年,授安溪主簿,未任而卒,諡文安。有《語孟大學中庸口義》、《北溪字義》、《北溪大全集》等。
古人用功處,步步最縝密。 / 鬍爾大闊疏,踐履無其實。
小子爾定孫,來前吾語汝。爾今既加冠,盍以成人遇。今爾名以矩,字爾以方叟。告爾名字義,爾其敬聽受。矩所以爲方,是爲法度器。極天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所性,其本一而已。散諸事物間,各各有所止。當然不容易,萬殊而一揆。截截有成法,方正無少陂。聖人安而行,所欲不逾此。賢者勉而復,折旋必中矣。學者思聖賢,於學亦必以。所擇要精明,所執在固致。法皆自中定,方非由外至。如或非禮視,是以不法視。於視爲不方,隨物而妄伺。如或非禮聽,是以不法聽。於聽爲不方,隨物而妄應。如或非禮言,是以不法言。於言爲不方,隨物而妄宣。如或非禮動,是以不法動。於動爲不方,隨物而妄往。惟視方而明,不爲非禮傾。惟聽方而聰,不爲非禮從。惟言方而信,不爲非禮徇。惟動方而直,不爲非禮適。一一守吾法,私意無容雜。尋絕枉尺爲,乘戒詭遇合。直道範馳驅,何行不檢押。其可者則與,不可者必拒。交遊自正方,不隨不可去。有善者則從,不善者必克。處事自正方,不隨不善溺。隨物則爲圓,非圓特其偏。衕流而合污,在方誠有愆。先方而後圓,於圓乃可全。既無一不方,斯無一不圓。動容皆中禮,從心得孔傳。豈但方之熟,實惟圓之安。聖法萬世在,矩爾其勉旃。稱名惕自省,聞字肅反觀。斯義無爾愧,服膺常拳拳。
吉士無妄語,德人不苟笑。 / 容貌端以莊,話言謹而要。
臞庵先生仙籍豪,固非塵中浪骼骨。 / 挺特不隨時世妝,那學兒女誇首髴。
耳所以司聽,聽正乃爲聰。匪彝謹勿聞,聞之則爲聾。
昔日濂溪倅此州,施爲灑落豈常儔。 / 今承遺躅百餘載,又得當朝一雋流。
九仙來來到筠穀,誰曏雲端締高閣。背倚金山作後屏,左右龍虎交蟠伏。前頭諸峯列碧霄,獻奇貢異相聯絡。文筆時時氣蔚蔥,香騰旦旦煙醲鬱。瀑佈西奔扈衛雄,席帽東出朝宗肅。玉欄管住不斷勢,銅鼎蓄就無窮祿。石潭通貫洗馬陂,一派寒流腰帶束。雨暘舒慘變萬狀,青黃紫綠呈千簇。十裡風光盡入懷,四時春色常在目。好是天開一圖畫,丹青巨擘難描摸。閣中仙翁有佳趣,襟抱磊磊還落落。飽餐蒼秀炯詩囊,靜挹菁華洗愁斛。日暄晝永酒三樽,月明夜清琴一曲。興來草木欣榮意,意到鳶魚自飛躍。此外應無人境喧,於中覺有天真樂。試問仙翁爲阿誰,世良其字陳其族。
昔日濂溪倅此州,施爲灑落豈常儔。今承遺躅百餘載,又得當朝一雋流。詔世典刑應未泯,在民德化豈無求。發揮舊事重增煥,好與邦人作勝謀。
早識淵源正,從師事切磨。 / 天姿純不纇,世俗淡無波。
今日一念差,不即伐以柯。明日又重生,習熟將如何。
泛觀事物間,是理真卓卓。無一非吾事,要在博所學。
成湯之盤銘,新焉旦復旦。 / 未聞作聖功,毫釐有間斷。
一陽天運復來亨,君子隨時亦吉徵。 / 暫曏三山瀕海處,小馳百裡愛人聲。
早得名師友,淵源正不他。 / 持身莊以重,接物簡而和。
昔日濂溪倅此州,施爲灑落豈常儔。 / 今承遺躅百餘載,又得當朝一雋流。
顏子之克己,鏌鋣斫空桑。曾子毅於仁,重擔硬脊樑。子路勇有行,勁兵赴敵場。孟軻剛不屈,砥柱立滄浪。嗟哉入聖門,迢迢萬裡長。儻非四子纔,寧不中道僵。爾宜變爾質,變爾柔而剛。
奉水微微灑,恭提帚與箕。室堂須淨掃,幾案亦輕麾。
友者人之輔,以善相切磨。不取直諒聞,其如損德何。
老榕盤鬰植根深,意到扶藜賞綠陰。 / 天理流行隨寓足,何心故步與追尋。
浴起月到楹,柔枝方可折。 / 薰風如有情,吹簾散香雪。