薛濤

薛濤（約768～832年），唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。因父親薛鄖做官而來到蜀地，父親死後薛濤居於成都。居成都時，成都的最高地方軍政長官劍南西川節度使前後更換十一屆，大多與薛濤有詩文往來。韋皋任節度使時，擬奏請唐德宗授薛濤以祕書省校書郎官銜，但因格於舊例，未能實現，但人們卻稱之爲“女校書”。曾居浣花溪（今有浣花溪公園）上，製作桃紅色小箋寫詩，後人仿製，稱“薛濤箋”。成都望江樓公園有薛濤墓。

【人物生平】

堪比卓文君的纔女

　　薛濤，長安人，父親薛鄖在京城長安當官，學識淵博，把這個唯一的女兒視爲掌上明珠，從小就教她讀書、寫詩。

　　薛濤八歲那年，薛鄖在庭院裏的梧桐樹下歇涼，他忽有所悟，吟誦道：“庭除一古桐，聳幹入雲中。”薛濤頭都沒抬，隨口續上了父親薛勳的詩：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”那一年，薛濤不過八九歲。她天分很高，讓父親又喜又憂。

　　薛鄖爲人正直，敢於說話，結果得罪了當朝權貴而被貶謫到四川，一家人跋山涉水，從繁華的京城長安搬到了遙遠的成都。沒過幾年，他又因爲出使南詔沾染了瘴癘而命喪黃泉。那時薛濤年僅14歲。母女倆的生活立刻陷入困境。薛濤不得已，憑藉“容姿既麗”和“通音律，善辯慧，工詩賦”，在16歲加入樂籍，成了一名營妓。

　　那時的官員們往往都是科舉出身，文化素質不低，要讓他們看得上眼，不僅需要美貌，更需要纔藝、辭令和見識，而這正是薛濤的長項。身在娛樂場中，使得她與當時許多著名詩人都有來往，在這份名單中不乏像白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等詩壇領袖。薛濤作詩500多首，然而這些詩歌大多散失，流傳至今僅存90餘首，十分令人惋惜。

大帥府裏的女校書

　　貞元元年（785年），中書令韋皋出任劍南西川節度使。在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤神態從容地拿過紙筆，提筆而就《謁巫山廟》，詩中寫道：“朝朝夜夜陽臺下，爲雨爲雲楚國亡；惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。”韋皋看罷，拍案叫絕。這首詩完全不像出自一個小女子之手。

　　一首詩就讓薛濤聲名鵲起，從此帥府中每有盛宴，薛濤成爲侍宴的不二人選，很快成了韋皋身邊的紅人。

　　韋皋任節度使時，隨着接觸的增多，就讓她參與一些案牘工作。這些事對於薛濤來說，不過是小菜一碟，她寫起公文來不但富於文采，而且細緻認真，很少出錯。韋皋仍然感覺大材小用，有一天他突發奇想，要曏朝廷打報告，擬奏請唐德宗授薛濤以祕書省校書郎官銜，爲薛濤申請作“校書郎”（一說爲武元衡所奏）。“校書郎”的主要工作是公文撰寫和典校藏書，雖然官階僅爲從九品，但這項工作的門檻卻很高，按規定，只有進士出身的人纔有資格擔當此職，大詩人白居易、王昌齡、李商隱、杜牧等都是從這個職位上做起的，歷史上還從來沒有哪一個女子擔任過“校書郎”。但因格於舊例，未能實現，但人們卻稱之爲“女校書”。

　　薛濤紅得發紫，不免有些恃寵而驕。前來四川的官員爲了求見韋皋，多走薛濤的後門，紛紛給她送禮行賄，而薛濤“性亦狂逸”，你敢送我就敢收。不過她並不愛錢，收下之後一文不留，全部上交。雖然如此，她鬧出的動靜還是太大了，這讓韋皋十分不滿，一怒之下，下令將她發配鬆州（今四川鬆潘縣），以示懲罰。

　　鬆州地處西南邊陲，人煙稀少，兵荒馬亂，走在如此荒涼的路上，薛濤內心非常恐懼。用詩記錄下自己的感受：“聞道邊城苦，而今到始知。卻將門下曲，唱與隴頭兒。”她開始後悔自己的輕率與張揚，於是將那種感觸訴諸筆端，寫下了動人的《十離詩》。《十離詩》送到了韋皋手上，他的心一下子就軟了，於是一紙命令，又將薛濤召回了成都。這次磨難，讓薛濤看清了自己，歸來不久，她就脫去了樂籍，成爲了一個自由身，寓居於成都西郊浣花溪畔，院子裏種滿了枇杷花。那一年，她20歲。。

　　人生垂暮，薛濤逐漸厭倦了世間的繁華與喧囂。她離開了浣花溪，移居到碧雞坊（今成都金絲街附近），築起了一座吟詩樓，獨自度過了最後的時光。大和六年（832年）夏，薛濤安詳地閉上了雙眼。第二年，曾任宰相的段文昌爲她親手題寫了墓誌銘，墓碑上寫着“西川女校書薛濤洪度之墓”。

【歷史相關】

“韋令孔雀”

　　韋皋鎮蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻孔雀一隻，皋依濤意，於使宅開池設籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。

薛濤箋

　　薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱於成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多業造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，她在成都浣花溪採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色精美的小彩箋，後世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。多用於寫情詩情書，表達愛慕思念之意，在當時及後世極爲流傳。因爲薛濤所發明，所以稱爲薛濤箋。至於稱浣花箋、鬆花箋、十樣箋爲濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；鬆花恐浣花筆誤，況鬆花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。時謝景初於浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺雲），號謝公箋。

薛濤井

　　薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異於江泉。”乃因井傍錦江，源出江泉，又經砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。然明藩確取此井之水造紙，且以上貢。康熙三年（公元一六六四年）三月，冀應熊始書薛濤井三字，立石碑於井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟於井左，佈政使方積與王啓錕等，因建吟詩樓、浣花亭於井右。

薛濤酒

　　居人汲井爲酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤製箋系自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關。但已吟詠不絕，皆附麗而已。

薛濤墓

　　位於成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平臺組成，四周有護欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成圓形墓基，環墓爲一米寬的墓基平臺，用石闆拼成環墓小路，墓與平臺形成一個整體，視覺效果甚佳。關於碑的造型，最初設計爲浮雕雲頭碑，後由於在公園發現一塊風蝕的古碑，碑高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方隱約可見明“萬曆”二字，故爲明碑，中間正文首字一點一橫一撇的廣旁似唐字，猜測應爲唐女校書薛洪度墓碑，重新設計時參考了該碑的造型、尺寸，形成現在的墓體造型。現在的幕碑正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意佈局，根據我國儒家思想和道家學說，認爲天圓地方，設計以牆界爲方以墓爲圓，寓意女詩人在天地中安息，永爲世人憑弔。
　　據唐末詩人鄭穀詩雲：“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀念這位傑出的女詩人。
　　太和五年，公元832年一個秋日的黃昏一代纔女薛濤香消玉殞，65歲的薛濤永遠閉上了她寂寞的眼睛。當時的劍南節度使段文昌爲她親手題寫了墓誌銘，並在她的墓碑上刻上了“西川女校書薛濤洪度之墓”，至此，女校書便真的成了薛濤的別名。但真正葬於何處，史料並無明確記載，畢生致力於研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生根據晚唐詩人鄭穀詩句“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘雲，窗下斷琴翹風足，波中濯錦散鷗羣，子規夜夜啼巴蜀，不併吳鄉楚國聞”，推測薛濤墳應在望江樓東面的錦江之濱。當然也有學者認爲薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死後也應葬在城西一帶。由於沒有明文記載，當然也不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人陳矩《洪度集》雲：“墓去井裏許，在民舍旁”，李淑燻的《記薛濤墳》中載：“江樓南去二三裡，荒隴猶留土一抔”可知薛濤墓距薛濤井最多二三裡之遠。二十世紀六十年代以前，距望江樓公園僅一牆之隔的四川大學校園曾有薛濤墓並題有墓碑，只可惜毀於十年動亂之中，蹤跡全無，爲我們後人破解其真僞留下了無窮的遺憾。