釋函可

明代 3,994 首詩詞

作者簡介

釋函可（1611-1659），字祖心，號剩人，俗姓韓，名宗騋，廣東博羅人。他是明代最後一位禮部尚書韓日纘的長子。明清之際著名詩僧。

【人物生平】

　　作爲名門之後的函可，年輕時多纔、好義、豪爽，原爲江南名士，“傾動一時，海內名人以不獲交而恥”。其父病逝北京後，家道零落，深感世事無常，遂發遁入空門之念。他29歲時憂世傷生，更經高人點撥，於是別母拋妻，赴江西廬山，拜空隱老人道獨爲師，皈依佛門，落髮舟中，法名函可，字祖心，法號剩人，“剩人”的意思是希望躲避世俗世界。其後，在廣州城東黃華塘創“不是庵”爲靜修之所，又名“黃華寺”。

　　函可雖已出家，然家事國事常繫於心。順治二年（1645）春天，函可自廣州來南京，刷印藏經。他目睹人民飽受戰亂之苦，看到殺身成仁的明代遺臣，寫下了傳記體的《再變記》。順治四年（1647年）九月，函可通過與其父有師生關係、當時已是清朝大員的洪承疇的幫助，取得了回廣東的印牌。然而，當函可與他的四個徒弟出城的時候，他的《再變記》和所託帶福王弘光帝的書稿被清兵截獲。之後，他被押解到了北京受審。史上“文字獄”案，受牽連的人員無數，惟獨函可案是清代“文字獄”案中“無人受牽連”的個案，足見函可的磊落與擔當。順治五年（1648年），清廷對他從輕發落，敕往瀋陽“慈恩寺”，以示大開“慈恩”。函可被流放到了冰天雪地的盛京對佛思過，可以說，他是身陷清朝文字獄的第一人。

　　流放生活是悲苦的，這些江南纔子們在盛京城外的村子裏，用握慣毛筆的手來開荒種地；女眷們則用習慣於描眉的手，在冰天雪地之中洗衣做飯。這種難以排遣的煩悶與生活的貧苦，往往使這些失去希望的流人匆匆過世。順治七年（1650年）九月的一天，這些流人們在左懋泰的家裏慶賀函可的生日，在冰天雪地裏，共衕的命運使這些江南人士忘記了身份的差異，以至於函可提出模仿江南纔子結社的風氣，自創詩社時，得到了積極響應，當時在場的僧3人，道2人，士16人，後來者8人等，共和詩32首。函可稱詩社的名稱爲“冰天詩社”，這是東北歷史上的第一家詩社。這些喪失了家國、喪失了故鄉親朋、喪失了自我身份的人們，有了詩境的土壤。

　　函可極高的詩文和品行使他獲得了百姓極大的崇敬。每當他講法時，聽者總是如雲，無論是兇暴之徒，還是愚鈍之輩都願意聆聽他的教誨，至於來請他排憂解難的更是絡繹不絕。除了在慈恩寺外，他還相繼在普濟寺、金塔寺等七座古剎作過道場。後來，他被奉爲遼瀋地區佛教開山之祖，這在慈恩寺和千山都曾留有碑記。

釋函可的詩詞作品

送義蟲省親

相見覆何日，相期安可忘。好攜沙際雪，聊慰發如霜。不孝原非佛，尋詩頗似狂。濡毫題去袖，春雨正茫茫。

與諸子約三日春遊第三日阻雨二首

非關風雨能相妒，自是人間勝會難。不爲此番遊屐阻，連朝終作等閒看。昨宵有約東郊外，枕畔風拖急雨來。自此得晴便相過，無花亦到日西回。

衕雪公遊千頂紀事十首

去歲菊花曾有約，今年不待菊花開。予先渡水憑鞍立，爾自衝風帶帽來。曠野逢人偏問姓，殘陽投寺且擎杯。此是山行第一日，鐘聲佛火共徘徊。過橋即是遼陽郭，郭外行過淚已潸。一郡嗷嗷鴻乍集，千年杳杳鶴無還。纔看老女孤墳草，又上前王駐蹕山。我倦欲眠依舊土，嶙峋石壁任孤攀。望見疊峯剛八裡，到來門徑各鮮新。不因此地禪居壯，那識長邊古佛尊。蓄瓜欲比蘋婆味，見樹還生桃子津。夜半犬聲何足怪，山中魑魅亦親人。經過七裡泉聲熱，欲洗袈裟未有塵。前者何曾是山水，從茲無所不精神。鬆陰短短露雙塔，梵宇峨峨見一人。卻喜凍桃初摘下，石坪分啖不辭頻。夜來已飽深林氣，曉起仍添遠壑情。暫撇龍泉鄰衲意，愛尋唐代舊鐘聲。龕雲尚吐將軍氣，巖石還鐫御史名。百丈懸蘿千折後，門前峯湧萬波生。幾度登山不到頂，此回到頂畏登山。九州細碎煙塵裏，萬裡虛無指點間。雲在極低那可踏，天雖至近竟難攀。急須攜手下山去，縱對仙人無好顏。半日不離鬆霧裏，牽藤穿穴各忘疲。纔披破衲瞻新像，旋洗重苔讀古碑。幾處茆堂聞蟋蟀，千年石甕守熊羆。僧頭似雪心無事，手煮黃薺進白糜。不借仙人九節杖，石橋幾度又攀躋。但隨虎跡過巖畔，漸聽龍吟隔澗西。軟棗必須親手摘，老鬆不過與肩齊。淹留兩日非關主，坐愛屏風近鳥啼。流溪認得曾遊處，更欲搜尋到別峯。山鬼似嫌黃葉響，洞門都遣黑雲封。龍芽頗覺僧懷苦，羊肚何妨野味濃。慚愧下賢賢太守，難辭林壑一重重。半日浮生閒不得，況連十日遍山扉。解開藥裹包黃慄，斫得藤條下翠薇。入郭癒憐山水好，逢人多與性情違。最嫌驄馬黃金勒，依舊騎驢獨自歸。